余秋雨
①書法藝術(shù)在總體上是一種形式美,它與人品的關(guān)系曲折錯(cuò)綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨,而沙場猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。
②中國傳統(tǒng)文人面壁十,博覽諸子,行跡萬里,宦海沉浮,文化人格的吐納幾乎是一個(gè)渾沌的秘儀,不可輕易窺探。即如秦檜、蔡京者之流,他們的文化人格遠(yuǎn)比他們的政治人格曖昧,而當(dāng)文化人格折射為書法形式時(shí),又會(huì)增加幾層別樣的云靄。
③被傅青主所瞧不起的趙孟,他的書法確有甜媚之弊,但甜媚之中卻又嶙嶙峋峋地有著許多前人風(fēng)范的沉淀。清代書法理論家包世臣說,見到一幅趙孟的墨跡,乍看全是趙孟,但仔細(xì)一看,這個(gè)過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。趙孟學(xué)過二王,學(xué)過李北海,學(xué)過褚河南,沒有這些先師們的痕跡,趙孟只剩了一種字形,顯然是贗品。
④這個(gè)論斷著實(shí)高妙。像趙孟這么復(fù)雜的文人,只能是多重人格結(jié)構(gòu)匯聚和溶化的結(jié)果;已經(jīng)匯聚、溶化成了一個(gè)卓然獨(dú)立的大家,竟還可以一一尋其脈絡(luò),并在墨跡指認(rèn)出來。這種現(xiàn)象,與人們平時(shí)談藝時(shí)津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里,展露了中國文化的一種重要特征。
⑤“溶匯百家而了無痕跡”的情況也是有的,主要出現(xiàn)在早期創(chuàng)業(yè)者群體中。如王羲之,曾悉心學(xué)習(xí)過衛(wèi)夫人的書法,后來又追慕鐘繇和張芝,還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張,終于融會(huì)貫通而攀上萬世矚目的書學(xué)峰巔。要在王羲之行書中一一辨認(rèn)出他所師法過的前代書家痕跡,不太容易。但是,當(dāng)高峰樹起之后,它也就成了后世書家不能不繼承的遺產(chǎn)。繼承者又成了高峰,遺產(chǎn)也就累聚成一座深幽重疊的迷宮,使代代子孫既富足又惶恐,即便力求創(chuàng)新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算得敢于獨(dú)立創(chuàng)新的了,但清代翁方綱卻一眼看破,說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風(fēng)味的那一種。二王余緒的遠(yuǎn)代流注,連蘇東坡也逃不過。
⑥這就是可敬而可嘆的中國文化。不能說完全沒有獨(dú)立人格,但傳統(tǒng)的磁場緊緊地統(tǒng)攝著全盤,再強(qiáng)悍的文化個(gè)性也在前后牽連的網(wǎng)絡(luò)中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來越趨向于群體性的互滲和耗散。互滲于空間便變成一種社會(huì)性的認(rèn)同,互滲于時(shí)間便變成一種承傳性定勢。個(gè)體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發(fā)射多多少少屈從于群體情性的熏染,剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎。請看,僅僅是一枝毛筆,就負(fù)載起了千文人的如許無奈。
1.
第②段中有“文化人格的吐納幾乎是一個(gè)渾沌的秘儀”一句,聯(lián)系全文,“吐”“納”的具體含義各是什么?(4
分)
2.
第④段開頭說:“這個(gè)論斷著實(shí)高妙。”其中“這個(gè)論斷”指的是什么?(2
分)
3.
試對第⑤段的內(nèi)容作一個(gè)簡要的概括。(2
分)
4.
下列對本文理解和分析不正確的兩項(xiàng)是( )(4
分)
A.
文章中說的“中國文化”,不單指書法藝術(shù),文章的觀點(diǎn)也適用于其他文化藝術(shù)。
B.
書品與人品是不完全一致的,其關(guān)系是曲折錯(cuò)綜的。
C.
傅青主認(rèn)為,趙孟的書法有甜媚之弊,但也沉淀著許多前人的風(fēng)范。
D.
末段說:“剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎。”其中“華麗的重?fù)?dān)”這個(gè)比喻指的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
E.
這篇文章,作者旨在說明:個(gè)性人格在社會(huì)和傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力作用下,雖沒有完全消失,但要保留卻很艱難。
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1
、“吐”的含義是:吸收的基礎(chǔ)上形成個(gè)性、風(fēng)格;“納”的含義是:吸收優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。(解析:本題難度較大,需要從全文角度出發(fā)去答題。要找出哪些是例子,哪些是論述,然后根據(jù)論述歸納總結(jié)。每項(xiàng)1
分)
2
、過于純凈的趙孟就不可能是趙孟。(意思對即可得分。解析:“這個(gè)論斷”指代前文說的清代書法理論家包世臣的見解,只要略加歸納即可。)
3
、書法家高峰迭起之后,(1
分)子孫們力求創(chuàng)新也擺脫不了干系。(1
分)(解析:這里是考查歸納信息的能力,本段中的一個(gè)主要意思是談書法的繼承與創(chuàng)新問題,重點(diǎn)是談創(chuàng)新難的問題,再根據(jù)原文的語意歸納。)
4
、CE
(解析:C
項(xiàng)“但也沉淀著許多前人的風(fēng)范”不是傅青主所認(rèn)為的;E
項(xiàng)“個(gè)性人格”理解不對,文中的“個(gè)性人格”是指中國文化的個(gè)性人格。)
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