作者：湖南省汨羅三中 曾智鋒
當(dāng)今應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的“雙創(chuàng)”精神，這是時(shí)代給教師的新任務(wù)，并以人為本，這是語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的理論前提。時(shí)代的發(fā)展為傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系注入了新的內(nèi)涵：民主平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、共同提高，教師應(yīng)該是“指揮”，與學(xué)生共同奏出優(yōu)美的旋律；教師應(yīng)該是“配角”，把學(xué)生襯托得光彩照人；教師應(yīng)該是“場(chǎng)上隊(duì)長(zhǎng)”，身先士卒，與隊(duì)友共同拼搏，在比賽結(jié)束后，把隊(duì)友——我們的學(xué)生，高高的拋向空中……
一個(gè)創(chuàng)造型的教師應(yīng)能幫助學(xué)生在探究問(wèn)題的道路上迅速前進(jìn)，教會(huì)學(xué)生怎樣應(yīng)對(duì)大量的信息。教師更多的是一個(gè)向?qū)Ш皖檰?wèn)，而不是機(jī)械傳遞知識(shí)的簡(jiǎn)單工具。
語(yǔ)文教材，為我們提供了大量文質(zhì)兼美的典范文章。這里涵蓋了人類歷史上一切優(yōu)秀的文學(xué)名著。從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、先秦歷史散文、先秦諸子散文，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)一直到現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品以及外國(guó)的文學(xué)作品；涌現(xiàn)了屈原、司馬遷、李白、杜甫、白居易、魯迅、巴金、老舍、沈從文、朱自清等一大批的文化巨人；體裁也涉及了詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇，另外還出現(xiàn)了浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、等諸多文學(xué)流派。可謂是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，為我們的探究性學(xué)習(xí)提供了鮮活生動(dòng)的素材。
課堂教學(xué)，語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的主陣地建立學(xué)生主體觀。關(guān)注生活熱點(diǎn)問(wèn)題。心理學(xué)家肯·韋爾伯認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)是獲得、理解或通過(guò)切身體驗(yàn)、研究而掌握和創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人，如果老師只從單方面按教材的邏輯和自己的思路設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)常會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒，注意力渙散，最后導(dǎo)致思維僵化。因此，立足課堂教學(xué)開展探究性學(xué)習(xí)，教師首先必須建立學(xué)生主體觀。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。教育的首要目標(biāo)，應(yīng)是不斷的喚醒和弘揚(yáng)人的天性中蘊(yùn)藏著的探索的沖動(dòng)，養(yǎng)成敢于質(zhì)疑的個(gè)性。教師若能經(jīng)常注重啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，假以時(shí)日，學(xué)生不僅能有效的學(xué)得知識(shí)，還能潛移默化地形成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣和批判性思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自身的問(wèn)題意識(shí)�！敖逃褪菃拘选保�(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈相互溝通，和課文的內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而尋求精神的家園。
因此，充分利用課堂教學(xué)這塊天地，開展探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這是時(shí)代對(duì)現(xiàn)代學(xué)生的要求，必須要具備創(chuàng)造精神，這精神應(yīng)從學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的探究精神。這必將為我們舉步維艱的語(yǔ)文教育改革注入新鮮的血液，開創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的一片新的天地，培養(yǎng)新人才。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/1337413.html
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