金臺區(qū)-高二思想政治期末質(zhì)量檢測試題 .元 本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共100分。注意事項：1．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。2．考試結(jié)束時，只需將答題卡交給監(jiān)考老師。一、本卷共25個小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．我國的經(jīng)濟發(fā)展不平衡，中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，但這些地區(qū)可以優(yōu)先發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)。這說明A．文化發(fā)展具有相對獨立性 B．文化與經(jīng)濟相互交融C．一定的文化是一定經(jīng)濟的反映D．文化是經(jīng)濟的派生物2．黨的十八大提出推進社會主義文化強國建設(shè)，為陜西科學發(fā)展提供了強大動力。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，對陜西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重大發(fā)展機遇。這體現(xiàn)了 A.政治推動經(jīng)濟的發(fā)展B.文化發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)?C.文化與經(jīng)濟相互交融D.文化與政治相互交融3．我國重視文化遺產(chǎn)的保護是因為 ①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志③保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同?④保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進A.①②B.③④C.②④D.①③4．清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉，勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠 ①促進社會全面進步②豐富人的精神世界③增強人的精神力量 ④促進人的全面發(fā)展? A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5. M中學T班同學小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導力量A.①②B.②④ C. ①③ D.③④6．“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚“孝道”，?年8月13日，我國發(fā)布了包含教父母學會上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時代元素的新版“二十四孝”行動標準。這說明 ①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變?②大力弘揚所有傳統(tǒng)文化③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標準取代④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性? A．①②B．①④C．②③D．③④? 7．傳統(tǒng)民俗節(jié)日應考慮恢復一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應擴充其新的內(nèi)涵，如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容；在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，在中秋節(jié)宣傳和諧;在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等。這啟示我們 A.傳統(tǒng)文化都可為我所用，要全部繼承 B.傳統(tǒng)文化都不符合時代特點，要全部拋棄?C.否定舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài)D.對傳統(tǒng)文化要批判繼承，古為今用8.1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是 ①乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值②甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源③?書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力④書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格?A．①③B．①④C．②③D．②④9.有關(guān)部門給莫言的祝賀信中說:隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國文學迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色中國風格、中國氣派的優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表。由此可見 ①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②政治、經(jīng)濟決定文化③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展?A.①③B.②④C.①②D.③④10．在我國南方一些地方，人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，茶文化日益豐富和發(fā)展起來，逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨具特色、博大精深的中華茶文化，成為中華文化寶庫中的一朵奇葩。這說明A．文化引導和制約著一社會實踐的發(fā)展B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑C．自然和社會環(huán)境決定了一個民族的文化特色D．文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中近代中國成為半殖民地半封建社會后，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，中華文化也處于何去何從的十字路口。