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《秋江上的浪漫》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


閱讀下面的文字,完成 16 ~ 18 題。 秋江上的浪漫 李國(guó)文 凡文人,無(wú)不具有一點(diǎn)浪漫氣 質(zhì) 。 浪漫,成就文人,越浪漫,越有可能造就真正的文人。所以,不浪漫,當(dāng)不成文人,至少 閱讀下面的文字,完成
16

18
題。
秋江上的浪漫
李國(guó)文
凡文人,無(wú)不具有一點(diǎn)浪漫氣
質(zhì)
。
浪漫,成就文人,越浪漫,越有可能造就真正的文人。所以,不浪漫,當(dāng)不成文人,至少當(dāng)不成真文人,大概是可以肯定的。
中國(guó)的大文人,必先有大浪漫,才有大文學(xué),如唐之

尖文人之一李白,如宋之

尖文人之一
蘇軾
,

都是我

耳熟能

的典范。
中國(guó)的小文人,并不因

其小,便收
縮規(guī)
模,只能小浪小漫。事
實(shí)
并非如此,成就有高低,名聲有大小,但在浪漫面前,人人有份,一律平等。大文人可以大大落落、大


勢(shì)
的浪漫,小文人照

也可以大

大鼓、大

身手的浪漫。
南宋
詩(shī)


孝祥(
1132-1169
),字安國(guó),號(hào)于湖居士,

陽(yáng)

江(今安徽和
縣東
北)人,就是
這樣
一位在文學(xué)史上
說(shuō)
不上是

尖的,但在同
時(shí)
代的
儕輩
中,卻是
錚錚
佼佼的一流文人。他不但有非凡的文學(xué)成就,而且更有
綺麗
的浪漫故事。
你無(wú)

如何想不到,就

位極文學(xué)、極浪漫的

孝祥,元曲大家
關(guān)漢
卿《萱草堂玉簪

》,寫(xiě)的就是他;明代

曲家高濂《玉簪

》,寫(xiě)的也是他;而明代無(wú)名氏
雜劇


于湖

宿女
貞觀
》,和明人《燕居筆

》中的《

于湖宿女
貞觀
》,都曾以他的浪漫形象

作品

材。如此多的作品,聚焦在他身上,

此一點(diǎn),便可想知,在

孝祥那個(gè)
時(shí)
代,此人不但是一個(gè)豐

出眾的文章高手,更是一個(gè)
風(fēng)

蘊(yùn)
藉的多情才子。否

,他怎

可能成

元、明、清三代

曲、
雜劇


本的舞臺(tái)上,一個(gè)屢被演

的浪漫人物呢?
甚至到了二十一世
紀(jì)
,白先勇先


要將

出《玉簪

》,改


現(xiàn)
代版昆曲,將

青春版《牡丹亭》之后,在北京南新
倉(cāng)
的皇家糧
倉(cāng)
里獻(xiàn)演呢!
秋江,是一條美

的河流,秋江之上,曾
經(jīng)

繹過(guò)
一段美


愛(ài)
情故事。一位美

的道姑,


愛(ài)
情,打破世俗禁忌,一路追趕她的心上人而去,她在一葉小舟上,與艄公
對(duì)
唱的

,那急切中的
憂慮
,那憧憬中的疑懼,是《秋江》最感人之

。改

自明代

奇《玉簪

·


》的

出折子

,

然,
詩(shī)


孝祥沒(méi)有出
場(chǎng)
,但
實(shí)際
上能感
覺(jué)
到他的存在。所以,不但文學(xué)史留住了

孝祥,
連戲
曲舞臺(tái)也留住了

位于湖居士。最

浪漫的一個(gè)插曲,莫
過(guò)


孝祥


江令,到

地的女
貞觀
去探望他的姑母的
時(shí)
候,曾
經(jīng)
向那
時(shí)還
在庵里修行的

妙嫦示
愛(ài)過(guò)
。

就是浪漫透



孝祥的行止了,他沒(méi)想到在尼

里,竟有

等堪稱

色佳人,遂留宿寺

。

就是高濂《玉簪

》的故事
藍(lán)
本,他所依據(jù)的乃是前
輩關(guān)漢
卿的《萱草堂玉簪

》,

非憑空而來(lái)。而從清人雷琳的筆


漁磯


》所述,
證實(shí)
宋代女
貞觀陳
妙嫦尼,二十余,姿色出群,
詩(shī)
文俊正,工音律。確有其事,確有其人,并非向壁虛構(gòu)。本來(lái),

位才子,拜
見(jiàn)
了姑

以后,就打算告辭的。但

位明眸皓

,美
艷動(dòng)
人的道姑,卻

他不忍離去,他
執(zhí)
意要留下不走,他

媽攆
他也不走,

就是
詩(shī)
人毫無(wú)

忌的浪漫了。
據(jù)清人

金伯的《古今女史》,
這愛(ài)
情故事更有驚人的
戲劇

結(jié)
局。
“宋女
貞觀陳
妙嫦尼,二十余,姿色出群,
詩(shī)
文俊雅,工音律。

于湖授

江令,宿女真

,
見(jiàn)
妙嫦,以
詞調(diào)
之,妙嫦亦以

拒于湖。后與于湖故人潘法成私情甚洽。潘密告于湖,(于湖)以
計(jì)




