.12.5一、選擇題：（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，每小題2分，共計(jì)50分）1A．注重以人為本 B．重視研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)C．注重探究人與自然的關(guān)系 D．重視人的前生未來(lái)2. 馮天諭等著作的《中華文化史》指出：“董仲舒是自漢代以來(lái)最有影響的思想家之一，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)。”其表述的觀點(diǎn)是A．否定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) B．否定董仲舒的“君權(quán)神授”主張C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō) D．否定董仲舒關(guān)于“三綱五�！钡膶W(xué)說(shuō)3. 李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”,自由戀愛(ài)；贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家。贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿而起的農(nóng)民。上述材料反映了李贄 A．反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念 B．反對(duì)道學(xué)家的虛偽C．破除對(duì)孔子思想的迷信 D．反對(duì)以三綱五常為核心的封建禮教4．黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系是A．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判否定 B．與傳統(tǒng)儒家思想一脈相承C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的補(bǔ)充完善A．楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文 B．楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C．甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào) D．甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征6．英國(guó)學(xué)者李約瑟在評(píng)論《九章算術(shù)》時(shí)說(shuō)：“從它的社會(huì)根源來(lái)看，它與官僚政府組織有密切聯(lián)系，并且專門(mén)致力于統(tǒng)治官員所要解決的問(wèn)題，土地丈量、谷倉(cāng)容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率……‘為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)’的場(chǎng)合極少�！庇纱丝梢�(jiàn)我國(guó)古代科技的特點(diǎn)是A．重實(shí)用 B．重理論 C．重民眾 D．重實(shí)驗(yàn)．“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異�！边@一現(xiàn)象說(shuō)明戲曲A．是人民生活的一部分 B．具有社會(huì)教化的功能C．休閑娛樂(lè)的主要方式 D．為文人寫(xiě)作提供素材．許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)A．對(duì)僧人愛(ài)恨交加的社會(huì)心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國(guó)文化的地域性濃厚 D．市民階層的價(jià)值取向A．三權(quán)分立學(xué)說(shuō)率先影響了教育 B．清朝的教育體制發(fā)生了巨變C．民主思想推動(dòng)教育內(nèi)容的更新 D．教育引發(fā)了辛亥革命的爆發(fā)12．《全球通史》寫(xiě)道：“當(dāng)凡爾賽的調(diào)停人沒(méi)有將這個(gè)丟失的省份歸還給中國(guó)時(shí)，在北京的學(xué)生與知識(shí)分子中爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的示威游行�！�…事實(shí)證明，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上民族感情最強(qiáng)烈、最普遍的表露�！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的民族感情之所以如此強(qiáng)烈的深層次原因是A．學(xué)生和知識(shí)分子接受了新文化運(yùn)動(dòng)民主科學(xué)的洗禮B．廣大人民群眾直接參與和推動(dòng)C．俄國(guó)十月革命對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的鼓舞 D．巴黎和會(huì)上中國(guó)的領(lǐng)土權(quán)益被日本攫取13．1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報(bào)紙于今最有功，能教民智漸開(kāi)通。眼前報(bào)館如林立，不見(jiàn)‘中央’有‘大同’（‘中央’、‘大同’均為當(dāng)時(shí)報(bào)紙名稱）�！边@一描述表明A．報(bào)紙宣傳成為變革根本動(dòng)力 B．描述者倡導(dǎo)報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化 C．描述者肯定報(bào)紙的教化功能 D．報(bào)紙輿論受到專制政府控制14．孫中山先生說(shuō)：“惟民生主義之意義為何？吾人所主張者，并非如反動(dòng)派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主張之民生主義的定義。由此，我們可認(rèn)為孫中山先生的民生主義是A．管制經(jīng)濟(jì)資源以達(dá)成真平等 B．致力勞資和諧以求社會(huì)安定C．產(chǎn)業(yè)和平收歸國(guó)有以厚民生 D．合理分配生產(chǎn)所得以求互利15．下列哪一思想反映了毛澤東思想已經(jīng)發(fā)展為比較完整成熟的思想理論體系？ A．“‘工農(nóng)武裝割據(jù)’的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要的思想”B．建立的共和國(guó)，“它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的”C．“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政”D．現(xiàn)在“就是還要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)�！�17．右圖是l977年北京市高等學(xué)校招生某考生的準(zhǔn)考證，該圖片反映了A．國(guó)家對(duì)教育工作進(jìn)行撥亂反正B．黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移C．“文革”尚未結(jié)束，“左”傾錯(cuò)誤仍在文化領(lǐng)域延續(xù)D．大學(xué)加快了招生和分配制度的改革步伐A．強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派 B．指出“人是萬(wàn)物的尺度”C．使哲學(xué)成為真正研究“人”的學(xué)問(wèn) D．對(duì)自然哲學(xué)的貢獻(xiàn)突出19．一些歷史學(xué)家認(rèn)為文藝復(fù)興是一個(gè)在藝術(shù)、文學(xué)還有哲學(xué)等方面的“革命”。這些變化僅僅影響了為數(shù)很小的富有的少數(shù)人，而歐洲人口的大部分的生活相對(duì)于中世紀(jì)基本沒(méi)有改變。因此他們不承認(rèn)文藝復(fù)興是一個(gè)重要的事件。據(jù)此可知 A．精英階層是文藝復(fù)興的主要參與者 B．廣大民眾沒(méi)有受到文藝復(fù)興的影響 C．