2015年9月第I卷（選擇題）一、單選題（每題2分，共70分）1．學(xué)校組織義務(wù)勞動，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平�！币粋�女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平。”為此，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ②生活處處有哲學(xué)③哲學(xué)爭論的根源在于語言的含糊性 ④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實踐A．①②③　　　　B．①②④ C．①③④ D．②③④2．下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的有①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說②哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀A.②③④ Ｂ.①②③ Ｃ.②③ Ｄ.①④3．播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因為A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性A．使人聰明、給人智慧的一門綜合科學(xué)B．科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)C．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)家思維活動的科學(xué)總結(jié)A．依據(jù)對哲學(xué)基本問題的不同回答 B．依據(jù)對思維和存在關(guān)系問題的不同回答 C．依據(jù)對思維和存在何者為第一性問題的不同回答D．依據(jù)對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答6．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。“在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論，說明A．哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo) B．科學(xué)研究促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ) D．沒有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生7．當(dāng)今一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會違法違紀(jì)，經(jīng)受不住考驗，走上蛻化變質(zhì)的道路，一個重要的原因，就是忽視、放松或拒絕改造自己的世界觀，在世界觀上出了問題。這說明：A．自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會把人的活動引入歧途 B．世界觀是影響人生道路選擇的重要因素C．世界觀是人們對整個世界的根本觀點和根本看法 D．世界觀是哲學(xué)的重要組成部分8．讀漫畫《我是啥？》：有的人可能會說，這是一只兔子，也有人可能會說，這是一只鴨子。從唯物論角度上看，這幅漫畫表明了A.對同一事物，人們的反映有這樣那樣的差別B.物質(zhì)是運(yùn)動的C.四季更替是不可違背的D.意識是物質(zhì)的反映9．2015年12月1日，喀什地區(qū)莎車縣發(fā)生5.2級地震，據(jù)初步統(tǒng)計，目前地震已造成1.13萬人受災(zāi)，給災(zāi)區(qū)的群眾生命財產(chǎn)造成巨大的損失。面對這些災(zāi)難，有的人求菩薩保佑，有的人研究防治，也有的人聽天由命。這說明 A.每個人的世界觀不同 B.每個人在日常生活中形成的世界觀都是零散的、樸素的 C.思維是世界的本原，思維決定存在 D.世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同 C．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D．預(yù)言都能最終實現(xiàn)11．人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。這是因為A．哲學(xué)就在我們身邊 B．世界觀人皆有之C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 D．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀12． 錢學(xué)森非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并且總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)自己的工作。他之所以如此重視哲學(xué)的作用是因為A哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)C哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)13．自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是 A.物質(zhì)和意識的斗爭 B．可知論和不可知論的斗爭C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭14．將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點是A.機(jī)械唯物主義 B.主觀唯心主義C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義15．中國傳統(tǒng)文化中的五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原在于五行（木、火、土、金、水），并以五行之間的生克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生相克的運(yùn)動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點①認(rèn)識到了客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性②在世界的本原問題上的回答具有合理性③包含有樸素的聯(lián)系觀點和發(fā)展觀點 ④體現(xiàn)了唯物主義世界觀和方法論的統(tǒng)一A．