2011屆江蘇《生活與哲學(xué)》期末綜合訓(xùn)練題
一、單項選擇題
1、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)�！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于
①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) ②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 ④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
2、王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是
A．“心外無物” B．“天地為萬物之本”
C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”
3、有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了
①唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別
③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的區(qū)別
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
4、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張
A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子
C.意識是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識的
5、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了
A.實踐的觀點 B.革命的觀點 C.階級的觀點 D.歷史的觀點
6、圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明
A.運(yùn)動是客觀事物的固有屬性和存在方式
B.人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主題決定的
C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的
D.人們的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界
7、徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品
A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響
B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分
C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感
D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮
8、右圖漫畫《招聘》啟示我們
A.要充分發(fā)揮主觀能動性 B.要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新
C.要抓住時機(jī)，促成飛躍 D.要堅持一切從實際出發(fā)
9、木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進(jìn)一步佐證
①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力 ②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展 ③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力 ④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功
A．①② B.②③ c．②④ D．③④
10、關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分�！逼涠�，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上。”這兩種觀點沒有處理好
A．物質(zhì)與意識的關(guān)系 B．實踐與認(rèn)識的關(guān)系 C．真理與價值的關(guān)系 D．量變與質(zhì)變的關(guān)系1 2 3 4 5 6 7 下一頁 尾頁
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/115348.html
相關(guān)閱讀：高中歷史因果關(guān)系型選擇題注意問題