成都七中屆高三下學(xué)期二診模擬歷史試題第Ⅰ卷 選擇題(48分)1.家A.道家思想 B.儒家思想 C.墨家思想 D.法家思想.觀察趙佶《錦雞圖》 蘇漢臣《貨郎圖》 夏?《溪山清遠(yuǎn)圖》 倪瓚《六君子圖》 A.文人畫流行 B.風(fēng)格多樣化 C.宮廷畫活躍 D.趨向世俗化.“(本朝)惟軍機(jī)處恭擬上諭為至要。誥誡臣工,指授方略,查核政事,責(zé)問刑罰之不當(dāng)者,謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞,或三百里,或四五六百,或至八百里以行。其內(nèi)外臣工所奏事經(jīng)軍機(jī)大臣定議,取旨密封,遞送亦如之!边@說明清代軍機(jī)處A.由滿漢高級官員組成 B.是制約君權(quán)的重要機(jī)構(gòu)C.提高了政府行政效率 D.有權(quán)裁決國家軍政大事.曾國藩在《討粵匪檄》中寫道:“農(nóng)不能自耕以納賦,而謂田皆天王之田;商不能自賈以取息,而謂貨皆天王之貨;士不能誦孔子之經(jīng),而別有所謂耶穌之說、《新約》之書,舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則,一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變,乃開辟以名教之奇變……。”通過這段文字,可以知道曾國藩肯定《天朝田畝制度》 否定“圣庫”制度維護(hù)儒家正統(tǒng)思想 肯定資產(chǎn)階級私有制A. B.C. D.5.《長沙市各行業(yè)概況調(diào)查》記載“長沙蘇廣業(yè),初營業(yè)范圍甚廣,所經(jīng)營者多是各種土產(chǎn)。嗣以五口通商,洋貨輸入,洋貨競占于該業(yè)市場。店鋪之稱呼,初為蘇廣雜貨鋪,嗣稱為洋貨鋪!庇刹牧峡梢缘贸鯝.我國傳統(tǒng)商業(yè)受到西方的強(qiáng)烈沖擊B.中國自然經(jīng)濟(jì)逐漸走向解體C.中國的商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性D.西方商業(yè)經(jīng)營觀念影響廣泛6.1872年到1875年間,清政府先后派出四批共120名幼童赴美國留學(xué),計劃用15年完成從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)業(yè)。留美幼童赴美后受到西方文化影響,清朝官員深為不滿:外洋風(fēng)俗,流弊多端,各學(xué)生腹少儒書,德性未堅,尚未究彼技能,實易沾其惡習(xí)。1881年,留美幼童被遣送回國。以上情況表明A.統(tǒng)治者反對學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) B.守舊觀念阻礙近代人才的培養(yǎng)C.新式學(xué)堂開始在中國出現(xiàn) D.西方文化傳入動搖了儒家思想地位A.要防止右,但更要防止“左”傾錯誤 B.根據(jù)本國國情制定方針、政策C.堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力 D.不斷完善社會主義的民主與法治8.20世紀(jì)80、90年代,我國同蘇聯(lián)、蒙古、越南、老撾、韓國等國實現(xiàn)了關(guān)系正;笥滞砹_斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦四國簽訂了邊境地區(qū)加強(qiáng)軍事方面相互信任的協(xié)定。這些外交舉措的基本出發(fā)點是 A堅持對外開放政策B.實行不結(jié)盟政策C反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.爭取和平的周邊環(huán)境世界著名的未學(xué)家約翰?奈斯比特在《亞洲大趨勢》中說:“華人社團(tuán)是宗族和同鄉(xiāng)組成的公司和企業(yè)網(wǎng)(俗稱為“抱團(tuán)精神”),各企業(yè)之間層層連接,規(guī)模不斷擴(kuò)大,直至覆蓋全球,用個形象的比喻,它就像當(dāng)今的互聯(lián)式電腦網(wǎng)絡(luò)!毕铝懈黜椗c這種社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相關(guān)的是西周的宗法制 明清時期的晉商與徽商1980年設(shè)立首批經(jīng)濟(jì)特區(qū) 改革開放后異軍突起的民營經(jīng)濟(jì)A. B. C. D.10.