河南省焦作市屆高三上學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平測試語文試題一．閱讀下面的文字，完成后面題目。任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個民族獨一無二的文化風(fēng)范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的“肉食”飲食方式，擴(kuò)大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu)。漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進(jìn)，增補(bǔ)了中華飲食品種。近世以來，西方飲食理念與方式得到認(rèn)同，具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成，翻開中國食譜，到底哪種是地道的中國食物或外來食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來食物品種能夠進(jìn)入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機(jī)部分，不僅在于地理條件與自然氣候為其提供了生長發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺上加以吸納。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進(jìn)入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)同。 （摘編自肖向東《論全球化視野中的中國飲食》）【小題1】下列關(guān)于“中華飲食”的表述，不符合原文意思的一項是A．任何民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風(fēng)范，中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了中華“和”文化的思想精髓。B．中華飲食起源于農(nóng)耕文明，在民族文化交融的過程中，漢族逐漸接受了其他民族和地區(qū)的飲食方式和食物品種，擴(kuò)大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu)。C．在對外來食物或飲食方式的同化過程中，中華飲食的本土性是始終堅持的首要原則，其本土性特質(zhì)構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅實的基礎(chǔ)。D．中華飲食不僅引進(jìn)外來食物，并消融改造，同時也不斷汲取外民族的各種飲食文化元素，使中華飲食文化歷久彌新。【小題2】下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．在自然環(huán)境的影響下，中華飲食形成了米面為主食、蔬菜肉魚為副食的飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性特征。B．世界上凡提供“中式餐飲”的餐館與酒店，都離不開中國本土化的飲食要素，只要有中國本土性的飲食原料和廚藝，人們就能真正品嘗到中華美食的滋味。C．芝麻引入中國后，首先作為新的油料作物被接受，后來又被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。在長期實踐與探索中，完成芝麻“本土化”的轉(zhuǎn)變。D．南北朝時期，“胡床”“貊盤”開始逐步向中原地區(qū)流傳。這些飲食器具的大范圍推廣和改造創(chuàng)新，方便了人們進(jìn)餐，也開啟了圍坐“合餐”的新時代。【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．大量外來食物能被中華飲食有效吸納，既在于中國的自然條件為其提供了適宜環(huán)境，又得益于中國人認(rèn)識到了其內(nèi)在價值，在“和”文化的平臺上進(jìn)行消融。B．近代以來，西方飲食理念與方式為大眾普遍接受，形成了具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)，這為現(xiàn)代中華飲食文化進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)可打下了堅實的基礎(chǔ)。C．飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個層面，但隨著人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面而進(jìn)入精神范疇。D．中華飲食以廣采博收的文化氣度，以開放性的文化思維，在合理吸納與科學(xué)改造中，在接受外來影響時又始終不失自身的文化特性，彰顯出強(qiáng)勁的生命力�！拘☆}2】試題分析：選項B對用的原文是“只有中國本土性的飲食原料與中國廚藝有機(jī)結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味”而選項是“只要有中國本土性的飲食原料和廚藝，人們就能真正品嘗到中華美食的滋味”把原文的“有機(jī)結(jié)合”偷換為“簡單的相加”，犯了偷換概念的錯誤。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C�！拘☆}3】試題分析：選項B對應(yīng)的原文“而將在人類普遍的文化價值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)同”，各國認(rèn)同中國飲食的前提是“人類普遍的文化價值認(rèn)同”，選項“西方飲食理念與方式為大眾普遍接受，形成了具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)”和被世界認(rèn)同沒有必然的聯(lián)系，屬于無中生有�？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成后面題目。