劉春山
上下雁蕩山,好像是深入過去的跋涉。
過去到現(xiàn)在,長達(dá)億萬,這里展現(xiàn)著一幅水墨淋漓的山水長卷。走進(jìn)卷首,第一眼瞥見那個(gè)
“
接客僧
”——
雁蕩山大門口的一座奇異的山峰。他從云霧繚繞的群山中走出來,披一身袈裟,光禿著頭,兩手作揖,虔誠地把我們一行接進(jìn)山中。
雁蕩的山據(jù)說有一百二十峰,如劍之出鞘,如帆之遠(yuǎn)揚(yáng),如旗之乍展,如玉女之晨妝,如老嫗之提攜,如牛之望月,如龜之蟄伏
……
峭立入云,絕不雷同,而且步移形換,妙趣無窮。就說一座靈峰吧,兩峰拔地而起,中有間隙,至頂又合攏,形如合掌,稱為
“
合掌峰
”
;至夜,站在峰下,仰頭翹望,卻成了展翅欲飛的雄鷹,那一對(duì)巨大的翅膀拍打著幾朵云彩,好像要從山頂俯沖下來,可以改稱
“
雄鷹峰
”
;再往前走幾步,作正面凝視,它又成了兩個(gè)巨人的側(cè)身黑影,親熱地?fù)肀г谝黄,又叫?br />“
夫妻峰
”
了。一座峰,近看、遠(yuǎn)看、橫看、側(cè)看,還能看出什么?盡管讓人去弛聘想象。古人似乎比現(xiàn)代
人活得輕松而且瀟灑,要么不走進(jìn)山水,一旦進(jìn)入了,心情是悠閑的,腳步也是悠閑的,看看、想想、走走、停停,
“
以求思之深而無不在也。
”
不僅看出了山的形態(tài),看出了山的神魂,恐怕把一座雁蕩山都看活了。
讀萬卷書,行萬里路,看萬座山,人對(duì)山的理解歷來不盡相同。比如泰山,有人說是
“
神山
”
,也有人說是
“
人間的山
”
;有人看出美,有人看出雄,有人看出尊,有人看出高大。惟有雁蕩,視角所及,感受里卻有許多共同的語言
。無論你是尊者還是卑者,無論你是學(xué)富五車還是目不識(shí)丁。這也許就是雁蕩山的平易處。平易而不艱深,這是雁蕩山的好外。人來山中,自我得之,自我失之,似乎沒有什么遺憾,用不著
“
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中
”
,做一聲無奈的慨嘆。而雁蕩山呢,既沒有聲名之累的重負(fù),也沒有曲高和寡知己難得的憂愁。相反,它顯得相當(dāng)?shù),淡泊到寵辱皆忘,可以不讓人知,可以沒有人來,可以不入五岳典籍。連那個(gè)曾為永嘉太守,有著山水之癖的謝靈運(yùn),一生只在山水里走動(dòng),卻沒有到過雁蕩山,確實(shí)是一件非常讓人吃驚的事,不然,他又會(huì)寫出多少美麗的詩篇!雁蕩山被發(fā)現(xiàn),應(yīng)該說在他身后的六七百之間。沈括《廣雁蕩山志
•
雁蕩山記》這樣記載:
“
溫州雁蕩山,天下奇秀,然自古圖牒,未嘗有言者。祥符中,因造玉清宮,伐山取材,方有見之,此時(shí)尚未有名。
”
宋祥符元為公元
1008
,也就是說它被人發(fā)現(xiàn)還不到一千,而這幀氣象萬千的山水長卷卻已經(jīng)在人間默默展覽億萬。
養(yǎng)在深閨人未識(shí)的雁蕩山,你等待了這么久,究竟等待著什么?等待著皇帝的巡幸?可是你地僻海陬,人跡罕到。等待著不鳴則已,一嗚驚人?這又與你淡泊的心態(tài)格格不入。等待詩人?等待僧道?等待隱者?你都讓位給了天臺(tái)山。那么,又等待什么?等待來的卻是
“
伐山取材
”
。史載:玉清宮,
“
凡二千六百一十楹,以丁謂為修宮使,調(diào)諸州工匠為之,七而成。
”“
日役工三四萬,所用木石彩色顏料均四方精選。
”
由此看來,這種破壞,古來已然,雁蕩山豈能例外。
雁蕩、雁蕩,顧名思義,大雁之水蕩。蕩即湖!杜f浙江通志》曰:
“
雁蕩山在溫州府樂清縣東九十里,高四十里,上有湖,方可十里,水常不淚,春雁歸時(shí)多宿于此,故名。
”
這是一個(gè)多么令人向往的人間勝景啊!
