命題人：徐恒 審題人：張海紀 1月18日24．錢穆在《中國歷代政治得失》中談道：“均田是郡縣制度下的井田，而井田是封建制度下的均田�！彼麖娬{(diào)的是A．均田屬中央政府，井田是封建貴族分封制的基礎(chǔ)B．均田制和井田制都有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展C．井田制和均田制在本質(zhì)上并無任何不同D．井田和均田都推動了精耕細作生產(chǎn)模式的出現(xiàn)25．“在一切都上軌道的社會中，無所作為是中國傳統(tǒng)政治學(xué)的最高境界；而在戰(zhàn)后中國面臨西方威逼的險惡環(huán)境中，無所作為是一種最壞的政治。時代變了，道光帝渾然不覺，結(jié)果腳隨之跟入新時代，頭腦卻依舊留在舊時代�！边@段話旨在說明A．鴉片戰(zhàn)爭使中國進入近代化轉(zhuǎn)型時期 B．鴉片戰(zhàn)爭后中國近代化轉(zhuǎn)型中的政治遲滯C．鴉片戰(zhàn)爭的失敗原因 D．西方列強的侵略使中國專制統(tǒng)治更加強化26．下表為“1978--2000年我國城鄉(xiāng)居民年收入情況表”。據(jù)此推斷下列表述正確的是A．城鄉(xiāng)居民收入差距日漸縮小 B．社會主義市場經(jīng)濟體制具有優(yōu)越性C．城市經(jīng)濟體制改革后城鄉(xiāng)差距進一步加大D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制推動了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化27．公元535年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼說，“上帝因熱愛人類而贈與人類兩件最偉大的禮品：教士和帝王。教士負責神圣事業(yè)，帝王指引和統(tǒng)治人間俗務(wù)。但兩者來自同一上帝，裝飾著人類的生活�！辈牧媳砻鰽．羅馬帝國教權(quán)高于王權(quán)B．查士丁尼強調(diào)政教協(xié)調(diào)C．查士丁尼主張虔誠信仰上帝D．查士丁尼認為君權(quán)神授，法自君出28．(美)費爾南德茲?阿邁斯托在《世界——一部歷史》中談道：“盡管有啟蒙運動的敵意，但18世紀其實是西方宗教的復(fù)興時期�！毕铝袑Α皵骋狻钡淖顪蚀_的理解是A．啟蒙運動強調(diào)人的價值和人的決定作用B．啟蒙運動使人類進入科學(xué)時代C．伏爾泰等啟蒙思想家否認上帝存在的合理性D．啟蒙運動崇尚理性29．新中國外交的一大特色是民間外交極為活躍，它在新時期中國外交成就的取得上發(fā)揮了獨特的作用。下列屬于新中國民間外交史實的是A．《中美友好通商航海條約》的簽訂 B．1971年中國邀請美國乒乓球隊訪華C．�；鶗�與海協(xié)會達成“九二共識”D．亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議召開30．托克維爾在《舊制度與大革命》一書中說，隨著大革命政治業(yè)績的鞏固，它的反宗教事業(yè)即告覆滅；隨著大革命所攻擊的一切舊政治制度被徹底摧毀，大革命所憎惡的各種權(quán)力、影響、階級被徹底制服，一去不復(fù)返……最后，當教士從一切和他們同時垮臺的東西中日益分離出來時，人們便看到，教會的力量在人們的精神中逐步恢復(fù)，并且更加鞏固。托克維爾所要表述的是A．法國大革命以反教會為根本出發(fā)點 B．天主教會的世俗權(quán)威著實難以撼動C．教會并非與民主社會精神絕對對立 D．除教會外大革命掃蕩了一切舊制度31．古羅馬的“程式訴訟”是指：“在程式書中，大法官于原告請求一項后批注‘依誠信’字樣的訴訟。承審員根據(jù)案情作出平衡的判決，不必嚴守法規(guī)、拘泥形式。故原告如有詐欺、脅迫等事情，被告如有原宥（原諒寬恕）的錯誤，雖訴訟書中未列有抗辯，承審員也有權(quán)減免被告的責任�！边@說明，程式訴訟A．依據(jù)誠信原則審判 B．違背法定審判程序C．體現(xiàn)了法官可自由裁量 D．反映出律師有權(quán)抗辯32．公元前4世紀中葉，秦國頒行“分異令”，規(guī)定“民有二男以上不分異(即分家)者，倍其賦”。也就是說，“禁止父子兄弟同家共財”，實行“諸子有份”。此規(guī)定A．是分封制影響的產(chǎn)物 B．推動了郡縣制的建立C．沖擊了傳統(tǒng)的宗法制 D．有利于加強君主專制33．