②③B．③④C．①③D．②④ 16．下列觀點屬于唯物主義的是A.心外無物B.形存則神存，形謝則神滅?C.理在氣先D.存在就是被感知?A．主觀唯心主義 B．辯證唯物主義 C．客觀唯心主義 D．古代樸素唯物主義18．哲學(xué)的基本問題是A.思維和存在的關(guān)系問題B.思維與存在何為本原的問題C.思維與存在有沒有同一性的問題D.思維能否正確認(rèn)識存在的問題19．有人非常冷靜地指出，中國國情決定中國私車發(fā)展需要理智。按德國西部每1000人有510輛車計算，達(dá)到同樣水平，中國的汽車排列起來可以繞地球67圈，如果那樣，全世界生態(tài)系統(tǒng)會完全亂套。這一觀點是A、主觀唯心主義 B、樸素唯物主義 C、形而上學(xué)唯物主義 D、辯證唯物主義20．“莊周夢蝶”提出了一個重要的問題：我們憑感官感知到的現(xiàn)實世界是否真的存在?這涉及的主要哲學(xué)問題是A．思維和存在的辨證關(guān)系 B．思維和存在的相互轉(zhuǎn)化C．思維和存在有無同一性 D．思維和存在何者為本源21．臥佛寺是北京西山著名的古老寺院，始建于唐代貞觀年間,距今已1300多年。清雍正年間賜名十方普覺寺,因臥佛名盛,反而忽略本名,通稱“臥佛寺”。希望通過燒香拜佛，找到一份理想的工作是不現(xiàn)實的，因為①神靈觀念完全是人們頭腦自行生成的 ②物質(zhì)第一性、意識第二性③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④我們想問題、辦事情要從實際出發(fā)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④22．物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是A．萬事萬物的總和B．從萬事萬物中抽象出來的共同屬性C．從自然界中抽象概括出來的共同屬性D．從社會事物中抽象概括出來的共同屬性23．下列現(xiàn)象中，屬于物質(zhì)范圍的有①電磁場 ②黨的基本路線 ③市場經(jīng)濟(jì) ④人腦A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③24．“你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”，這句A．學(xué)習(xí)小鳥快樂生活 B．世界的本質(zhì)是客觀的C．人的尊嚴(yán)在于思想 D．思維是客觀存在的反映25．日本大地震的爆發(fā)、富士山由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級月亮”等等自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了電影《2012》，甚至有人懷疑：世界末日真的快到了么？若你要勸慰這些人，你可以對他們說A．物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實在B．現(xiàn)實世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會滅亡的C．人的意識在特定的條件下可以起決定作用，不必?fù)?dān)心D．物質(zhì)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，主觀臆造不存在的聯(lián)系是錯誤的A．客觀實在性 B.運(yùn)動 C.主觀能動性 D.靜止27．“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是2004年世界的重大科技成就之一。而人們過去只知?dú)鈶B(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色一愛因斯坦凝聚態(tài)等五種物質(zhì)的具體形態(tài)。從哲學(xué)五看，物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明A．物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度B．人類的認(rèn)識能力隨著客觀世界的變化而提高C．認(rèn)識的深度和廣度是由認(rèn)識工具決定的D．世界的本原是物質(zhì)的，意識能夠正確認(rèn)識物質(zhì)赫拉克利特A．理生萬物，理主動靜 B．物是觀念的集合C．存在即被感知 D．形存則神存，形謝則神滅29．哲學(xué)史上的“兩個對子”是①可知論和不可知論�、谝辉�論和二元論③唯物主義和唯心主義�、苻q證法和形而上學(xué)A． ①② B．③④ C．①③ D．②③30．哲學(xué)與我們的生活之間的關(guān)系是①哲學(xué)和我們的生活關(guān)系不大 ②生活需要智慧，需要哲學(xué)③人人都懂哲學(xué) ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①② B. ②③ C. ②④ D. ③④31．生態(tài)系統(tǒng)是自然形成的，人們?nèi)绻麅H憑主觀愿望去建設(shè)一個不相符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的人為生態(tài)系統(tǒng)，結(jié)果往往事與愿違。這是因為A．人與自然界是難以和諧相處的 B．人在自然面前是無能為力的C．自然界的存在和發(fā)展是客觀的　 D．人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物32．2006年8月24日，國際天文學(xué)聯(lián)合大會通過決議，重新確定了星星的概念，并取消了冥王星的行星資格。被開出行星家族的冥王星被定義為矮行星。冥王星雖被取消了行星資格，但它仍存在于宇宙中。這說明①世界的本質(zhì)是物質(zhì) ②自然界的客觀存在的33．2015年3月11日日本發(fā)生9級大地震。截至26日15時,日本大地震及海嘯已造成10418人死亡,另有17072人失蹤，給人民的生產(chǎn)和生活帶來嚴(yán)重影響。這說明 A.自然界的物質(zhì)性 B.人在自然面前是無能為力的C.物質(zhì)的唯一特性是可知性 D.自然界是不可認(rèn)識的34．哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指A.具體的物質(zhì)形態(tài) B.無法被人感知的客觀存在C.人們能看得見、摸得著的東西 浙江省瑞安市龍翔高級中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測政治試題（無答案）
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