徹里，燕只吉臺氏。曾祖太赤，為馬步軍都元帥，從太祖定中原，以功封徐、邳二州，因家于徐。徹里幼孤，母蒲察氏教以讀書。至元十八年，世祖召見，應(yīng)對詳雅，悅之。從征東北邊還，因言大軍所過，民不勝煩擾，寒餓且死，宜加賑給，帝從之，乃賜邊民谷帛牛馬有差，賴以存活者眾。二十三年，奉使江南。時行省理財方急，賣所在學(xué)田①以價輸官。徹里日：“學(xué)田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？”遽止之。還朝以聞，帝嘉納焉。二十四年，桑哥為相，引用黨與，鉤考天下錢糧，民不勝其苦，自裁及死獄者以百數(shù)，中外騷動。廷臣顧忌，皆莫敢言。徹里乃于帝前，具陳桑哥奸貪誤國害民狀，辭語激烈。帝怒，謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰。徹里辯愈力，且日：“臣與桑哥無仇，所以力數(shù)其罪而不顧身者，正為國家計耳。茍畏圣怒而不復(fù)言，則奸臣何由而除，民害何由而息！且使陛下有拒諫之名，臣竊懼焉�！庇谑堑鄞笪�，即命帥羽林三百人往籍其家，得珍寶如內(nèi)藏之半。桑哥既誅，復(fù)奉旨往江南，籍桑哥姻黨江浙省臣鳥馬兒、湖廣省臣要束木等，皆棄市，天下大快之。徹里往來，凡四道徐，皆過門不入。進(jìn)拜御史中丞，俄升福建行省平章政事。汀、漳劇盜歐狗久不平，遂引兵征之，號令嚴(yán)肅，所過秋毫無犯。有降者，則勞以酒食而慰遣之，日：“吾意汝豈反者耶，良由官吏污暴所致。今既來歸，即為平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐�！彼麞泞呗勚�，悉款附。未幾，歐狗為其黨縛致于軍，梟首以徇，脅從者不戮一人。汀、漳平。九年，以疾薨，年四十七。薨之日，家資不滿二百緡，人服其廉。 （選自《元史?徹里》，有刪改）【注】①學(xué)田；舊時辦學(xué)用的公田。②他柵：其他營寨�！拘☆}1】對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．因家于徐 家：安家B．應(yīng)對詳雅 雅：非常C．賣所在學(xué)田以價輸官 輸：交納D．安可鬻 鬻：賣【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．徹里的曾祖太赤曾任馬步軍都元帥，跟隨太祖平定中原有功而領(lǐng)有徐、邳二州。徹里幼年喪父，由母親蒲察氏教他讀書。B．徹里正直敢言。桑哥為相時，利用職權(quán)大肆搜刮，百姓苦不堪言，大臣畏懼桑哥的權(quán)勢，不敢揭發(fā)，徹里則毫不畏懼，據(jù)理爭辯，最終使皇帝醒悟。C．徹查桑哥時，徹里親率羽林軍抄沒桑哥家產(chǎn)，所抄半數(shù)為奇珍異寶。接著又奉旨清查桑哥姻族，將他們棄置于街市為奴，大快人心。D．徹里軍紀(jì)嚴(yán)明。在擔(dān)任福建行省平章政事期間，汀、漳盜寇作亂，徹里率軍前去平定，軍隊所過之處，秋毫無犯�！拘☆}4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） (1)臣與桑哥無仇，所以力數(shù)其罪而不顧身者，正為國家計耳。 (2)未幾，歐狗為其黨縛致于軍，梟首以徇，脅從者不戮一人。【答案】【小題1】B【小題2】A【小題3】C【小題4】（1）（5分）我與桑哥沒有仇怨，之所以極力列舉他的罪狀而不顧自身安危，是因為替國家考慮罷了。（關(guān)鍵詞：所以、數(shù)、計）（2）（5分）不久，歐狗被他的同黨捆綁送到徹里的軍中，徹里將歐狗斬首示眾，被脅迫跟從歐狗的人沒有一個被殺的。（關(guān)鍵詞：縛、徇、脅從，大意中注意被動句的翻譯。）【解析】【小題2】試題分析：此類題目先看題干中有沒有“直接表現(xiàn)”的字樣，然后分析所給文段是否是題干中要求的人物的所作所為，再分析是否是題干中要求的性格，用排除法做準(zhǔn)確率高還節(jié)省時間，此題對象是“徹里”性格特征是“愛護(hù)百姓”，②是皇帝的作為，人物錯誤，④反映徹里一心為公，⑥反映徹里廉潔，性格不對。排除這三項可以得到答案。考點：篩選文中的信息。能力層級為C。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B�！緟⒖甲g文】徹里，是燕只吉臺氏人。曾祖父太赤，曾任馬步軍都元帥，隨元太祖平定中原，因為立有大功而被（元太祖）賜予徐州、邳州兩州作為封地，徹里的曾祖父于是在徐州安下了家。徹里少小喪父，母親蒲察氏用讀書作為培養(yǎng)方式來教育徹里。至元二十四年，桑哥任丞相，他推薦任用自己的朋黨，查核全國的賦稅，老百姓不能承受他們的掠奪所帶來的痛苦，（因而）自殺或死于牢獄中的人能用百位數(shù)來計算，朝廷內(nèi)外都因此浮動不安。朝臣們顧及與忌憚桑哥，都不敢向世祖皇帝進(jìn)言。徹里竟然在世祖面前，一一陳述桑哥邪惡貪婪禍國殃民的情形，言辭慷慨激昂。世祖皇帝很生氣，說徹里誹謗詆毀大臣，喪失了禮節(jié)規(guī)矩，命令侍從打他的耳光。徹里卻越發(fā)奮力與皇帝爭辯，而且說出：“我與桑哥并沒有個人怨仇，我之所以極力列舉他的罪行卻不顧念自身（安危），正是為了國家謀劃罷了。如果我（現(xiàn)在）畏懼圣上發(fā)怒卻不敢再進(jìn)言，那么奸佞的臣子能用什么辦法得以鏟除，老百姓（因佞臣當(dāng)權(quán)）所遭受的禍患用什么辦法得以消除！更何況（我因挨耳光而不再進(jìn)言）就會使陛下留下拒諫的名聲，臣私下里（為此）感到害怕啊�！笔雷婊实垡驈乩锏囊幌�話而醒悟，就命令他帶領(lǐng)三百羽林軍士兵前去登記沒收桑哥的家產(chǎn)，抄家所得珍寶的數(shù)量達(dá)到了皇宮倉庫珍寶的數(shù)量的一半那么多。桑哥被誅殺之后，徹里又奉旨前往江南，抄沒了桑哥的姻親及朋黨浙江行省大臣烏馬兒、湖廣行省大臣要束木等人的家產(chǎn)，這些人都被鬧市處死，暴死街頭示眾，天下的人們都為這件事感到十分痛快。徹里（查辦這些案件），往的過程中共有四次路經(jīng)徐州，但他都沒有邁進(jìn)家門。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀河南省焦作市屆高三上期中學(xué)業(yè)水平測試試題（語文）
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