2015年3月，陜西考古發(fā)現(xiàn)西漢“官營”鑄鐵作坊，并出土了大量與鑄鐵相關(guān)的遺物，種類主要包括陶范與芯，其中鑄器類別可辨者達數(shù)百件之多，主要是犁、鋤等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。此考古實證表明在漢代A．鑄鐵產(chǎn)品實行國家壟斷性經(jīng)營 B．官營作坊主要服務(wù)于皇室C．官營手工業(yè)主要進行農(nóng)具制作 D．政府注重農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展34．《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨占花魁》都是馮夢龍《醒世恒言》中有關(guān)中國古代名妓婚戀生活的名篇。前者中的杜十娘欲將自身幸福托付給“衣冠子弟”(高門富戶之人)，但最終因被拋棄而投河自盡；后者中的莘瑤琴以“花魁娘子”的身份下嫁給了“市井小民”賣油郎，最終獲得了幸福生活。此一悲一喜的結(jié)局，反映了當時A．“衣冠子弟”社會道德的淪喪 B．“市井小民”社會地位的提高C．傳統(tǒng)婚姻中的金錢觀非常盛行 _D．市民階層興起沖擊了傳統(tǒng)的價值觀35．20世紀初，晚清新學(xué)堂里普遍出現(xiàn)了“聞盧騷(梭)、達爾文之學(xué)而遺其自然科學(xué)”的熱潮。這反映了A．西方科技不適合中國 B．新文化運動傳播了新思想C．民主思想成為時代的主流 D．馬克思主義思想得到宣傳40．(25分)閱讀下列材料，回答問題。材料一 由于自由貿(mào)易在農(nóng)業(yè)和地方小工業(yè)領(lǐng)域的成功，列寧進一步考慮利用市場發(fā)展國營企業(yè)，指出“國營企業(yè)也在改行所謂經(jīng)濟核算，實際上就是在相當程度上實行商業(yè)的和資本主義的原則”。……1921年12月，俄共(布)第十一次全國代表會議對當時的經(jīng)濟特點總結(jié)是“國內(nèi)市場的形成”和“貨幣交換的發(fā)展”，提出要“從市場的存在出發(fā)并考慮市場的規(guī)律來掌握市場，并且有系統(tǒng)的、通過深思熟慮的、建立在對市場過程確切估計之上的經(jīng)濟措施，把調(diào)節(jié)市場和貨幣流通的工作掌握在自己手中”�！�—摘編自朱建明《列寧“新經(jīng)濟政策”述評》——摘編自譚勁松《論鄧小平的社會主義市場經(jīng)濟理論》（1）據(jù)材料一概括列寧“市場觀”的主要內(nèi)容。（9分）（2）據(jù)材料二說明鄧小平對計劃與市場的認識。（6分）（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，分析列寧和鄧小平的“市場觀”的異同。（10分）41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識，對兩國地形對各自古代政治、經(jīng)濟的影響進行比較，并分析兩者對后世影響的差異。（12分）45．(15分)中外歷史人物評說 閱讀下列材料，回答問題。材料一 蔣介石在日帝橫蠻威嚇下，居然答應(yīng)一部分極具侮辱性的條件，但日方仍不滿意，于(1928年)5月8日下午向濟南實施攻擊，至11日蔣軍無力抵抗而屈服，濟南城內(nèi)外遭到嚴重破壞，中國軍民死亡數(shù)千人之多。……蔣介石于5月5日晚上，當日機轟炸濟南時，就倉皇逃出城外……他于失敗屈辱之余，竟憂懼喪志，二度想放棄北伐。他還掩飾第一集團軍的軍紀廢弛�！�…其實蔣軍的紀律絕不會比一般軍閥的軍隊好�！�—摘編自李敖、汪榮祖《蔣介石評傳》材料二 蔣介石若是預(yù)料到濟南事變的發(fā)展，他可能會避免當時當?shù)睾腿哲姏_突，但是，一爆發(fā)，他決定退讓或許是明智之舉；因為日本人會殲滅稚嫩、配備不良的國軍。而且1928年的美國陷于孤立主義，中國從美國或其他國家得不到有意義的支持。只有在日本帝國的威脅和納粹德國崛起、嚴重傷害世界秩序串聯(lián)在一起——那已是十多年后的事情——西方國家才認真關(guān)注日本在中國的武裝擴張�！�—(美)陶涵《蔣介石與現(xiàn)代中國》（1）材料一、二對蔣介石在濟南事變中的表現(xiàn)的描述有何不同?(4分)試分析造成這種不同的原因。(4分)（2）材料二認為蔣介石做出此種決策的依據(jù)有哪些?(4分)試從文明史范疇分析作者的這種論述是否符合當時中國的國情。(3分)河南省南陽市第一中學(xué)2015屆高三第九次周考歷史試題 Word版含答案
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/555743.html

相關(guān)閱讀：高三歷史必修二試題[1]