年末將近，書(shū)店里專(zhuān)門(mén)辟出了一塊區(qū)域，陳列各式各樣的新年日歷。這幾年，日歷火了，選擇更困難了，撫摸著一本本日歷的封面，讀者心里難免打起算盤(pán)：是買(mǎi)傳統(tǒng)的《故宮日歷》，還是新銳的《單向街日歷》？是買(mǎi)東方派的《漢字之美日歷》，還是西方視角的《西洋鏡日歷》？是買(mǎi)科普向的《物種日歷》，還是買(mǎi)養(yǎng)生向的《修心日歷》？
翻看日歷的過(guò)程中，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)這么個(gè)問(wèn)題：為什么這些日歷封面上的"歷"字，有這么多種寫(xiě)法？除了簡(jiǎn)體字的"歷"，《漢字之美日歷》寫(xiě)作"?"，《修心日歷》把"?"的"日"換成了"心"�！豆蕦m日歷》的寫(xiě)法最神奇，在"?"上加了一點(diǎn)，成了"[廣林止]"。到底哪個(gè)才算規(guī)范呢？
翻開(kāi)字書(shū)詞典，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷字的寫(xiě)法還真有不少。其中，"?""?""?"屬于比較規(guī)范的寫(xiě)法，目前，這三個(gè)字的分工還算分明："?"是"?""?"的古字，《說(shuō)文解字》解釋為"治也"，《玉篇》解釋為"理也"；"?"中的"止"意思和腳有關(guān)，所以《說(shuō)文解字》把"?"解釋為"過(guò)也"，用于表示"經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷"；《說(shuō)文解字》把"?"解釋為"?象也"，《尚書(shū)?堯典》中有"?象日月星辰，敬授人?"，《正字通》說(shuō)："?以日?主，故從日"。
話雖如此，但是在實(shí)際使用中，"?""?""?"還是有混淆交叉的情況。尤其是《史記》、《漢書(shū)》里，基本用"?"表示"?"，比如《史記?歷書(shū)》在百衲本中作"??"，《漢書(shū)?律歷志》寫(xiě)作"律?志"。另一個(gè)特殊時(shí)期是清乾隆后，因?yàn)榭滴趺袗?ài)新覺(jué)羅?弘歷，為了避諱，"?"被寫(xiě)作"?"或"?"。
隨著字意的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等演變，為了保證表意的準(zhǔn)確性，不少字在最初的模樣上加了個(gè)帽子，扶了根手杖，或者踩了雙新鞋，以示和"過(guò)去的自己"的區(qū)別。比如"何"字，字形是一個(gè)人挑著一個(gè)擔(dān)子，本意是"擔(dān)也"，卻因?yàn)樽鳛樘撛~的"何"鳩占鵲巢，讓表示"擔(dān)"的"何"加了一個(gè)草字頭，變成了"荷"，于是有了陶淵明的"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"。同病相憐的還有"然"字，本意是"燒也"，要知道簡(jiǎn)化字里的四點(diǎn)水，其實(shí)是個(gè)"火"字，可惜被虛詞"然"取而代之，表示"燃燒"的"然"只好給自己加了一個(gè)火字邊，成了"燃"，這下一個(gè)字里燒起了兩把火，意思也更加分明了。
至于"?""?"或"[廣林止]"等寫(xiě)法，則是漢字在書(shū)寫(xiě)中產(chǎn)生的變體。這些變體的產(chǎn)生，有時(shí)只是古人犯的小迷糊。比如為什么《故宮日歷》的"?"成了廣字頭？可能只是因?yàn)楣湃税??"看成了"麻"+"止"的簡(jiǎn)單組合；至于為什么"?"下的"止"被換成了"心"或者"山"甚至"正"，看了碑帖就能明白，這幾個(gè)字長(zhǎng)得實(shí)在有些相似。正是由于這樣的"歷史問(wèn)題"，今天的《修心日歷》、《修福日歷》才有底氣把"錯(cuò)別字"印在封面上。
前幾年這個(gè)時(shí)候，《故宮日歷》歷字的寫(xiě)法就引起了爭(zhēng)議。反對(duì)派的學(xué)者說(shuō)："?"和"?"分工明確，本應(yīng)井水不犯河水。而把"?"寫(xiě)成"[廣林止]"，更是到了必須被納入年度十大語(yǔ)文錯(cuò)誤的境地。而支持派的學(xué)者則認(rèn)為：在漢代傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)中，都可以看到大量用"?"表示"日歷、歷法"含義的用例，故宮方面也回應(yīng)道：封面和書(shū)籍沿用的是1935年和1937年版《故宮日歷》使用的《史晨碑》漢隸集字，《故宮日歷》用"[廣林止]"代"?"有據(jù)可查。
用當(dāng)今的標(biāo)準(zhǔn)衡量，如今火爆的日歷封面上，的的確確不少都印著不折不扣的錯(cuò)字或者別字。如果以此約束那個(gè)漢字還沒(méi)有規(guī)范的年代，未免有點(diǎn)"以古律今"的嫌疑。如果以漢字作為單純的記錄語(yǔ)言符號(hào)，自然需要規(guī)范、嚴(yán)格、準(zhǔn)確，不容置疑；可若把文字看做承載文化的視覺(jué)符號(hào)，那么無(wú)論如何書(shū)寫(xiě)，都無(wú)傷大雅，可以包容。
如同故宮方面所說(shuō)，如今的《故宮日歷》封面，既反映了特定時(shí)期漢字書(shū)寫(xiě)的真實(shí)情況，又紀(jì)念了老一代故宮人對(duì)傳播普及古典藝術(shù)、傳統(tǒng)文化作出的努力。事實(shí)上，1933年的《故宮日歷》上，"歷"寫(xiě)作"?"；1934年的《故宮日歷》上，"歷"寫(xiě)作"?"。既然如此，不妨多換換封面，讓讀者看到多變"歷"字的全貌，也是為了更好地紀(jì)念。
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