18
～
21
題。
歷史的母本
余秋雨
在中國(guó)文化史上，讓我佩服的人很多，讓我感動(dòng)的人很少
。
這很自然。因?yàn)槲娜水吘怪皇俏娜�，他們或許能寫(xiě)出不少感動(dòng)人的故事，自己卻很少有這種故事。
有時(shí)仿佛也出現(xiàn)這種故事了，例如有的文人舍己救駕，有的文人寧死不降，但這又與文化史關(guān)系不大。他們?cè)谧鲞@些事情的時(shí)候，是以忠臣或守將的身份進(jìn)入了政治史和軍事史，而不是以文人的身份推進(jìn)著文化史。
既能夠牽動(dòng)中國(guó)文化史，又能夠牽動(dòng)我們淚眼的人物在哪里？
還有比墨子和屈原更讓我們感動(dòng)的人物嗎？
有。他叫司馬遷。
我早就確認(rèn)他是中國(guó)文化史上第一讓我感動(dòng)的人物，卻一直難于表達(dá)感動(dòng)的程度。
我認(rèn)為司馬遷最艱深的感人之處，有以下三個(gè)層次。
第一，司馬遷讓所有的中國(guó)人成了
“
歷史中人
”
。
《史記》以不可超越的
“
母本
”
形態(tài)一鳴驚人，成為今后兩千多一代代編史者自覺(jué)仿效的通例。因此，是他，使中華民族形成了前后一貫的歷史興趣、歷史使命和歷史規(guī)范，成為世界上罕見(jiàn)的始終有史可循、以史立身的文明群體。
從某種意義上說(shuō)，他本人雖然早已去世，卻是全部《二十五史》的總策劃。他使書(shū)面上和大地上的兩千多歷史變成同一部通史。
他使歷朝歷代所有的王侯將相、游俠商賈、文人墨客在做每一件大事的時(shí)候都會(huì)想到懸在他們身后的那支巨大史筆。他給了紛亂的歷史一副穩(wěn)定的有關(guān)正義的目光，使這種歷史沒(méi)有在一片嘈雜聲中戛然中斷。中華文明能夠獨(dú)獨(dú)地延伸至今，可以瀟灑地把千百前的往事看成自家日歷上的昨天和前天，都與他有關(guān)。
第二，司馬遷以人物傳記為主干來(lái)寫(xiě)史，開(kāi)啟了一部
“
以人為本
”
的中國(guó)史。
這是又一個(gè)驚人的奇跡，因?yàn)槠渌褡辶舸娴臍v史大多以事件的紀(jì)為線索，各種人物只是一個(gè)個(gè)事件的參與者，招之即來(lái)，揮之即去。司馬遷把它扭轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，以一個(gè)個(gè)人物為核心，讓各種事件招之即來(lái)，揮之即去。
司馬遷在《史記》中描寫(xiě)的那些著名人物，早已成為中國(guó)文化的
“
原型
”
，也就是一種精神模式和行為模式，衍生久遠(yuǎn)，最終組成中國(guó)人集體人格的重要部件。
這種輕事而重人的選擇，使司馬遷這位史學(xué)家能夠
“
究天人之際，通古今之變，成一家之言
”
，因而同時(shí)具備了文學(xué)家和哲學(xué)家的素質(zhì)。
更重要的是，他的這種選擇使早已應(yīng)該冷卻的中國(guó)歷史始終保持著人的體溫和呼吸。中國(guó)長(zhǎng)久的專(zhuān)制極權(quán)常常會(huì)采取一系列反人性的暴政，但是有了以人為本的歷史觀念，這種暴政實(shí)行的范圍和時(shí)段都受到了制衡。人倫之常、人情人品，永遠(yuǎn)實(shí)實(shí)在在地掌控著千里巷陌，萬(wàn)家燈火。
第三，他在為中國(guó)文化創(chuàng)建
“
以史立身
”
、
“
以人為本
”
傳統(tǒng)的時(shí)候，自己正承受著難以啟齒的奇恥大辱。
他因幾句正常的言論獲罪，被處以
“
宮刑
”
。當(dāng)時(shí)他三十八歲，作為一個(gè)歲已經(jīng)不輕的大學(xué)者，面對(duì)如此奇禍，幾乎沒(méi)有例外都會(huì)選擇赴死，但是，就在這個(gè)生死關(guān)口上，他決定活下來(lái)，以自己非人的歲月來(lái)磨礪以人為本的歷史，以自己殘留的日子來(lái)梳理中國(guó)的千秋萬(wàn)代，以自己沉重的屈辱來(lái)?yè)Q取民族應(yīng)有的尊嚴(yán)，以自己失性的軀體來(lái)呼喚大地剛健的雄風(fēng)。
而且，他
一一
做到了，他全部做到了，他真的做到了
！
我想，說(shuō)到這里，我已經(jīng)約略勾畫(huà)了司馬遷最艱深的感人之處。
（節(jié)選自余秋雨《尋覓中華》，有刪改）
18
．閱讀全文，概括司馬遷最艱深的感人之處。（每條不超過(guò)
4
字）（
4
分）
19
．分析文中畫(huà)線的兩個(gè)句子在文中的作用。（
6
分）
（
1
）在中國(guó)文化史上，讓我佩服的人很多，讓我感動(dòng)的人很少。
（
2
）
他一一做到了
，
他全部做到了
，
他真的做到了
！
20
．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)題目
“
歷史的母本
”
的理解。（
4
分）
21
．作者在文中說(shuō)，司馬遷是以文人的身份推進(jìn)著文化史。你怎么看？請(qǐng)結(jié)合本文和《史記》談?wù)勀愕目捶ā＃?br />4
分）
參考答案：
18
．①以史立身（
1
分）
②以人為本（
1
分）
③身殘志堅(jiān)（或
“
忍辱負(fù)重
”
，意思對(duì)即可，
2
分）
19
．（
1
）作者用這句話點(diǎn)明了全文的中心，是點(diǎn)睛之筆；（
1
分）
“
感動(dòng)
”
一詞，奠定本文的感情基調(diào)；（
1
分）同時(shí)，在文章開(kāi)頭設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。（
1
分）
（
2
）照應(yīng)文章開(kāi)頭，回答了司馬遷
“
讓我感動(dòng)
”
的原因。（
1
分）采用反復(fù)手法，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)司馬遷的成就的高度評(píng)價(jià)；（
1
分）
“
一一
”“
全部
”“
真的
”
，層層深入地表達(dá)了作者對(duì)司馬遷取得如此成就的驚奇和贊嘆之情。（
1
分）
20
．
“
歷史的母本
”
是作者對(duì)《史記》及其對(duì)后世影響的高度評(píng)價(jià)，（
2
分）
“
母本
”
是指《史記》的體例成為后人自覺(jué)效仿的通例，（
1
分）
《史記》中的人物，早已成為中國(guó)文化的
“
原型
”
，也就是一種精神模式和行為模式。（
1
分）
21
．答案略。學(xué)生回答能夠自圓其說(shuō)即可給分。（
4
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/477919.html
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