桂林十八中12級(jí)高二上學(xué)期段考試卷 政 治 （理科） 注意：①本試卷共2頁(yè)，答題卡2頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘； ②請(qǐng)將所有答案填寫在答題卡上，選擇題用2B鉛筆填涂，填空題或大題用黑色水性筆書寫，否則不得分；第I卷（選擇題，共 54 分）一、選擇題（本題包括27小題，每小題2分，共54分，每小題只有一個(gè)正確答案）1.下列現(xiàn)象中屬于文化的是①小王道到市場(chǎng)上買了二斤豬肉和一把芹菜 ②李教授發(fā)現(xiàn)了淡化海水新技術(shù) ③張家界、九寨溝的自然風(fēng)光非常優(yōu)美 ④老王經(jīng)營(yíng)著一個(gè)雜貨店 ⑤9月4日周五晚，全國(guó)快樂女聲總冠軍產(chǎn)生，江映蓉以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)當(dāng)選 ⑥9月6日晚中央電視臺(tái)《娛樂風(fēng)景線》在新校舉行大型文藝演出，著名歌星費(fèi)翔、董文華、楊臣剛等都登臺(tái)獻(xiàn)藝 ⑦劉主任將作為縣人大代表出席了縣人代會(huì) 。A．①②④⑤⑥ B．①②④⑤⑥⑦ C．②⑤⑥ D．②④⑤⑥2.“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，不同學(xué)科、不同學(xué)者在使用“文化”概念時(shí)往往不同，《文化生活》中所講的“文化”是指A．相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B．人類改造客觀世界和主觀世界的 活動(dòng)及其成果的總和C．文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)、思想道德和人們受教育的程度D．建筑、道路、文物、工具等一切已經(jīng)“人化”的自然3.真實(shí)再現(xiàn)沈浩先進(jìn)事跡的電視劇《永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)》在安徽衛(wèi)視播出以來，全省近30萬(wàn)人在觀看中感受了沈浩給自己帶來的精神動(dòng)力。這說明優(yōu)秀文化gkstkA．能豐富人的精神世界 B．能增強(qiáng)人的精神力量C．能促進(jìn)人的全面發(fā)展 D．對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響4.在都市，有繁華的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間，通過集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)；在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明了 A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B．不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境C．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D．文化能夠豐富人的精神世界5.文化對(duì)人的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即文化影響人的①交往行為和交往方式 ②心理活動(dòng) ③實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和方式 ④消費(fèi)習(xí)慣A．②④ B．①② C．①③ D．③④6.世界上任何國(guó)家，無(wú)論大小、強(qiáng)弱，無(wú)論其社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，其民族文化都應(yīng)受到尊重，都有平等發(fā)展的權(quán)利。世界上各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，都有權(quán)利講述自己的故事。這體現(xiàn)了在國(guó)際文化事務(wù)中必須遵循的原則是A．各國(guó)文化差異性的原則 B．各民族文化一律平等的原則C．各種文化一律平等的原則 D．各國(guó)文化發(fā)展獨(dú)立的原則7.春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，盡管很多人在外打工，離家千里之外，但“千萬(wàn)里，一定要回到我的家”，人們忙碌了一年，總是要趕在除夕前回家與家人團(tuán)聚。這說明民族節(jié)日是A．民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) B．是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C．是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度的產(chǎn)物 D．經(jīng)濟(jì)生活對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響8.6月25日，在巴黎召開的第35屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將“杭州西湖文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第29處文化遺產(chǎn)。有人說：文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因，這主要表明文化遺產(chǎn)A．是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物 B．可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性C．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．是人類共同的文化財(cái)富，應(yīng)給予保護(hù)9.烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書，從這些古語(yǔ)中我們可以看到 A．文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) B．傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段 C．烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書都是大眾傳媒D．當(dāng)新的傳媒出現(xiàn)時(shí)，舊的傳媒就不能起到文化成本的作用10.我國(guó)古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念�！吧怼笔侵溉说纳眢w、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾”的完美結(jié)合。這段話啟示我們A．人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史的過程gkstkB．文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有不可替代的作用C．古代就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展 D．必須從思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展11.下列屬于文化傳播途徑的是①商業(yè)貿(mào)易�、谌丝谶w徙�、劢逃��、芟�費(fèi)習(xí)慣A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④12.“人鄉(xiāng)隨俗”表明了gkstk A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化 C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共同性13.中韓兩國(guó)雖然都過農(nóng)歷新年，但春節(jié)的習(xí)俗卻各有特點(diǎn)。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子，韓國(guó)是祭拜祖先、米高湯。