羅馬法的監(jiān)護(hù)制度十分發(fā)達(dá),羅馬法將保護(hù)未成年人及其他社會弱者的利益看成是一種義務(wù),一種社會公職,強(qiáng)調(diào)國家和社會對未成年人的保護(hù)責(zé)任。這體現(xiàn)了羅馬法的A.法律至上原則B.人文主義精神C. 自由公正意識D.天賦人權(quán)思想A.古希臘是民主政體的發(fā)祥地 B.波斯人非常贊賞希臘的制度C.古希臘的民主建立在法制基礎(chǔ)之上 D.波斯當(dāng)時仍然實行君主專制12.下列言論,符合馬丁?路德思想主張的是①我不接受教皇的權(quán)威,我的良心之系于福音②沒有教會的傳統(tǒng),上帝的話在世界上就不會有很大的力量③除了關(guān)乎上帝的福音以外,再沒有比婚姻更重要的事了④對于人類的救贖而言,上帝扮演的角色和圣經(jīng)的權(quán)威都是獨一無二的A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④第Ⅱ卷 非選擇題(52分)13.近代以,歐美大國相繼崛起,世界格局發(fā)生著巨變。當(dāng)代中國追趕世界的腳步,為自己的夢想而努力。閱讀材料,回答問題。(28分)材料一 法國之所以要用暴力革命克服專制王權(quán),原因就在于法國專制主義過于強(qiáng)大,王權(quán)與貴族堅決捍衛(wèi)舊制度,不愿做出任何妥協(xié),對立雙方只好兵戎相見。然而,大革命并沒有解決根本問題,此后近百年中,法國一直處于革命與復(fù)辟的輪回中,社會持續(xù)動蕩,經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度受到影響,工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后,法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折,由對抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒再發(fā)生大規(guī)模的革命,法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度!X乘旦《各國現(xiàn)代化模式的比較》(1)依據(jù)材料一,分析法國為什么在1870年以前采用暴力方式而非妥協(xié)方式。結(jié)合所學(xué)知識回答1870年后“法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度”指的是什么?分析法國人用協(xié)商手段逐步建立民主政治的經(jīng)濟(jì)因素。(6分)材料二 美國崛起于19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)上半期。以1898年美西戰(zhàn)爭為界標(biāo),在此前50年美國集中解決國內(nèi)的統(tǒng)一和制度問題,并且在經(jīng)濟(jì)總量上接近頭號強(qiáng)國英國;在此后50年美國越越深刻地卷入兩洋戰(zhàn)略,并開始主導(dǎo)國際體系的建設(shè)。以二次大戰(zhàn)為標(biāo)志,美國完成崛起的過程,取代英國而成為世界霸權(quán)國家!绹卺绕疬^程中,沒有成為英國霸權(quán)及其殖民體系的直接挑戰(zhàn)者,在兩次大戰(zhàn)中都成為英國的主要盟友。美國不是推翻英國的全球霸主地位,而是在英國霸權(quán)自然衰落的過程中逐步取而代之。 ——黃仁偉《大國興衰的歷史比較》(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析美國崛起的主要原因。(6分)材料三 西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年的發(fā)展,其優(yōu)勢與弊端都已經(jīng)十分清楚。二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個社會,修補(bǔ)在兩個方向上進(jìn)行,一是修補(bǔ)資本主義,二是修正民族國家。修正的方向是企圖“超越”民族國家,但并不是消滅民族國家。 ——錢乘旦《不平衡發(fā)展:20世紀(jì)歷史與現(xiàn)代化》(3)結(jié)合材料三,概述二戰(zhàn)結(jié)束至20世紀(jì)70年代聯(lián)邦德國在“修正民族國家”方面的努力。分析這些修正對歐洲的影響。(6分)材料四 俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所所長米哈伊爾?