蔡剛?cè)A
呆在書房的時(shí)間長(zhǎng)了,就喜歡與書多些交流,在對(duì)視的目光里便有溫潤(rùn)成分的存在。同樣當(dāng)你靜下心來(lái),一個(gè)人呆坐在書房?jī)?nèi),特別是在靜謐的夜里,便似乎能從書架的一隅聽(tīng)到了書的呢喃和爭(zhēng)執(zhí)。于是你干脆不妨直起身來(lái),努力去傾聽(tīng)一下那種非自然成分的聲音了。
可以聽(tīng)到一種擲地回響的聲音,它明顯是通過(guò)思考才發(fā)出的,書一定是有思想的,除卻思考我真不知道它為何而存在,為何而傾訴。它的思想里是有一種叫理想的系統(tǒng),通過(guò)這個(gè)中樞神經(jīng)把聲音委婉地發(fā)出。要是哪天書的思考停止了,它的中樞拒絕工作了,我想書也就失去了理性存在的必要。所以有種書我們往往把它歸成哲學(xué)類或思想類,它從一落生便以憂郁的面孔出現(xiàn)在讀者的面前,所以很難看到裝幀精美的哲學(xué)思想類書籍?dāng)[在書架上的影子,不是它不想梳妝一回,而是因?yàn)閺闹圃煺叩饺傉叨己雎粤怂獗韺徝赖男枨蟆K纳嬉筇土耍?a href='http://m.yy-art.cn/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活品質(zhì)的忽視造成了它往往是一件白襯衣就可以落落大方的出現(xiàn)在你的面前,而它的聲音雖不高亢但卻沉穩(wěn),雖不尖銳但也回聲有余,不喜熱鬧的它往往干脆選擇了角隅,算是也自揀了個(gè)清靜。
有一種聲音它平和,清晰。它的出現(xiàn)是在爭(zhēng)論的結(jié)束和心靜的開(kāi)始。它在注重品質(zhì)的同時(shí)也注重簡(jiǎn)約,成熟的時(shí)候一般不發(fā)贅言,不卷入爭(zhēng)執(zhí)是它的為人之道,不涉及閑言是它的立身之本,在著裝上它是休閑居多,但也不乏職場(chǎng)上的莊重之束,必要時(shí)商務(wù)時(shí)尚也能茍同。聽(tīng)它言語(yǔ),可以多些放松和平靜,也可以在平靜中涉及收獲,如沐春風(fēng)如品甘茗而微醉。同它接觸得漸漸多了起來(lái),它的形式或許是文化苦旅,或許是感傷文化,更多是隨筆小品。因此,麗江可以找到她小酌的影子;水鄉(xiāng)能見(jiàn)到她婉約的聲調(diào);故鄉(xiāng)是她最好停留的場(chǎng)所;懷舊和傷感是她思考的習(xí)慣。
聽(tīng)夠了小曲,聽(tīng)盡了呢喃,聽(tīng)倦了耳邊春語(yǔ),就喜歡聽(tīng)老者講些陳往事,聽(tīng)親歷者訴說(shuō)切膚的感受,或風(fēng)流或悲壯,或戚泣或欣然。這時(shí)從大觀園里出來(lái)的使女講了樓內(nèi)風(fēng)流浪事;從礦上撤下的煤工講了新型南霸天的專橫;而政府樓內(nèi)的文員則細(xì)數(shù)了官場(chǎng)上的種種微妙。于是歷史小說(shuō)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)、官場(chǎng)小說(shuō)、言情小說(shuō)便暢言起來(lái),不免落下的是一場(chǎng)爭(zhēng)論。
一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)平息下來(lái),還能聽(tīng)到清脆悅耳的童聲,它們不為外界所擾不為物質(zhì)所惑。在牧童的吆喝聲外,還有眾多小動(dòng)物人性化的言語(yǔ),公主和王子當(dāng)然也不寂缺席。在童話的世界里,在童聲的氛圍中,我們呼吸暢快,我們心律順?lè)(wěn),忘記了臉紅耳赤、忘記了物質(zhì)力的強(qiáng)擾、更忘記了齡的束縛。一種由表及里的愉悅感頓然而生,那是清亮的聲音帶來(lái)的,那是無(wú)邪的童聲凈化過(guò)濾的。還有什么比身心清凈更快暢的理由,沒(méi)有了,一定沒(méi)有了。
傾聽(tīng)書的聲音,聽(tīng)到的是弗洛伊德充滿沙啞且閃爍智慧的人性論調(diào),聽(tīng)到了劉亮程一個(gè)人在寂寞的村莊里徘徊的腳步聲,聽(tīng)到了劉姥姥口無(wú)遮掩的細(xì)數(shù)珍饈,聽(tīng)到了白雪公主與
……
豐富的聲音與豐富的場(chǎng)景交換使得書架里的喧嘩無(wú)比精彩。
看穿了書房里的林林總總物質(zhì)構(gòu)成,一個(gè)靜得下心
來(lái)的主人的耳邊一定流淌著這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音。所以百般無(wú)聊無(wú)所事事時(shí),我還是會(huì)閉上眼睛靜靜聽(tīng)一回書里發(fā)出的聲音。
(選自《福建文學(xué)》
第
12
期)
13
、下列對(duì)作品的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是
(
)(
)
(
5
分)
A.雖然絕大部分哲學(xué)類或思想類書籍的裝幀不夠精美,也常常被放置在書房的角落,但這并沒(méi)有讓它們覺(jué)得難堪。
B.隨筆小品在內(nèi)容上不卷入爭(zhēng)執(zhí),不涉及閑言;在外部裝幀上,或休閑,或莊重,或商務(wù)時(shí)尚,各種樣式都可以成為它的選擇。