,即俗

《玉簪

》是也。”

孝祥拋
開(kāi)
自己,法外施仁,玉成
這場(chǎng)
婚姻。你會(huì)不由得
贊嘆
,在

個(gè)世界上,成人之美,也

是一

最高尚的品行了。
所以,文學(xué)史

明了

一點(diǎn),浪漫,乃文人的天性。唯其浪漫,才有文學(xué)。什

叫浪漫?浪漫就是感情的全部

放,就是個(gè)性的充分
張揚(yáng)
,就是天

的完全展
現(xiàn)
,就是內(nèi)分泌

和到

界程度,就是身體的

一個(gè)
細(xì)
胞,

于活
躍興奮
的狀
態(tài)
之中。那些循
規(guī)
蹈矩,只知道等因奉此的,那些按部就班,不敢越雷池一

的,那些點(diǎn)

哈腰,唯信奉本本主

的,那些
頭腦
冬烘的
……
基本上
進(jìn)
入木乃伊境界的文人,既

指望他

浪漫,也就更

指望他

文學(xué)。
浪漫和文學(xué),本是一枚硬

的兩面,

一面有多大面

,那一面也會(huì)有多大面

。

就是
說(shuō)
,浪漫有多少,文學(xué)也


多少。
一點(diǎn)也不浪漫的文人,最好去當(dāng)
錙銖


、涓滴

公的會(huì)
計(jì)員
;或者,去當(dāng)


歸倉(cāng)
、一

不染的管
庫(kù)員
。中國(guó)文學(xué)史上常常
發(fā)
生的

會(huì),就是將會(huì)
計(jì)員
和管
庫(kù)員
,弄來(lái)當(dāng)作家和
詩(shī)
人;而把作家和
詩(shī)
人,送去做會(huì)
計(jì)員
和管
庫(kù)員
。凡各得其所的朝代,文人相
對(duì)


,文學(xué)遂有可能繁

;反之,各不得其所的朝代,文人活得很沒(méi)趣,文學(xué)也就
發(fā)
達(dá)不起來(lái),于是,只有凋敝。


,文學(xué)史的

衰,與文人的浪漫,存在著
這種辯證關(guān)
系。
(選



8

21

《北京青報(bào)》)
16
.文
章說(shuō)“
中國(guó)的大文人,必先有大浪漫,才有大文學(xué)”,又說(shuō)
“唯其浪漫,才有文學(xué)”,請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劤删臀膶W(xué)所需要的“浪漫”應(yīng)該具有一些什么特質(zhì)。

4
分)
17
.作者在文末說(shuō)“也許,文學(xué)史的興衰,與文人的浪漫,存在著這種辯證關(guān)系”。請(qǐng)
概述

這種辯證關(guān)


所包含的內(nèi)容。

5
分)
18
.本文在寫(xiě)作方面有很多特點(diǎn),請(qǐng)選擇你感觸最深的一點(diǎn)作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。(
6
分)
參考答案:
16
.

4
分)

1
)①釋放全部的感情;②充分張揚(yáng)個(gè)性;③完全展現(xiàn)天資;④內(nèi)分泌飽和到臨界程度;⑤的每一個(gè)細(xì)胞都處于活躍興奮的狀態(tài)之中。(
2
分。答對(duì)兩點(diǎn)即可,每一點(diǎn)得
1
分)

2
)①不循規(guī)蹈矩。②不等因奉此,不按部就班,不是不敢越雷池一步。③杜絕點(diǎn)頭哈腰,拋棄本本主義。④頭腦不要冬烘。(
2
分。答對(duì)兩點(diǎn)即可,每一點(diǎn)得
1
分)(等因奉此:泛指文牘,比喻例行公事、官樣文章。

冬烘:思想迂腐,知識(shí)淺陋,含諷刺意。)
17
.


5
分)一個(gè)能夠給予文人充分自由的時(shí)代,一個(gè)能夠讓社會(huì)公民各得其所的時(shí)代,(
1
分)文人就顯得活躍,文學(xué)也就有可能繁榮;(
1
分)相反,一個(gè)萬(wàn)馬齊喑,文人以及各個(gè)階層的社會(huì)公民都不能暢所欲言、各得其所的時(shí)代,(
1
分)文學(xué)就只有凋敝的命運(yùn)。(
1
分)語(yǔ)言組織
1
分。(
以下是原文:凡各得其所的朝代,文人相對(duì)活躍,文學(xué)遂有可能繁榮;反之,各不得其所的朝代,文人活得很沒(méi)趣,文學(xué)也就發(fā)達(dá)不起來(lái),于是,只有凋敝。

18
.(6

)
可以從以下角度作答:

1
)引用(引經(jīng)據(jù)典)、虛實(shí)結(jié)合或許是相生。

2
)以。ü适拢┮(jiàn)大(道理)。作者用張孝祥對(duì)妙嫦“示愛(ài)”的小故事,來(lái)論述“大文人大浪漫”的大主題。

3
)對(duì)比。參見(jiàn)倒數(shù)第二自然段。

4
)排比。(
5
)比喻(硬幣的兩面)。
也可選擇其他角度。
(寫(xiě)出手法得
2
分,賞析得當(dāng)
3
分,語(yǔ)言表達(dá)流暢準(zhǔn)確
1
分)

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