康樂(lè)一中2012——2013學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二政治（理科班）試題本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間為90分鐘。注意：理科班開(kāi)卷考試！文科班閉卷考試！第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題：每題2分，共50分）1朱熹小時(shí)候就問(wèn)其父親，“天上有何物”；陸九淵三歲就問(wèn)父親“天地到底有沒(méi)有盡頭”并為此而廢寢忘食;波普爾八歲時(shí)就思考：空間是有限的還是無(wú)限的。這些人后來(lái)都成為了大思想家，這應(yīng)該說(shuō)跟他們小時(shí)候善于思考有關(guān)。這些故事說(shuō)明 ( ) ①哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝 ②反思性是哲學(xué)的重要屬性 ③哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 ④哲學(xué)的任務(wù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)東西的質(zhì)疑A．①② B．②③ C．①④ D．②④2．中國(guó)古代哲學(xué)中的“天人合一”觀(guān)念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；今天科學(xué)發(fā)展觀(guān)提出“統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系”，這一思想對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用，可見(jiàn)(　)A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧．①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的 ②哲學(xué)的重要性之一就在于它是科學(xué)之科學(xué)③研究自然科學(xué)的歸宿和目的就在于推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展 ④自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀(guān)和方法論A．①② B．③④ C．①④ D．②④．A.哲學(xué)是世界觀(guān)和具體科學(xué)的統(tǒng)一B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀(guān)和具體知識(shí)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō) 是具體科學(xué)知識(shí)的總結(jié)概括D．哲學(xué)決定世界觀(guān) 世界觀(guān)決定具體知識(shí)5．下列說(shuō)法正確反映思維與存在的關(guān)系的是（ ）A.眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 B.形存則神存，形謝則神滅 C.神靈天意決定社會(huì)變化 D.物是觀(guān)念的集合下列屬于唯物主義的有 （ ）①人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則見(jiàn)鬼 ②理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜③人的正確認(rèn)識(shí)來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐 ④存在即被感知A．①② B．②③ C．①③ D．③④．“①客觀(guān)唯心主義 ②主觀(guān)唯心主義 ③形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn) ④形而上學(xué)唯物主義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④．①反映時(shí)代要求和任務(wù)的哲學(xué)思想使社會(huì)變革的先導(dǎo) ②社會(huì)變革推動(dòng)人類(lèi)思想的解放③現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類(lèi)歷史的必然�、蹵． ①② B．②③ C．③④D．①④A．B．C． D．．①堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn) ②是改變世界的科學(xué)，指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué) ③他的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn) ④是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論 A.①② B.①③ C.②④ D.③④“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前就已經(jīng)辯證的思考了”。這說(shuō)明 （ ） A． B．C． D．下列屬于物質(zhì)范疇的是（ ） A.人腦 生產(chǎn)關(guān)系 B.生產(chǎn)力 思想觀(guān)念 C.國(guó)家 馬克思主義 D.基本路線(xiàn) 科學(xué)理論 13． 赫拉克利特說(shuō)“人不可能兩次踏入同一條河流”。當(dāng)中包含的靜止與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系與下列哪個(gè)觀(guān)點(diǎn)相符？ （ ） A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 B.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河 C.天行有常，不為堯存，不為桀亡 D.人一次也不能踏入同一條河流14. 在城市建設(shè)中出現(xiàn)了千篇一律的現(xiàn)狀，都在建高層樓、都在鋪濱河路、 都在修大廣場(chǎng)、有些地方甚至不顧當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，破壞古剎風(fēng)景搗毀人文古跡來(lái)達(dá)到所謂得現(xiàn)代化要求。這些做法給我們的哲學(xué)啟示是： （ ）①加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的質(zhì)量要求 ②人們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中要按客觀(guān)規(guī)律辦事③意識(shí)對(duì)物質(zhì)有正確的指導(dǎo)作用 ④一切從實(shí)際出發(fā)A.②③ B.③④ C.②④ D.①④15．①人的意識(shí)受主體因素的制約 ②意識(shí)人腦對(duì)客觀(guān)事物虛幻的反應(yīng) ③人的意識(shí)受社會(huì)實(shí)踐水平的制約 ④意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反應(yīng)A．①②③ B． ②③④ C．②③ D．①④．．A．B．C．D．．①實(shí)踐是主觀(guān)間之于客觀(guān)的活動(dòng) ②人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 ③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程 ④只有參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能獲得正確認(rèn)識(shí)A．①② B． ②④ C．②③ D．①④A.①②③④⑤ B.①②③⑤⑥ C.①②③　 D.②③⑤20．“造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無(wú)收獲”，這一論斷是在強(qiáng)調(diào)(　　)A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)21．在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：“那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱(chēng)呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起�！边@首詩(shī)體現(xiàn)的是 （ ）A.樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀(guān)點(diǎn)C.辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)D.唯心主義觀(guān)點(diǎn)．A．B． C．D．. 真理所具有的特點(diǎn)有　　　　　　　　　　　　　�。ā　　。�①客觀(guān)性 　　　　　　　　 ②具體條件性③自主創(chuàng)造性 　　　　 ④計(jì)劃性、目的性A.①③ B.②③ C.①② D.③④24．① 真理都有自己適用的條件和范圍 ②理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的 ③認(rèn)識(shí)應(yīng)服務(wù)于實(shí)踐 ④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A．①② B．②③ C．①④ D．③④．　�、傥ㄎ镏髁x與辯證法�、谖ㄐ闹髁x與形而上學(xué) ③唯物主義與唯心主義 ④辯證法與形而上學(xué)A．①② B． ②④ C．③④ D．①④ （1分）．（分）（1分．（1分）甘肅省康樂(lè)一中2012—2013學(xué)年度高二第一學(xué)期期中考試政治理試題（無(wú)答案）
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