C.作品結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)不僅體現(xiàn)在全文的首尾呼應(yīng)上,也體現(xiàn)在如使女的講述與
“
風(fēng)流
”
、煤工的講述與
“
悲壯
”
等局部的呼應(yīng)中。
D.第五段中作者用充滿感情的語(yǔ)言抒寫了閱讀兒童作品的感受:讓人身心清凈,讓人精神和順,讓人產(chǎn)生由表及里的愉悅感。
E.文章第六段通過(guò)排比、比喻修辭手法的運(yùn)用,形象具體地表達(dá)了豐富的聲音與豐富的場(chǎng)景交換使得書架里的喧嘩無(wú)比精彩。
14
、文章第一段說(shuō)
“
聽(tīng)到了書的呢喃和爭(zhēng)執(zhí)
”
,還說(shuō)
“
努力去傾聽(tīng)一下那種非自然成分的聲音
”
,請(qǐng)概括說(shuō)明在書房中可以聽(tīng)到怎樣的一些聲音?(
4
分)
15
、文章末尾說(shuō)
“
一個(gè)靜得下心來(lái)的主人的耳邊一定流淌著這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音
”
,
請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)劄槭裁匆?tīng)到
“
這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音
”
,需要
“
靜得下心來(lái)
”
?
(
6
分)
參考答案:
13
、C、E。C項(xiàng)煤工講述的內(nèi)容是
“
新型南霸天的專橫
”
,與
“
悲壯
”
并不構(gòu)成呼應(yīng);E項(xiàng)中運(yùn)用的排比與借代的修辭手法。
14
、可以聽(tīng)到以下四種聲音:(1)哲學(xué)類或思想類書籍所發(fā)出的擲地回響的聲音;(2)文化苦旅、感傷文化、隨筆小品所發(fā)出的平和、清晰的聲音;(3)歷史小說(shuō)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)、官場(chǎng)小說(shuō)、言情小說(shuō)所發(fā)出的或風(fēng)流或悲壯、或戚泣或欣然的聲音;(4)童話所發(fā)出的清脆悅耳的聲音。(每點(diǎn)各1分)
15
、答案示例:因?yàn)?br />“
這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音
”
并不是真實(shí)存在的聲音,要想聽(tīng)到它,需要思想的冷靜、心境的平靜、心緒的沉靜、心靈的清靜(2分)。只有思想的冷靜,才可能領(lǐng)略到哲學(xué)類或思想類書籍樸質(zhì)外表下閃爍著的智慧的魅力(1分);只有心境的平靜,才可能品味出隨筆小品等所含蘊(yùn)著的人生的真味(1分);只有心緒的沉靜,才可能體會(huì)到歷史小說(shuō)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)、官場(chǎng)小說(shuō)、言情小說(shuō)所反映的人情世態(tài)的復(fù)雜多樣(1分);只有心靈的清靜,才可能感知到童話中所表現(xiàn)的童心世界的清凈(1分)。(意思對(duì)即可)
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/345329.html
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C.作品結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)不僅體現(xiàn)在全文的首尾呼應(yīng)上,也體現(xiàn)在如使女的講述與
“
風(fēng)流
”
、煤工的講述與
“
悲壯
”
等局部的呼應(yīng)中。
D.第五段中作者用充滿感情的語(yǔ)言抒寫了閱讀兒童作品的感受:讓人身心清凈,讓人精神和順,讓人產(chǎn)生由表及里的愉悅感。
E.文章第六段通過(guò)排比、比喻修辭手法的運(yùn)用,形象具體地表達(dá)了豐富的聲音與豐富的場(chǎng)景交換使得書架里的喧嘩無(wú)比精彩。
14
、文章第一段說(shuō)
“
聽(tīng)到了書的呢喃和爭(zhēng)執(zhí)
”
,還說(shuō)
“
努力去傾聽(tīng)一下那種非自然成分的聲音
”
,請(qǐng)概括說(shuō)明在書房中可以聽(tīng)到怎樣的一些聲音?(
4
分)
15
、文章末尾說(shuō)
“
一個(gè)靜得下心來(lái)的主人的耳邊一定流淌著這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音
”
,
請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)劄槭裁匆?tīng)到
“
這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音
”
,需要
“
靜得下心來(lái)
”
?
