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題。
司馬祠
一說(shuō)到韓城,自然會(huì)想到司馬遷。地以人傳,由于崇敬司馬遷,而對(duì)韓城心儀已久。
在這次的游覽的歷程中。韓城的地勢(shì)之高,城廓之闊,田園之麗,都給我留下深刻的印象。
韓城南邊是一個(gè)有別于周?chē)皆呐璧,綠樹(shù)蔥蘢,良田萬(wàn)頃,疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水,使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝,曾想長(zhǎng)生不死,那些方士官宦之流投其所好,竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥,卻也沒(méi)能活到今天,只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過(guò)小石橋,穿木牌坊,踏上石砌的古道,便開(kāi)始了仰望中的登攀。
腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的,粗礪堅(jiān)硬,歷經(jīng)數(shù)千而牢固如初。古道始建于春秋時(shí)期,韓、趙、魏三家分晉后,繼續(xù)開(kāi)鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭(zhēng),韓信經(jīng)這兒運(yùn)過(guò)兵;漢武帝祭祀后土,經(jīng)這兒往返行宮;隋唐末,李世民經(jīng)這兒攻入長(zhǎng)安;明末李自成經(jīng)這兒渡龍門(mén),直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道,緣于不易更改,萬(wàn)不朽,是另一部書(shū)寫(xiě)在石頭上的史記。太史公之前之后,這里上演過(guò)的金戈鐵馬的歷史活劇,都被載入了有形無(wú)形的史冊(cè)中。而這座歷盡滄桑的司馬祠,也正是在有形無(wú)形之中負(fù)載著史圣無(wú)形的精神內(nèi)涵。
“高山仰止”,是《詩(shī)經(jīng)》里的名句,嵌在這頭頂?shù)呐品簧,正好合了拜謁者的心情。這時(shí),你的腳步已踏入了神道,登九十九級(jí)臺(tái)階,就可以抵達(dá)祠頂了。這條險(xiǎn)峻的山脊,是后人墊溝筑起的,磚石砌成的九十九級(jí)臺(tái)階,用意取之于《易經(jīng)》中的釋義,九為數(shù)之極,九九則至高無(wú)上了;噬系淖骒舴Q(chēng)九廟,官銜不算高的太史令卻有九十九級(jí)的神道,確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意,更具寓義的是說(shuō)司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難,才登上史圣之巔峰。他“以天地為量,不計(jì)小恥”,以“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”光照后世。
攀至最高層的祠院,地勢(shì)開(kāi)闊了。殿內(nèi)有若干碑碣,奇妙的是那一塊夢(mèng)碑,說(shuō)唐朝褚遂良于同州夢(mèng)見(jiàn)一女子自稱(chēng)司馬遷之侍妾,叫隨清娛,遷遇難后憂(yōu)傷而死,褚遂作此墓志銘。是實(shí)錄還是虛幻,莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像,不是宮刑后無(wú)胡須的“婦人
像”,是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯線描畫(huà)像塑造的,相傳畫(huà)像出自司馬夫人
之手,泥塑像面稍北望,是在想念蘇武和李陵吧?傳說(shuō)司馬遷去世后
,是其夫人柳倩娘和子女,將太史公的骨骸運(yùn)回故地,掩埋在這高崗上的。有種說(shuō)法,身體發(fā)膚受之父母,得之天地,不能有絲毫損傷,司馬遷受了宮刑,有辱祖先,不能埋入祖塋。這是誰(shuí)的悲哀呢?我寧可認(rèn)為,此處枕家山,臨大河,氣宇軒昂,一覽眾山小,是史圣最佳的長(zhǎng)眠之處。
寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢,為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓,“以通神明之德,以類(lèi)萬(wàn)物之情”,非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指,人稱(chēng)五子登科,形若顫抖的五指,傲指蒼穹。
這是天問(wèn)!我聽(tīng)見(jiàn)史圣在歌唱。這歌聲穿越古今,揚(yáng)善棄惡,與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過(guò),它讀
圓的墓冢,讀
方的祠院,讀
直的牌坊和山門(mén),再讀
弧形的古石坡和小橋大路,這竟然是大地上一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。
17.
下列對(duì)文章的理解,正確的兩項(xiàng)是(4
分)
A.
漢武帝之所以與司馬遷結(jié)緣,是因?yàn)樵谔饭墓枢l(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草
B.
作者在文章中敘寫(xiě)韓城的人文歷史和地理風(fēng)貌,凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。
C.
在作者看來(lái),受了宮刑的司馬遷死后不能埋入
祖塋,這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。
D.
類(lèi)似于褚遂良的夢(mèng),本文的行文也呈現(xiàn)出一種虛虛實(shí)實(shí)。撲朔迷離的寫(xiě)作風(fēng)格。
E.
文章融歷史想象與現(xiàn)實(shí)感懷為一體,為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。
18.
第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么?(
2
分)
19.
文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”的部分?這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的“無(wú)形內(nèi)涵”?(
6
分)
20.
閱讀文章最后一段,回答下面問(wèn)題。(
6
分)
①四個(gè)“讀”字的運(yùn)用,有什么豐富而深刻的含義?(
3
分)
②結(jié)尾一句“這竟然是大地上一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)”,觸發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合原文作答。(
3
頁(yè))
五、(本大題共
4
小題,共
18
頁(yè))
17.
(
4
分)
B
E
18.(2
分
)
要點(diǎn)一:在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文,承上啟下
要點(diǎn)二:表現(xiàn)司馬祠的地勢(shì)由低到高的走向
要點(diǎn)三:暗含對(duì)司馬遷的敬仰之情
19.
(
6
分)
要點(diǎn)一:九十九級(jí)神道——司馬遷所經(jīng)受的磨難
要點(diǎn)二:泥塑像——司馬遷的“完人”形象
要點(diǎn)三:墓冢——司馬遷的大智大慧
要點(diǎn)四:墓定一柏——司馬遷的“天問(wèn)”
20.
(
6
分)
①(
3
分)
要點(diǎn)一:把司馬祠當(dāng)成歷史的大書(shū),強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀
要點(diǎn)二:引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考
②(
3
分)(略)
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/396851.html
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