季塔連科認(rèn)為,中國改革開放留下“三大經(jīng)驗”:第一條經(jīng)驗是,中國領(lǐng)導(dǎo)人在改革開放之前進(jìn)行了意識形態(tài)領(lǐng)域的準(zhǔn)備工作,……第二條經(jīng)驗是,所有改革開放政策的制定都以中國特殊國情為基礎(chǔ),是中國土生土長的改革,不像俄羅斯照搬西方經(jīng)濟(jì)教條;第三條經(jīng)驗是,政府推廣政策時采取“循序漸進(jìn)”的做法,……(4)結(jié)合所學(xué)知識,指出材料四所說中國“改革開放之前進(jìn)行了意識形態(tài)領(lǐng)域的準(zhǔn)備工作”的具體內(nèi)容,簡述中國改革開放的實踐是如何“循序漸進(jìn)”的。(10分)14.文明的交流貫穿了人類歷史,對人類社會發(fā)展起了重要的推動作用。閱讀材料,回答問題。(24分)材料一 西方文明發(fā)展史是幾個民族的接力長跑,一個民族創(chuàng)造了燦爛的文明后走向了衰老。一支年輕有活力的民族就接過了這個文化的接力棒,創(chuàng)造了又一個輝煌的文明……一棒一棒傳到今天,每次毀滅都是新的契機(jī)。(1)如何理解材料一中關(guān)于西方文明“文化接力”的觀點?用史實說明理由。(4分)材料二 在從約500年至1500年這一時期的大部分時間中,西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū)。我們已看到,這種不發(fā)達(dá)與中國的發(fā)達(dá)比較起,證明是一種優(yōu)勢,因為中國的發(fā)達(dá)起了使其自身的發(fā)展速度放慢的作用。相形之下,西歐人正因為自身比較落后,所以樂于并急于學(xué)習(xí)和適應(yīng)外界!罱K結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明,而歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者。 ——《全球通史》(2)用史實說明明清時期“中國的發(fā)達(dá)起了使其自身的發(fā)展速度放慢的作用”。(6分)材料三 “往如織密如麻,滿眼汽車與電車;雖說中華生命重,噬人虎口日增加”。“更有西裝新少年,愛皮西地口頭禪;醉心爭購舶品,金錢浪擲輕利權(quán)”。“七天禮拜是休期,各業(yè)停工逐隊嬉;或赴教堂聽講解,滿街游戲任馳驅(qū)”。“近女伴多天足,絕少弓鞋一捻紅”;“近各處報館開,多登告白好發(fā)財”。“聽說明朝大跑馬,傾城士女興飛騰”;“衣裳時式鬟時樣,短鬢籠紗窄袖裝”.“英商游憩有家園,不許華人闖入門”;“華人游息辟公園,鐵作圍欄與柵門”。 ——摘編自顧炳權(quán)《上海洋場竹枝詞》(注:“愛皮西地”即ABCD)(3)據(jù)材料三,指出上海社會生活近代化的主要表現(xiàn)。(4分)結(jié)合材料三和所學(xué)知識概括近代前期上海社會生活較早轉(zhuǎn)型的原因。(6分)材料四 18世紀(jì)中期,德國哥丁根學(xué)派最早提出西歐中心理論。這種歷史觀大肆宣揚西歐白色人種的優(yōu)越,認(rèn)為西歐的歷史是整個人類普遍的歷史,始終是人類歷史矛盾運動的中心……歐美以外諸地區(qū)、國家和民族的歷史沒有獨立存在的價值。——摘編自《全球化和全球史》英國史學(xué)家巴勒克拉夫在1955年最先明確提出“全球史觀”問題。他認(rèn)為……世界歷史研究的重要任務(wù)之一是建立全球的歷史觀——即超越民族和地區(qū)的界限理解整個世界的歷史觀,這樣才能拋棄西歐中心論的偏見,公正地評價各個時代和世界各地區(qū)一切民族的建樹。——摘編自《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》(4)據(jù)材料四,概括“西歐中心論”的內(nèi)容。材料四中“全球史觀”怎樣突破了“西歐中心論”的偏見?(4分)1.A 2.B 3.C 4.B 5.A 6.B 7.D 8.D 9.B 10.B 11.C 12.C13.(1)原因:法國的專制主義過于強(qiáng)大;大革命后法國社會陷于動蕩,工業(yè)化進(jìn)程緩慢(資產(chǎn)階級力量不夠強(qiáng)大)。(2分,任答1點即可)1875年以一票多數(shù)通過了法蘭西第三共和國憲法,以法律的形式確立法國為民主共和國(2分)經(jīng)濟(jì)因素:工業(yè)革命的完成或工業(yè)資本主義的發(fā)展。(2分,任答一點即可,答資產(chǎn)階級得1分)(2)內(nèi)因:政治上:國家統(tǒng)一;資本主義民主制度的完善;推行霸權(quán)政四川省成都七中屆高三二診模擬歷史試題 Word版含答案
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