這說明傳統(tǒng)文化gkstkA．具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．具有鮮明的民族性 C．具有相對(duì)滲透性 D．具有漸趨同樣性14. 最風(fēng)靡全球的音樂當(dāng)屬韓國(guó)歌手樸載相的一首“江南style”，而世界各國(guó)的音樂愛好者，將各自國(guó)家改造版的style上傳至網(wǎng)絡(luò)，讓人們見證了世界文化的多樣性。要維護(hù)世界文化的多樣性，應(yīng)該 ①尊重差異，理解個(gè)性 ②求同存異，兼收并蓄③和睦相處，融合統(tǒng)一 ④以民族文化改造外來文化A.①② B.③④ C.①③ D.②④15.與世界一些國(guó)家相比，中國(guó)動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)落后，缺乏既具有票房號(hào)召力、又有較高藝術(shù)素養(yǎng)和人文精神的產(chǎn)品。對(duì)此我們應(yīng)該A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力 B．把文化建設(shè)作為當(dāng)前的中心工作C．發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì) D．把經(jīng)濟(jì)效益作為衡量文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)16.下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛B．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定C．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承17．電影《孔子》公映以來，引起各方熱議�！凹核�不欲，勿施于人”、“非禮勿視、勿聽、勿言、勿動(dòng)”，這些影響中國(guó)人兩千多年的孔子經(jīng)典語(yǔ)句在影院中回蕩時(shí)，讓人的心靈再次得到凈化與升華。一位母親專程帶孩子來看《孔子》，希望孩子多了解一些儒家思想、為人之道。由此可見A．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 B．我們要全面繼承中華傳統(tǒng)文化C．中華傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 D．中華傳統(tǒng)文化是世界最優(yōu)秀的文化18．失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是A．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B．促進(jìn)人的全面發(fā)展 C．文化繼承 D．加快互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的發(fā)展19．俄國(guó)偉大的文學(xué)家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走。”從文化生活的角度來看，這句話告訴我們A．應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化20．我們可以通過閱讀書籍、欣賞藝術(shù)品、參觀歷史文物來觀察人們的社會(huì)行為，從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)生活中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。這表明①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)�、谌藗兊木�神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體�、廴说奈幕�素養(yǎng)不是天生的　 ④文化是一種社會(huì)精神力量A．①②③ B．①② C．③④ D．②④21.備受矚目的第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)在深圳舉行，受大運(yùn)會(huì)拉動(dòng)，義烏市場(chǎng)上的體育用品、紀(jì)念品等銷量上升，說明了gkstkA．政治和經(jīng)濟(jì)相互影響 B．文化決定經(jīng)濟(jì)C．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 D．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終具有一致性22，中國(guó)2010年上海世博會(huì)會(huì)徽，以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。這一現(xiàn)象表明A．文化創(chuàng)新要求繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 B．文化創(chuàng)新要求不斷改變傳統(tǒng)文化C．文化創(chuàng)新的關(guān)鍵是剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕 D．文化創(chuàng)新的根本途徑是博采眾長(zhǎng)23.文化創(chuàng)新必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，是因?yàn)锳．人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量C．只有人民群眾才有首創(chuàng)精神 D．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體24.我們不僅要弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，還要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這是因?yàn)?A．民族精神和時(shí)代精神是完全相同、無(wú)法分割的 B．民族精神和時(shí)代精神是相輔相成、相互支撐的 C．民族精神能夠使時(shí)代精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富 D．時(shí)代精神能夠使民族精神不移根基、不失本色25.從孔子到孫中山，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷塑造著中華民族；從《共產(chǎn)黨宣言》到“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，馬克思主義指引著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民不斷取得革命和建設(shè)的巨大成就。上述材料表明，優(yōu)秀文化能夠①滿足人的一切精神需求　 ②激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活�、鄞龠M(jìn)人的全面素質(zhì)的提高�、茇S富人的精神世界A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④26.“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”這體現(xiàn)出民族精神的內(nèi)涵是 A．團(tuán)結(jié)統(tǒng) B．愛好和平 C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息gkstk27.在回民區(qū)長(zhǎng)大的回民可能一輩子也改不了本民族的禁忌，這說明A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C．文化氛圍看不見、摸不著 D．文化對(duì)人的影響永恒不變第II卷（非選擇題，共 46分）二、非選擇題（本題包括4小題，共46分28. “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“為中華之崛起而讀書”。 廣西桂林十八中高二上學(xué)期期中（政治理）
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