遵義四中屆高三第五次月考文科綜合能力測(cè)試 歷史部分24. 費(fèi)孝通說(shuō)：“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì)……以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄�！彼�描繪的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)組織體系是A.宗法制度文化的反映份 B.“家國(guó)同構(gòu)”理想的表現(xiàn)C.“三綱五�！痹瓌t的體現(xiàn) D.分封制森嚴(yán)等級(jí)的反映25. 劉向在《戰(zhàn)國(guó)策續(xù)錄》中說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“國(guó)異政教，各國(guó)制斷，上無(wú)天子，下無(wú)方伯……故孟子、孫卿儒術(shù)之士，棄捐于世，而游說(shuō)權(quán)謀之徒，見貴于俗”。上述材料意在說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.沒有天子，沒有諸侯，只有游說(shuō)權(quán)謀之徒得勢(shì)B.為適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，各諸侯國(guó)重視儒家和縱橫家C.孟子、荀子摒棄學(xué)術(shù)爭(zhēng)端，聯(lián)袂對(duì)抗游說(shuō)權(quán)謀之徒D.從現(xiàn)實(shí)的目的出發(fā)，各諸侯國(guó)重視縱橫家，摒棄儒家學(xué)說(shuō)26. 古羅馬著名法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“真正的法律，是廣泛流傳于所有人之中的，永恒不變的，與自然和諧一致的健全的理性。為了避免法令違背這個(gè)法則，宗教絕不能禁止或部分廢止它，我們也無(wú)權(quán)通過(guò)元老院或人民使我們自己不受約束�！毕铝袑�(duì)材料中西塞羅觀點(diǎn)的理解錯(cuò)誤的是A.認(rèn)為法律是理性的表現(xiàn) B.以法律維護(hù)社會(huì)和諧以及人與自然的和諧C.強(qiáng)調(diào)法律的廣泛性和不可更改性 D.尊崇法律至上的原則27. 明朝官員丘浚說(shuō)：“井田既廢之后，田不在官而在民，是以貧富不均�！薄跋尢镏�義，均田之制雖各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暫而不可以常也，終莫若聽民自便為之得也�！辈牧戏从城鹂�A.主張實(shí)行“均田制” B.主張以道德教化緩解土地兼并C.認(rèn)為土地兼并難以根治 D.主張復(fù)興古代土地國(guó)有制28. “面對(duì)與西方的沖突一敗再敗，當(dāng)時(shí)的開明士大夫階級(jí)發(fā)動(dòng)了‘自強(qiáng)’運(yùn)動(dòng)，打算通過(guò)移植西方的機(jī)械工具來(lái)保護(hù)中國(guó)文明，即通過(guò)獲得西方在武器和機(jī)械方面的優(yōu)勢(shì)，保持中國(guó)儒家道德的至尊地位。”斯塔夫里阿諾斯隨即指出：“這一‘自強(qiáng)’運(yùn)動(dòng)注定要失敗，因?yàn)樗�所基于的基本設(shè)想是荒謬的。”斯塔夫里阿諾斯之所以認(rèn)為“荒謬”，主要是因?yàn)?A.工具方面的西化必然導(dǎo)致思想和制度的西化B.西方文明已使儒家道德的至尊地位嚴(yán)重動(dòng)搖C.西方文明與儒家文明兩者根本對(duì)立無(wú)法兼容D.不徹底否定封建制度就不能使中國(guó)真正強(qiáng)大29. “民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義是以賺錢為目的，民生主義是以養(yǎng)民為目的。有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破。但是我們實(shí)行民生主義來(lái)解決中國(guó)的吃飯問題，對(duì)于資本制度只可以逐漸改良，不能夠馬上推翻�！痹摬牧媳砻鲗O中山A.提示了資本主義不公平的根源 B.主張用民生主義改造資本主義C.放棄了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的信念 D.接受了社會(huì)主義思想30. 以下是林紓等人對(duì)某事件的看法：“功利倡而廉恥喪，科學(xué)尊而禮義亡，以放蕩為自由，以攘奪為責(zé)任……直與猩紅熱、梅毒等輸入無(wú)異”，“若盡廢古書，行用土語(yǔ)為文字，則都下引車賣漿之徒所操之語(yǔ)，按之皆有文法……凡京津之稗販，均可用為教授矣�！币韵铝袑�(duì)此分析不準(zhǔn)確的是A.近代西方列強(qiáng)侵略給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響B(tài).西方思想傳播對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念的沖擊C.新思潮引起了舊勢(shì)力的仇視與恐懼D.反映了該事件存在對(duì)中國(guó)文化絕對(duì)否定的錯(cuò)誤31. 1961年3月，中央正式向全國(guó)下發(fā)《農(nóng)村人民公社工作條例（草案）》，第40條規(guī)定：“要保障社員個(gè)人所有的一切生活資料,包括房屋、家具、衣被、自行車、縫紉機(jī)等，和在銀行、信用社的存款，永遠(yuǎn)歸社員所有，任何人不得侵犯。”此項(xiàng)規(guī)定A.廢除了人民公社體制 B.