(
6
分)
參考答案:
13
、C、E。C項(xiàng)煤工講述的內(nèi)容是
“
新型南霸天的專橫
”
,與
“
悲壯
”
并不構(gòu)成呼應(yīng);E項(xiàng)中運(yùn)用的排比與借代的修辭手法。
14
、可以聽(tīng)到以下四種聲音:(1)哲學(xué)類或思想類書籍所發(fā)出的擲地回響的聲音;(2)文化苦旅、感傷文化、隨筆小品所發(fā)出的平和、清晰的聲音;(3)歷史小說(shuō)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)、官場(chǎng)小說(shuō)、言情小說(shuō)所發(fā)出的或風(fēng)流或悲壯、或戚泣或欣然的聲音;(4)童話所發(fā)出的清脆悅耳的聲音。(每點(diǎn)各1分)
15
、答案示例:因?yàn)?br />“
這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音
”
并不是真實(shí)存在的聲音,要想聽(tīng)到它,需要思想的冷靜、心境的平靜、心緒的沉靜、心靈的清靜(2分)。只有思想的冷靜,才可能領(lǐng)略到哲學(xué)類或思想類書籍樸質(zhì)外表下閃爍著的智慧的魅力(1分);只有心境的平靜,才可能品味出隨筆小品等所含蘊(yùn)著的人生的真味(1分);只有心緒的沉靜,才可能體會(huì)到歷史小說(shuō)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)、官場(chǎng)小說(shuō)、言情小說(shuō)所反映的人情世態(tài)的復(fù)雜多樣(1分);只有心靈的清靜,才可能感知到童話中所表現(xiàn)的童心世界的清凈(1分)。(意思對(duì)即可)
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14
、文章第一段說(shuō)
“
聽(tīng)到了書的呢喃和爭(zhēng)執(zhí)
”
,還說(shuō)
“
努力去傾聽(tīng)一下那種非自然成分的聲音
”
,請(qǐng)概括說(shuō)明在書房中可以聽(tīng)到怎樣的一些聲音?(
4
分)
15
、文章末尾說(shuō)
“
一個(gè)靜得下心來(lái)的主人的耳邊一定流淌著這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音
”
,
請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)劄槭裁匆?tīng)到
“
這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音
”
,需要
“
靜得下心來(lái)
”
?
(
6
分)
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13
、C、E。C項(xiàng)煤工講述的內(nèi)容是
“
新型南霸天的專橫
”
,與
“
悲壯
”
并不構(gòu)成呼應(yīng);E項(xiàng)中運(yùn)用的排比與借代的修辭手法。
14
、可以聽(tīng)到以下四種聲音:(1)哲學(xué)類或思想類書籍所發(fā)出的擲地回響的聲音;(2)文化苦旅、感傷文化、隨筆小品所發(fā)出的平和、清晰的聲音;(3)歷史小說(shuō)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)、官場(chǎng)小說(shuō)、言情小說(shuō)所發(fā)出的或風(fēng)流或悲壯、或戚泣或欣然的聲音;(4)童話所發(fā)出的清脆悅耳的聲音。(每點(diǎn)各1分)
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、答案示例:因?yàn)?br />“
這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音
”
并不是真實(shí)存在的聲音,要想聽(tīng)到它,需要思想的冷靜、心境的平靜、心緒的沉靜、心靈的清靜(2分)。只有思想的冷靜,才可能領(lǐng)略到哲學(xué)類或思想類書籍樸質(zhì)外表下閃爍著的智慧的魅力(1分);只有心境的平靜,才可能品味出隨筆小品等所含蘊(yùn)著的人生的真味(1分);只有心緒的沉靜,才可能體會(huì)到歷史小說(shuō)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)、官場(chǎng)小說(shuō)、言情小說(shuō)所反映的人情世態(tài)的復(fù)雜多樣(1分);只有心靈的清靜,才可能感知到童話中所表現(xiàn)的童心世界的清凈(1分)。(意思對(duì)即可)
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/345329.html
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、C、E。C項(xiàng)煤工講述的內(nèi)容是
“
新型南霸天的專橫
”
,與
“
悲壯
”
并不構(gòu)成呼應(yīng);E項(xiàng)中運(yùn)用的排比與借代的修辭手法。
14
、可以聽(tīng)到以下四種聲音:(1)哲學(xué)類或思想類書籍所發(fā)出的擲地回響的聲音;(2)文化苦旅、感傷文化、隨筆小品所發(fā)出的平和、清晰的聲音;(3)歷史小說(shuō)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)、官場(chǎng)小說(shuō)、言情小說(shuō)所發(fā)出的或風(fēng)流或悲壯、或戚泣或欣然的聲音;(4)童話所發(fā)出的清脆悅耳的聲音。(每點(diǎn)各1分)