徐志摩
作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇服色與體態(tài)；不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容滿腮的苔蘚；愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶；你再不必提心整理領結，盡可以不用領結，給頸與胸膛半日的自由。你可以拿一條艷色的長巾包在頭上，學一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管它模樣不佳，它們是可愛的好友，承著你的體重卻不叫你記起還有一雙腳在你底下。
這樣的玩頂好不要約伴，因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從家里走到朋友的家里，或是執(zhí)事的地方，無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間，要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，才是你實際領受、親口嘗味自由與自在的時候，才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲紀往往只是加重頭上的枷，加緊腳上的鏈。我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕？但我們的枷和鏈永遠是制定行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，就卷了起來，但在澄靜的日光下和風中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。
你一個人漫游的時候，就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著曼長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……
你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你得帶書是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風籟中，云彩里，山勢與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息，并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風中波動——
他們應用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無行跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你受用，只要你認識了這一部書，你在這世界上，寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有南針。
（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，有改動）
13
．下列對文章的理解和分析，不正確的兩項是（
）（5
分）
A
．胡適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“
愛”
、“
自由”
、“
美”
。對愛、對自由、對美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。
B
．一個“
你”
字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅拉近了作者與讀者的心理距離，而且使人如臨其境，得到美的享受。
C
．作者以空間為序，寫澄藍的天空、山罅里的泉響……
在對美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命、禮贊青春。
D
．文章第三段寫山泉，一連用了幾個“
流”
字，既寫出了山泉的悠長，又寫出了它恢弘的氣勢，營造了物我一體的意境。
E
．這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動，盡管不無“
西化”
的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。
14
．“
扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶”
，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“
扮”
、“
裝”
這兩個字眼？
15
．在暢敘如何領略作客山中的妙處后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？（6
分）
參考答案：
13
、C D
（C
錯在歌頌生命，禮贊青春，這里應是物我一體的無拘無束。D
錯在“
恢弘的氣勢”
，這里應是寫人的思想的流動。）
14
、在作者眼中這幾種人不僅在裝束上是最無拘無束的，同時也是最接近大自然的、最自由的人。
作者用“
扮”
、“
裝”
這兩個字眼，是因為許多人在現(xiàn)實生活中不像牧童等人那樣灑脫，那樣自由自在地接近大自然。
15
、自然是最偉大的一部書，既深奧又淺易；這部奇書并非好懂，只有性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，才能隨時隨地享受大自然；大自然可以慰藉我們的心靈，指示我們的人生方向（即最高等教育）。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/485746.html
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