承認(rèn)了生產(chǎn)資料私有制C.扭轉(zhuǎn)了農(nóng)村工作中“左”的錯(cuò)誤D.有助于克服平均主義32. 據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978～1998年，我國(guó)國(guó)有及國(guó)有控股工業(yè)占工業(yè)總產(chǎn)值的比重由77.6%下降到28.5%，集體工業(yè)比重由22.4%上升到38.3%，1980～1998年城鄉(xiāng)個(gè)體工業(yè)比重由0.02%上升到18.9%，其他經(jīng)濟(jì)類型工業(yè)比重由0.48%上升到19.9%。這說(shuō)明A.工業(yè)投資主體具有多元化 B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為工業(yè)的新生力量C.國(guó)有工業(yè)所有制得到優(yōu)化 D.我國(guó)工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整33. 被譽(yù)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的亞當(dāng)?斯密在出版于1759年的《道德情操論》中指出：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗�注定要威脅社會(huì)穩(wěn)定�！弊髡叩倪@一提醒主要是為了防止A.勞資矛盾的激化 B.城鄉(xiāng)差別的擴(kuò)大C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生 D.壟斷現(xiàn)象的出現(xiàn)34. 學(xué)者彭慕蘭在《大分流》中提出，英國(guó)及歐洲的工業(yè)化幾乎完全是一種“歷史的偶然”；18世紀(jì)中葉以前的中國(guó)與西歐沒什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，只是煤的廣泛使用和美洲新大陸殖民這兩項(xiàng)“根本性的突破”，才使歐洲勝出。作者意在強(qiáng)調(diào)A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)需求和議會(huì)制度確立是工業(yè)革命的必然因素 B.中國(guó)從西漢時(shí)期開始用煤，歷史悠久，可以進(jìn)行工業(yè)革命C.西歐興起有偶然性，市場(chǎng)擴(kuò)大與煤的利用是西歐勝出的關(guān)鍵D.煤的利用與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分工、整個(gè)生產(chǎn)力的發(fā)展階段脫鉤35. 1982年，里根在美國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表演說(shuō)稱，“我現(xiàn)在要敘述的長(zhǎng)期計(jì)劃和希望——自由和民主的前進(jìn)，將使馬克思列寧主義棄置在歷史的灰燼之中，正如它曾將其他壓抑人民自由、禁止人民表現(xiàn)自我的暴政棄置一樣。”l984年尼克松在《真正的和平》中鼓動(dòng)美國(guó)政府：“對(duì)于蘇聯(lián)來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)之一就是他們的思想、人民、社會(huì)同我們相接觸�！�…如果我們不這樣做，而是孤立東方，減少它同我們的聯(lián)系，我們就丟掉了我們對(duì)付克里姆林宮領(lǐng)導(dǎo)人的一件最有效的武器。”對(duì)上述材料理解正確的是A.其標(biāo)志著美國(guó)“和平演變”戰(zhàn)略的正式實(shí)施B.其實(shí)質(zhì)與杜魯門主義相同C.其表明美國(guó)在美蘇爭(zhēng)霸中處于戰(zhàn)略攻勢(shì)D.其目的在于推行自由、民主價(jià)值觀40.（25分）近現(xiàn)代中外農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。閱讀下列材料，回答問題。材料一1760年至1829年，英國(guó)頒布的圈地法令數(shù)量變化示意圖——根據(jù)《Phillis Deane and W、A、Cole,Economic Growth 1688～1959Trends and Structure [M]、Cambridge at the University Press，1969》中的有關(guān)數(shù)據(jù)編制材料二1700年，貴族擁有的土地達(dá)15%～20%，1780年則達(dá)20%～25%，1851年，英國(guó)的10個(gè)郡中，100～299英畝的農(nóng)場(chǎng)數(shù)有15900個(gè)，300～499英畝的農(nóng)場(chǎng)數(shù)有3200個(gè)， 500～999英畝的農(nóng)場(chǎng)數(shù)有1529個(gè)，1000英畝以上的農(nóng)場(chǎng)數(shù)有323個(gè)�！�—沈漢《晚近英國(guó)農(nóng)業(yè)史研究綜述》材料三具有諷刺意味的是：“公有私耕”的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的“小私有者”更難集體化，與斯大林的設(shè)想相反，傳統(tǒng)村社的自治功能與“集體主義”紐帶恰恰成了農(nóng)民擁有的組織資源，使其更能抵制來(lái)自外部的強(qiáng)制。從宰殺大半牲畜的消極抗拒，直到出現(xiàn)70萬(wàn)農(nóng)民卷入的“斯大林的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”。