終于站在山頂,終于見到了雁湖?墒牵覜]有看見湖水,即使是靜待明月之出,那
“
倒映湖光
”
的奇景怕不會(huì)重現(xiàn)了。眼前是一片凹陷而龜裂的土地,只有荒草,還有幾叢經(jīng)霜后臉色慘白的蘆葦,在秋風(fēng)中凄然地?fù)u曳
……
雁蕩山,雁蕩山,你沒有湖蕩,哪來的大雁,既沒有大雁又沒有湖蕩,你還叫什么雁蕩山!
沒有了蕩,沒有了雁,雁蕩山只剩下幾座山。
(有刪改)
18
.作者寫雁蕩山,卻在第
4
段中提到人們對(duì)泰山的不同感受,請(qǐng)說說這樣寫的作用。(
4
分)
答:
____________________________________________________________________
19
.作者說,
“
惟有雁蕩,視角所及,感受里卻有許多共同語言
”
,請(qǐng)寫出
“
共同語言
”
的內(nèi)容。(
4
分)
答:
①
________________________________________________________________
;
②
___________________________________________________________________
。
20
.請(qǐng)你根據(jù)文中《舊浙江通志》中的有關(guān)描述,展開想象,寫一段雁蕩山昔日的
“
勝景
”
。(
6
分)
答:
__________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
21
.下列對(duì)這篇散文
的理解賞析準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(
。
4
分)
A
.散文前兩段,作者用擬人寫法描繪雁蕩山
“
卷首
”
的情狀,
“
披一身袈裟,光禿著頭,兩手作揖
”
,形象生動(dòng),惟妙惟肖。
B
.第三段重點(diǎn)寫靈峰,作者運(yùn)用比喻和象征的手法,以時(shí)空為序,從不同的角度狀寫靈峰之美,給讀者以無限的想象空間。
C
.作者引用沈括《廣雁蕩山志
•
雁蕩山記》是要說明,雁蕩山的被人發(fā)現(xiàn),不是幸運(yùn)的到來,相反,卻是一種災(zāi)難的降臨。
D
.作者寫謝靈運(yùn)的例子,為他沒有到過雁蕩山,少寫了許多美麗詩篇而惋惜,但主要是為了襯托雁蕩山
“
淡泊
”
的美質(zhì)。
E
.號(hào)稱天下絕勝的雁蕩山現(xiàn)在既無蕩又無雁了,只讓人覺得惋惜與遺憾,字里行間流露出對(duì)今人破壞生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂和憤怒。
參考答案:
18
.用對(duì)比的手法
,
突出雁蕩山平易、淡泊的特色。
19
.答題要點(diǎn);
①
平易
②
淡泊。
20
.答題要點(diǎn):
①
有對(duì)當(dāng)雁蕩群山的位置、山、湖、雁的描寫。
②
語言通順。
③
語言流暢優(yōu)美。
21
.
A D
(
B
沒有象片的手法;
C
引用沈括《廣雁蕩山志
•
雁蕩山記》是要說明:
①
雁蕩山被人發(fā)現(xiàn)時(shí)間
較晚;
②
雁蕩山被人發(fā)現(xiàn),不是幸運(yùn)的到來,相反,卻是一種災(zāi)難的降臨;
E
古今之人。)
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