據(jù)此回答第11～12題。11．近代中華文化衰微主要是由于A．文化本身的保守主義傳統(tǒng) B．封建統(tǒng)治的沒落和西方工業(yè)文明的沖擊C．中國文化本身缺乏宗教信仰的浸潤 D．中國文化重視經(jīng)驗和技能而輕視理性與反思12．魏源是近代中國“睜眼看世界”、主動發(fā)起“文化自救”的先驅(qū)者之一，其行動具有標志性意義。這一典型事例從一個側(cè)面表明A．只有全面接受工業(yè)文明理念才能走向現(xiàn)代化?B．拯救民族文化不需要外域文化的幫助C．只有先學習西方文化才能拯救中華文化 D．中華文化的發(fā)展需要每個中國人的文化自覺13．為了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，我們要繼續(xù)弘揚偉大的長征精神。這是因為長征精神是?A．無數(shù)革命先烈用鮮血鑄成的　 　B．時代精神的具體體現(xiàn)?C．主要依靠當代青年學生來傳播和弘揚　　D．推動中華民族走向繁榮的精神動力14．由于各地語言的差別，由此誕生了昆、京、川、豫、晉、湘、滬、揚、淮、越等劇種以及山東快書、天津三句半、河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、東北二人轉(zhuǎn)以及南京白局、南京評話等曲種。這主要說明： A、中華文化源遠流長B、中華文化獨樹一幟C、中華文化博大精深D、民族文化異彩紛呈15．1405年，鄭和奉明成祖朱棣之命，率船隊出使西洋。鄭和的船隊擁有當時世界上最大的船只，能夠解決船上儲存淡水，船的穩(wěn)定性、抗沉性等問題。這說明我國當時的科技文化?A．處于世界的前列　　B．達到世界中等發(fā)展水平?C．開始落后于西方國家　　D．受西方近代工業(yè)文明沖擊16．弘揚和培育中華民族精神與文化建設(shè)之間的關(guān)系是?A．文化建設(shè)就是弘揚和培育中華民族精神?B．弘揚民族精神是現(xiàn)代化建設(shè)的最重要任務?C．弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務?D．只要弘揚民族精神就能保持昂揚向上的精神狀態(tài)17．紅色旅游是近年來我國旅游業(yè)發(fā)展的一個新亮點。從文化生活的角度來看，發(fā)展紅色旅游有利于?①加強革命傳統(tǒng)教育②弘揚和培育中華民族精神③擴大內(nèi)需，推動經(jīng)濟發(fā)展④加強和改進新時期愛國主義教育?A．①②③　　B．①②④　　C．①③④　　D．②③④18．某網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了一條“專家建議不再以‘龍’作為中國形象標志”的報道，引起一片反對之聲。大多數(shù)網(wǎng)民認為，“中國龍”作為中華民族精神的象征，其地位不能動搖。大多數(shù)網(wǎng)民之所以這樣認為，是因為①中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量?②中華民族精神就是我們平時所說的“龍馬精神”?③中華民族精神是以龍圖騰為核心和靈魂的?④龍圖騰昭示了中華民族勇敢、頑強和奮進的精神?A．①②　　B．①③　　C．①④　　D．③④19.《臺灣風物圖卷》長達320米，以生動的筆墨描繪了臺灣的自然山川、民俗風土、人文環(huán)境等，被譽為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時，將該圖卷的縮小版作為禮物贈送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人。《臺灣風物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn)③反映了海峽兩岸文化同根同源④具有與《清明上河圖》相同的文化價值和藝術(shù)風格A．①②? B.①③? C.②④? D.③④20．近年來，“風水術(shù)”又在社會上流行起來。在一些學者的論著中，把“風水決定禍福、興衰”說成是建筑選址的“環(huán)境科學”。對此，需要我們?A．繼承傳統(tǒng)習俗，展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的魅力B．否定傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化創(chuàng)新? ?C．提供多種類型、多種風格的文化產(chǎn)品 ?D．提高辨別先進文化和腐朽文化的能力21．有輿論指出，由于農(nóng)村的文化生活匱乏，內(nèi)容不豐富，形式單一，范圍不廣，不能滿足廣大農(nóng)民群眾精神生活需求，致使一些農(nóng)民轉(zhuǎn)向賭博、搞封建迷信等一些不健康的活動。為此，我們應該?A．提高農(nóng)民的思想道德水平　　B．發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化?C．提高農(nóng)民的科學文化素質(zhì)　　D． 弘揚和培育中華傳統(tǒng)民族精神22．“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須堅持把社會效益放在第一位�！眻猿职焉鐣�效益放在第一位，必須?A．放棄對經(jīng)濟效益的追求　　B．堅持社會主義文化的先進性?C．保護公民的監(jiān)督權(quán)　　D．堅持權(quán)利與義務相統(tǒng)一23．對于流行文化，下列說法中不正確的是①流行文化是文化繁榮的具體表現(xiàn)，不應干涉 ?②對于流行文化我們要正確引導③流行文化是某個時期的先進文化，應大力提倡?④流行文化最終都會成為經(jīng)典文化A．�、佗冖邸�B．①②④　　C．①③④　　D．②③④24．發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)?A．社會主義勞動者為目標?B．擁護祖國統(tǒng)一的愛國者為目標?C．共產(chǎn)主義接班人為目標D．有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標25．“水稻之父”袁隆平常說：“我畢生的追求就是讓所有人遠離饑餓”，“中國多一點兒糧食不怕，若少一點兒糧食，你試試看……”這種情懷是激勵他孜孜不倦、忘我探索的不竭動力。這說明?①愛國主義是具體的，而非抽象的?②愛國主義是鼓舞人民自強不息的精神支柱?③在當代中國，愛國就是愛社會主義?④愛國主義是中華民族精神的核心?A．①②　　B．①③　　C．①④　　D．③④二．閱讀材料，回答下列問題（50分）26.十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大陜西省寶雞市金臺區(qū)高二上學期期末考試政治試題
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