【題解】

這是周人宴會(huì)兄弟時(shí)，歌唱兄弟親情的詩。“凡今之人，莫如兄弟”，為一篇主旨。不過詩篇對(duì)這一主題的闡發(fā)是多層次的：既有對(duì)“莫如兄弟”的歌唱；也有對(duì)“不如友生”的感嘆；更有對(duì)“和樂且湛”的推崇和期望。

《常棣》是《詩經(jīng)》中的名篇杰作，它不僅是中國詩史上最先歌唱兄弟友愛的詩作，也是情理相融富于理趣的明理典范。陸時(shí)雍《詩鏡總論》曰：“敘事議論，絕非詩家所需，以敘事則傷體，議論則費(fèi)詞也。然總貴不煩而至，如《常棣》不廢議論，《公劉》不無敘事�！薄冻ｉΑ返摹安粡U議論，不煩而至”，似可析而為二。一是真摯委曲，感人之至。開篇形象比興，富于理趣；隨之圍繞“凡今之人，莫如兄弟”之旨，“喪亂”與“安寧”、“良朋”與“妻子”，及歷史與現(xiàn)實(shí)、正面與反面，寓理于事，多層次地唱嘆闡論，既感人亦服人。全詩筆意曲折，音調(diào)也抑揚(yáng)頓挫，前五章繁弦促節(jié)，多慷慨激昂之音，后三章輕攏慢捻，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真誠。二是主題恒久，深邃之至。兄弟友愛，手足親情，這是人類的普遍情感，也是文學(xué)的永恒主題�！冻ｉΑ穼�(duì)這一主題作了詩意開拓，因而千古傳唱，歷久彌新。同時(shí)，“常棣之華”、“莫如兄弟”、“兄弟鬩墻，外御其務(wù)”，作為具有原型意義的意象、母題和典故，對(duì)后世“兄弟詩文”的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。而隋朝常得志的《兄弟論》，在新的背境下對(duì)《常棣》詩旨作了創(chuàng)造性的伸發(fā)，可以互參。

【原文】

常棣之華[1]，鄂不??[2]，凡今之人，莫如兄弟。

死喪之威[3]，兄弟孔懷[4]，原隰裒矣[5]，兄弟求矣。

脊令在原[6]，兄弟急難，每有良朋[7]，況也永嘆[8]。

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