文藝復(fù)興并沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步 D．文藝復(fù)興內(nèi)容只涉及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域A．智者運(yùn)動(dòng)主張以人為世界的中心 B．文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性解放和現(xiàn)世幸福C．宗教改革主張信仰自由因信稱義 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性主義旗幟反對(duì)君主專制21．康德說(shuō)：“通過(guò)一場(chǎng)革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見(jiàn)也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而，這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西�！边@說(shuō)明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是尋求A．人身自由 B．推翻專制 C．思想自由 D．主權(quán)在民．現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為，“你的粉絲超過(guò)了100，你就是一本內(nèi)刊；超過(guò)1000，你就是個(gè)布告欄；超過(guò)1萬(wàn)，你就是一本雜志；超過(guò)l0萬(wàn)，你就是一份都市報(bào)；超過(guò)100萬(wàn)，你就是一份全國(guó)性報(bào)紙；超過(guò)1000萬(wàn)，你就是電視臺(tái)。”這從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng) A．促進(jìn)了信息傳播的平等性 B．將取代傳統(tǒng)的傳播媒體 C．成為思想解放的主要手段 D．激發(fā)了信息技術(shù)的革新24．一位科學(xué)家為自己撰寫(xiě)的悼詞：“他的妻子和妹妹已經(jīng)走了，他的終生摯友貝索也走了，現(xiàn)在該他了，既然過(guò)去和未來(lái)并無(wú)區(qū)別，生與死又何足道哉！”該科學(xué)家是A．伽利略 B．達(dá)爾文 C．愛(ài)因斯坦 D．普朗克A．現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿 B．資產(chǎn)階級(jí)革命的呼喚 C．新社會(huì)制度的高度頒揚(yáng) D．人性解放的渴望～學(xué)年度高二年級(jí)上學(xué)期第二次月考?xì)v 史 答 題 卷一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共25小題，共50分。每小題只有一項(xiàng)符合題目要求。）題號(hào)答案題號(hào)1617181920答案26．（12分）家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過(guò)家國(guó)意識(shí)同構(gòu)，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料：材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！” ——《論語(yǔ)?學(xué)而》材料二 約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強(qiáng)莫欺弱；卑幼者不許冒犯長(zhǎng)上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟（悌）。 ——何茲全《中國(guó)文化六講?訓(xùn)約十四條》材料三 宣圣諭。圣諭曰：“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為�！贝肆�事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲盡做人的道理，件件當(dāng)遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長(zhǎng)幼會(huì)集祠（堂）中，敬聽(tīng)宣讀，悉心向善，皆作好人，有過(guò)即改，共為盛世良民，貽子孫無(wú)窮福澤。 ——明《虎墩崔氏族譜?族約》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出仁的根本是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家有關(guān)仁的政治主張。（3分）（2）歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料二，歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。（3分）（3）儒家的倫理思想深刻影響中國(guó)社會(huì)。據(jù)材料三，指出明代統(tǒng)治者與民眾對(duì)儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。（3分）（4）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括儒家倫理在中國(guó)歷史上所起的積極作用。（3分）27.（分）在歷史發(fā)展中，個(gè)人際遇與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。嚴(yán)復(fù)（1854—1921）一生的經(jīng)歷和思想帶有鮮明的時(shí)代印記。閱讀材料，回答問(wèn)題。（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷的時(shí)代背景。（分）（2）據(jù)材料二，指出在對(duì)“自強(qiáng)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，嚴(yán)復(fù)與洋務(wù)派相比有何進(jìn)步之處。（分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析嚴(yán)復(fù)的“自強(qiáng)”主張?jiān)诋?dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的客觀原因。（分）材料一拉斐爾《圣母與圣子》 《論法的精神》 材料二 文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是人類史上兩次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)人類的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，但也不可避免地存在時(shí)代的局限性。如：文藝復(fù)興反對(duì)蒙昧主義、禁欲主義但并不反對(duì)宗教和上帝本身，反對(duì)封建制度和等級(jí)特權(quán)，但又希望自己得到某種特別保護(hù)。而啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表們對(duì)政治和宗教暴政的自由常常變成強(qiáng)者的權(quán)利。他們?yōu)榱藵M足經(jīng)濟(jì)上的貪婪而犧牲弱者的利益，財(cái)富與權(quán)力總與他人的血淚連在一起。盡管如此，這兩次運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)在人類史上總是熠熠生輝的，是人類史的里程碑。 ——《歷史天地——文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)之比較》?請(qǐng)回答： （1）拉斐爾《圣母與圣子》反映的是什么題材的繪畫(huà)？（1分）從作品的名字和畫(huà)中的內(nèi)容看，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家對(duì)宗教持什么態(tài)度？（4分江西省重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題
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