陜西省長(zhǎng)安一中—學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三歷史試題（滿分100分，時(shí)間100分鐘）一、選擇題：（共30題，每題2分，共60分）1.提出“恭而無禮則老，慎而無禮則葸（膽怯），勇而無禮則亂，直而無禮則絞（說話尖刻）”的先秦思想家是 A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韓非子2.孔子路過泰山，見一婦女在墳邊痛哭。詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎吃了。孔子問她為什么不早些搬遷，婦女回答：因?yàn)檫@里沒有苛政�？鬃痈锌�地對(duì)弟子們說：“苛政猛于虎也！”。由此，他提倡A．已所不欲，勿施于人　　B．人而不仁，如禮何？C．為政以德　　　　　　　D．唯仁者能好人，能惡人3．荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑�！庇纱耍�他比喻A．人性生來就是惡的　　　　　　　B．自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律C．環(huán)境和教育對(duì)人成長(zhǎng)很重要　　　D．治國(guó)應(yīng)以禮教為主兼用法治4.“為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣�！边@段言論應(yīng)當(dāng)出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家5．下列對(duì)于黃老之學(xué)中“無為而治”的理解不正確的是A.“無為而無不為” B.“積極無為” C.毫無作為 D.“待時(shí)而動(dòng)”6. 西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點(diǎn)是A.壓制知識(shí)分子 B.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 C.完善法律機(jī)制 D.區(qū)別對(duì)待古代文化7.如果有人向陸九淵請(qǐng)教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會(huì)回答下列哪那一敘述 A.學(xué)問要求是尚實(shí)，方有助于國(guó)計(jì)民生 B.學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗(yàn)和心得 C.要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫 D.要勤于讀書研究，努力用功8.王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也�！逼渌枷氲倪M(jìn)步性在于 A.反對(duì)君主專制 B.反對(duì)封建私有制 C.要求建立平等的社會(huì) D.反對(duì)中央集權(quán)的封建制度 9．《齊民要術(shù)?序》中說到：“舍本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄�！贝硕卧挶砻鰽.目的是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)　　　B.反映出作者重農(nóng)抑商的思想C.告誡統(tǒng)治者應(yīng)舍本逐末　 D.《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)書10．有人將明清時(shí)期的中西方科技比喻為“近代科學(xué)的晨光與傳統(tǒng)科技的晚霞”。這時(shí)的“晚霞”是指A．集大成的科技巨作涌現(xiàn) B各種發(fā)明不斷出現(xiàn)C．早期反封建思想出現(xiàn) D古代小說蓬勃發(fā)展A．中國(guó)人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B．阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁的作用C．歐洲人善于使用但不會(huì)創(chuàng)造新技術(shù) D．歐洲人吸收和借鑒中國(guó)科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐A、萬物皆由水生成，又復(fù)歸于水，大地漂浮在水上B、首次用觀察得到的經(jīng)驗(yàn)來解釋紛紜復(fù)雜的自然現(xiàn)象C、創(chuàng)立了典型的唯心主義世界觀D、是樸素的唯物主義哲學(xué)家15．馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身，關(guān)于他的表述，不正確的是A.他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)自己這一命題B.他使哲學(xué)開始成為一門研究“人”的學(xué)問C.認(rèn)為“人是萬物的尺度” D.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的首要根源16．文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要因?yàn)锳.新航路的開辟打破了“天圓地方”學(xué)說 B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C.天主教會(huì)的地位動(dòng)搖 D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立17．文藝復(fù)興時(shí)期成立的新寄宿學(xué)校，對(duì)課程的設(shè)計(jì)圍繞著教育學(xué)生快樂而健康地生活，成為一名負(fù)責(zé)任的公民。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的A．蒙昧主義思潮 B．人文主義思潮C．理性主義思潮 D．空想社會(huì)主義思潮18.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨(dú)立的思考與自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰 C.國(guó)家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)19.達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“拯救心靈”“粉碎達(dá)爾文”等。這說明了： ①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的打擊 ②達(dá)爾文的進(jìn)化論使宗教神學(xué)受到了挑戰(zhàn) ③達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求 ④達(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性A、①② B、①③ C、②④ D、③④20.