肖黛
（1
）寂寞有時是一種異常美的境界。若從最遠(yuǎn)處窺望湛藍(lán)的深湖，似乎會讓人感到是很難進入的。一切景物，在翩翩舞動的天鵝的翅膀下浮游，殘雪斑斑，落在天鵝們的身上，也落在長詩短歌般的山水之中。天鵝瞄著湖澤，優(yōu)優(yōu)雅雅地舒展公主似的形影，感到不尋常的愜意。偶間，有莊重的王子腹收羽毛，將背骨挺得筆直，向公主顯現(xiàn)英俊灑脫。它們同臨一泓湖水，有時心懷幽情，恪守行規(guī)，有時也會意會神，雌雄彼此調(diào)護。甜柔、富有人情味，一種神秘情緒的陶醉，讓人悟得高潔和溫和、妍麗和尊嚴(yán)以及雍容和自在的妙處。
（2
）這湖水，是美神遺落的淚珠么？
（3
）天鵝就依這湖水而棲身，生于斯，長于斯。它們拒絕與狂風(fēng)險浪共存的一切，拒絕兵器相擊的聲音，拒絕車馬被役而招致的鐵穿鼻蹄釘掌的束縛，拒絕金銀珠寶在頸間的羈勒，拒絕任何形式的人工雕飾。它們無聲無息地存在；它們存在的價值是為大自然的寧靜，亦是為萬物的和諧。只有到了同生命揖別的時候，它們才會吟出聽不真的一曲挽歌，漸漸緩緩地幻化于殷勤的清澈里。
（4
）一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。
（5
）或許有人專門注意過天鵝平常的鳴叫，有形之嘹唳，有聲之鏗鏘，卻很難有人注意天鵝的秀目，忽略以至冷落了和人同樣重要的心靈之窗。天鵝的眼睛極少斜掃四周，蛋黃色的一圈，細(xì)致的寵著瞳光的自信，且有慈愛、寬容和嬌媚從那里發(fā)出昭示。它們從來就不習(xí)慣瞇起雙目蹙額看人，而人卻從來就靠瞇起雙目蹙額看它，因為人總是在很遠(yuǎn)處透過煙波翹著望它的。
（6
）如若人被人如此看著，難免發(fā)生疑竇，難免會花費些時間去揣摩。是被鄙視了？被妒嫉了？被記恨了？還是被憐憫著呢？難免會感到受了某種傷害而久久或至少片刻不能寧靜。于是便拓展人所兼?zhèn)涞淖顝姷恼Z言能力，街頭巷尾，飯后茶余，有高吭長喧的，有俯耳貼鬢的。一時間熱鬧紛繁，難分誰的喉管粗細(xì)，難辨誰的口音地道……
有情話，有惡語，有事實，有謠言，當(dāng)然會有些銘言，有些忠告，慷慨激昂，熱騰澎湃。為了維護也好，為了譴責(zé)也罷，把一個原本就喧鬧的世界染濡得愈發(fā)喧鬧，雖然一個沒有爭戰(zhàn)的世界是人們共同向往的。
（7
）寂寞呵，寂寞離人是多么遙迢。
（8
）但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生有書《沈從文的寂寞》，文中說，寂寞是一種境界……
沈從文筆下的湘西，總是那么安安靜靜的，邊城是這樣，長河是這樣，鴨窠圍、楊家咀也是這樣。汪先生言，從某個意義上，可說寂寞造就了沈從文，他的四十本小說，是在寂寞中完成的，他所希望的讀者也是“
在多種事業(yè)里低頭努力，很寂寞地從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。”
（《長河》題記）安于寂寞是一種美德。寂寞的人是充實的。
（9
）時下生活的風(fēng)尚，亦如湖水般的湛藍(lán)，建設(shè)，發(fā)展，和平，安定。人們假如真想聽清美麗的天鵝在揖別生命時，為自己挽歌的詞意，那就是——
拒絕是半個生命，索取是半個死亡。
（10
）寂寞天鵝美。
19
、文章第一段描寫了天鵝怎樣的生存狀態(tài)？在全文中有什么作用？（4
分）
20
、試簡要分析第7
自然段在文章中的作用。（4
分）
21
、從文中看，人怎樣才能耐得住寂寞？試分條概括。（4
分）
22
、文章綜合運用了描寫、議論和抒情等多種表達(dá)方式，試簡要分析。（6
分）
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19
、（4
分）描寫了天鵝優(yōu)雅愜意、莊重灑脫、恪守行規(guī)、會意會神、彼此調(diào)護的甜柔、富有人情味的生存狀態(tài)。（2
分）為下文展開議論和抒情提供鮮活的現(xiàn)實依據(jù)。（2
分）
20
、（4
分）（1
）承上啟下，（2
分）由人世間的紛繁喧鬧而發(fā)出感慨，寫出了人難以達(dá)到寂寞的境界，由此過渡到下文寫耐得住寂寞的人的難能可貴。（2
分）
21
、（4
分）遠(yuǎn)離世俗的爭斗，拒絕塵世的束縛，不受物質(zhì)利益誘惑，追求坦蕩自然的生活。（每點1
分。）
22
、（6
分）（1
）作者描寫了天鵝和諧、寧靜的生活狀態(tài)，抒發(fā)了對天鵝寂寞之美的贊嘆，并由此闡明了天鵝寂寞之美產(chǎn)生的根源；（3
分）（2
）形象描寫了人世間生活的喧囂和爭斗，與天鵝寂寞之美形成對比，抒發(fā)了作者對寂寞之美的向往和呼喚。（3
分）
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