——卞悟：《公社之謎一一農(nóng)村集體化再認(rèn)識(shí)》材料四新中國(guó)建立之初，基本延續(xù)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間的土地政策，在全國(guó)范圍內(nèi)推行分田到戶。之后很快受到“重工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”影響。為了在基本缺乏外援的條件下解決工業(yè)發(fā)展資本、原料、勞動(dòng)力等問題，中央在農(nóng)業(yè)合作社試點(diǎn)，初級(jí)社的基礎(chǔ)上，很快在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行了高級(jí)社，建立其農(nóng)業(yè)集體化模式，之后又在此前提下推動(dòng)了“政社合一”的人民公社化，自然土地產(chǎn)權(quán)也由初期個(gè)人所有向集體所有轉(zhuǎn)化。1978年之后，在安徽鳳陽(yáng)花鼓的影響下，很快便把家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推向了全國(guó)，由此引發(fā)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展�！�—《中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展概況》（1）據(jù)材料一、二概括英國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（10分）（2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析斯大林推行農(nóng)業(yè)集體化的原因及其影響。（9分）（3）據(jù)材料四概述新中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了哪些調(diào)整？（6分）41.（12分）閱讀材料，回答問題。中國(guó)民族資本主義是在一個(gè)極其艱難的歷史背景下發(fā)展起來(lái)的。對(duì)其在近代中國(guó)的歷史地位問題，史學(xué)界多有研究。其中有觀點(diǎn)認(rèn)為：中國(guó)民族資本主義的發(fā)展在中國(guó)近代史上具有重要的歷史地位，為中國(guó)的近代化進(jìn)程鋪設(shè)了道路，對(duì)近代中國(guó)歷史和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（見圖示）材料根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析材料中關(guān)于中國(guó)民族資本主義發(fā)展歷史地位的觀點(diǎn)。（要求：對(duì)該觀點(diǎn)贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；角度廣泛，史論結(jié)合）45.（15分）【歷史上重大改革回眸】材料1861年沙皇亞歷山大二世正式簽署關(guān)于廢除奴隸制度的法令前，俄國(guó)有三個(gè)階級(jí)分別提出解決農(nóng)奴問題的方案。地主貴族的改革草案：主張只給農(nóng)奴人身自由，不給他們土地所有權(quán)，并且提議減少農(nóng)民的份地，堅(jiān)決主張農(nóng)民使用份地必須負(fù)擔(dān)繁重的義務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)自由主義者的改革草案：主張解放農(nóng)民并讓農(nóng)民得到他耕種的全部土地，但農(nóng)民應(yīng)付給地主贖金，否則就是破壞私有權(quán)，因而要求兼顧地主和農(nóng)民的利益，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)階級(jí)的妥協(xié)。革命民主主義者的改革草案：主張徹底廢除農(nóng)奴制度，推翻沙皇專制統(tǒng)治，建立共和國(guó)�！�—陶惠芬《俄國(guó)近代改革史》（1）1861年改革體現(xiàn)了上述哪個(gè)草案的內(nèi)容？并分析此次改革對(duì)俄國(guó)近代化進(jìn)程的影響。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析另外兩個(gè)草案未被采納的主要原因。（6分）46.（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】以下是選自1911年11月2日的《神州日?qǐng)?bào)》的一段文字。閱讀材料，回答問題。材料救亡之策，惟泯漢滿，和革黨，調(diào)新舊，速建聯(lián)邦共和大國(guó)�！�…條乞億兆同胞，軍民一心，速迎天機(jī)，各守公法，速建共和立憲國(guó)。袁世凱資格，適于總統(tǒng)，外論亦協(xié)，方不可折入滿洲，存帝自擾。——《倫敦華僑致全國(guó)同胞電》（1）據(jù)材料，概括指出倫敦華僑支持袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)的理由。（9分）（2）結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明倫敦華僑建立貴州省遵義四中屆高三上學(xué)期第五次月考?xì)v史試題Word版含答案
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