世界文學(xué)史上浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義三個(gè)文學(xué)流派的共同點(diǎn)是①都深深地打上了時(shí)代的烙印 ②在創(chuàng)作形式上追求完善和諧 ③都是一個(gè)時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的反映 ④熱衷于塑造和贊揚(yáng)英雄人物和正面人物形象A.①② B.②③ C.①②③④ D.①③21.恩格斯說，他的作品“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的東西還要多”。恩格斯說的作家是 A、巴爾扎克 B、雨果 C、司湯達(dá) D、哥德22.畢加索曾這樣形容自己的藝術(shù)風(fēng)格:讓優(yōu)美絕滅吧！這種藝術(shù)風(fēng)格是 A.古典主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.現(xiàn)代主義 D.浪漫主義直至19世紀(jì)初，德國(guó)人還自嘲說英國(guó)擁有海洋，法國(guó)擁有陸地，而德國(guó)只有“思想的天空”。德國(guó)在擁有“思想天空”方面的主要成就是①拜倫創(chuàng)作《西風(fēng)頌②薄伽丘寫出《十日談》③貝多芬創(chuàng)作九部交響樂④康德創(chuàng)立“批判哲學(xué)”A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．①②③A、①② B、①③ C、①④ D、②④ 25.1927年以前的無聲電影時(shí)代被稱為“默片時(shí)代”，這個(gè)時(shí)代電影的特點(diǎn)有①聲音與畫面脫節(jié) ②劇情具有即興性 ③多為喜劇 ④只有黑白兩種顏色 ⑤演員一般以簡(jiǎn)潔明快的故事情節(jié)和夸張生動(dòng)的表演來取悅觀眾A.①②③④⑤ B.①②③④ C.①②③ D.①②26. 馬丁?路德提出了“因信稱義”學(xué)說，其真實(shí)含義是A.人只有依靠信仰才能得救 B.人只有依靠教皇的祈禱才能得救C.人只有購(gòu)買贖罪券才能得救 D.人只有加強(qiáng)自身修養(yǎng)才能得救27.馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場(chǎng)面�！边@一觀點(diǎn)是評(píng)價(jià)A.毛澤東思想 B.康有為的維新變法思想C.孫中山的舊三民主義 D.新文化前期的指導(dǎo)思想28.在談到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法時(shí)，著名歷史學(xué)家陳旭麓說：“洋務(wù)派同改革派的真正差異不過在于：前者只布新而不除舊，后者布新同時(shí)除舊�！蹦苤�撐此觀點(diǎn)的是A.發(fā)展近代工業(yè) B.創(chuàng)辦新式學(xué)校 C.實(shí)行民主政治 D.編練新式軍隊(duì)29.中國(guó)近代史上，先進(jìn)知識(shí)分子不斷向西方學(xué)習(xí)，探索救國(guó)真理。下列說法正確的是A、魏源是近代中國(guó)“開眼看世界的第一人”B、孫中山借鑒英國(guó)“光榮革命”的經(jīng)驗(yàn)提出了三民主義C、“中體西用”論者僅主張學(xué)習(xí)西方的政治制度D、新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想基礎(chǔ)30．列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的 A.民族主義思想B.民權(quán)主義思想C.民生主義思想 D.國(guó)民革命思想二、材料題（共40分）31閱讀下列材料： 《維》 《大衛(wèi)》 《蒙娜麗莎》 孟德斯鳩 盧梭（1）分析古希臘能夠產(chǎn)生這樣杰出藝術(shù)作品的原因（2）材料二中的作品體現(xiàn)的主要思想是什么？它與材料一有什么聯(lián)系和區(qū)別？（3）材料三中的人物又是如何來發(fā)展材料二中的主要思想的？（1）材料一中共有3處說法不符合史實(shí)，請(qǐng)指出錯(cuò)在哪里并給予改正？（指出一處錯(cuò)誤并改正得1分，僅指出錯(cuò)誤不得分） （3分）（2）如果要給材料一擬一個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪鞘裁�？�?分）(3)據(jù)材料二，指出理學(xué)成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。（2分）（4）據(jù)材料三，概括李贄批判理學(xué)的主要觀點(diǎn)。（3分） (5)在材料四的《論語》經(jīng)典名句中，你認(rèn)為不能被選為北京奧運(yùn)禮儀用語的是哪一句?為什么?（3分）參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一選擇題(2×30＝60)1-5 ACCCC 6-10 BCABA 11-15 CBACC 16-20 BBAAD 21 ACCCA 26-30 ABCDC二、材料解析題（共40分）31．（共13分）（1）民族危機(jī)。（2分）（2）開明地主、農(nóng)民階級(jí)、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派、激進(jìn)民主主義者、無產(chǎn)階級(jí)。（4分）（3）拯救民族危機(jī)，向西方學(xué)習(xí)。（2分）（4）開明地主：提出“師以長(zhǎng)技以制夷”，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以維護(hù)封建統(tǒng)治；洋務(wù)派：“中體西用”，在維護(hù)固有的制度和綱常禮教的前提下，采用西方的實(shí)用科技；資產(chǎn)階級(jí)維新派：提出學(xué)習(xí)西方的政治制度，實(shí)行改良；資產(chǎn)階級(jí)革命派：主張用暴力手段，推翻封建制度，建立民主政體；激進(jìn)民主主義者：再進(jìn)一步提出要從思想領(lǐng)域全面反對(duì)封建，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)；無產(chǎn)階級(jí)：采用了馬克思主義，中國(guó)邁進(jìn)了新民主主義革命的新時(shí)代。（6分）32．(13分)（1）政治：自由民主的政治氛圍為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了自由空間 ； 思想：古希臘文化充溢著人文精神。（2）人文主義 這一思想是古希臘人文精神的繼承和發(fā)展；但后者是資產(chǎn)階級(jí)文化。（3）孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說，盧梭提出人民主權(quán)說。他們的思想豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建制度，建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”，按照資產(chǎn)階級(jí)利益建筑政治制度的高度。1）“戰(zhàn)國(guó)”改為“春秋” ；“調(diào)和”改為“對(duì)立“休養(yǎng)生息”強(qiáng)化中央集權(quán)”大一統(tǒng)”)（3分） （2）儒家思想的演變陜西省長(zhǎng)安一中—學(xué)年度高三第一學(xué)期期中考試歷史試題
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