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題。
司馬祠
一說(shuō)到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對(duì)韓城心儀已久。
在這次的游覽的歷程中。韓城的地勢(shì)之高，城廓之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。
韓城南邊是一個(gè)有別于周?chē)皆呐璧�，綠樹(shù)蔥蘢，良田萬(wàn)頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒(méi)能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過(guò)小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開(kāi)始了仰望中的登攀。
腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗礪堅(jiān)硬，歷經(jīng)數(shù)千而牢固如初。古道始建于春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開(kāi)鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭(zhēng)，韓信經(jīng)這兒運(yùn)過(guò)兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋唐末，李世民經(jīng)這兒攻入長(zhǎng)安；明末李自成經(jīng)這兒渡龍門(mén)，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改，萬(wàn)不朽，是另一部書(shū)寫(xiě)在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過(guò)的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無(wú)形的史冊(cè)中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無(wú)形之中負(fù)載著史圣無(wú)形的精神內(nèi)涵。
“高山仰止”，是《詩(shī)經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧�，正好合了拜謁者的心情。這時(shí)，你的腳步已踏入了神道，登九十九級(jí)臺(tái)階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險(xiǎn)峻的山脊，是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級(jí)臺(tái)階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無(wú)上了�；噬系淖骒舴Q(chēng)九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級(jí)的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說(shuō)司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計(jì)小恥”，以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”光照后世。
攀至最高層的祠院，地勢(shì)開(kāi)闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢(mèng)碑，說(shuō)唐朝褚遂良于同州夢(mèng)見(jiàn)一女子自稱(chēng)司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂(yōu)傷而死，褚遂作此墓志銘。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無(wú)胡須的“婦人
像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯線描畫(huà)像塑造的，相傳畫(huà)像出自司馬夫人
之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說(shuō)司馬遷去世后
，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運(yùn)回故地，掩埋在這高崗上的。有種說(shuō)法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰(shuí)的悲哀呢？我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長(zhǎng)眠之處。
寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱(chēng)五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。
這是天問(wèn)！我聽(tīng)見(jiàn)史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過(guò)，它讀
圓的墓冢，讀
方的祠院，讀
直的牌坊和山門(mén)，再讀
弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。
17.
下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（4
分）
A.
漢武帝之所以與司馬遷結(jié)緣，是因?yàn)樵谔饭墓枢l(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草
B.
作者在文章中敘寫(xiě)韓城的人文歷史和地理風(fēng)貌，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。
C.
在作者看來(lái)，受了宮刑的司馬遷死后不能埋入
祖塋，這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。
D.
類(lèi)似于褚遂良的夢(mèng)，本文的行文也呈現(xiàn)出一種虛虛實(shí)實(shí)。撲朔迷離的寫(xiě)作風(fēng)格。
E.
文章融歷史想象與現(xiàn)實(shí)感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。
18.
第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（
2
分）
19.
文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的“無(wú)形內(nèi)涵”？（
6
分）
20.
閱讀文章最后一段，回答下面問(wèn)題。（
6
分）
①四個(gè)“讀”字的運(yùn)用，有什么豐富而深刻的含義？（
3
分）
②結(jié)尾一句“這竟然是大地上一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)”，觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合原文作答。（
3
頁(yè)）
五、（本大題共
4
小題，共
18
頁(yè)）
17.
（
4
分）
B
E
18.(2
分
)
要點(diǎn)一：在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下
要點(diǎn)二：表現(xiàn)司馬祠的地勢(shì)由低到高的走向
要點(diǎn)三：暗含對(duì)司馬遷的敬仰之情
19.
（
6
分）
要點(diǎn)一：九十九級(jí)神道——司馬遷所經(jīng)受的磨難
要點(diǎn)二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象
要點(diǎn)三：墓冢——司馬遷的大智大慧
要點(diǎn)四：墓定一柏——司馬遷的“天問(wèn)”
20.
（
6
分）
①（
3
分）
要點(diǎn)一：把司馬祠當(dāng)成歷史的大書(shū)，強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀
要點(diǎn)二：引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考
②（
3
分）（略）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/396851.html
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