高二政治必修四第四單元試題[1]

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

高二政治必修四第四單元冊試題:
  一、選擇題(60分,每小題3分)
  1.對下列漫畫中所反映的封建迷信思想,我們必須反對,這是因為 ( )
  A.迷信思想和行為不盡科學(xué)   B.人們的活動受世界觀的支配
  C.世界觀就是哲學(xué)    D.世界觀來源于人們的實踐活動
  2.古今中外,思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一直也沒有停止過,而哲學(xué)領(lǐng)域的斗爭是最高形式的斗爭。哲學(xué)領(lǐng)域的斗爭最根本的是 ( )
  A.物質(zhì)和意識的斗爭      B.可知論和不可知論的斗爭
  C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭
  3.有人說:“金融海嘯充分證明:市場常常是變化莫測的,要想把握住市場的變化那是徒勞的!睂@一觀點分析正確的是 ( )
 、僬J(rèn)為思維與存在沒有同一性 ②會導(dǎo)致不可知論
 、垠w現(xiàn)了物質(zhì)決定意識 ④是形而上學(xué)觀點
  A.①② B.②③ C.①③ D.①④
  4.朱熹認(rèn)為:理生萬物,萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里。這體現(xiàn)了 ( )
  A.近代形而上學(xué)唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點
  C.客觀唯心主義觀點 D.古代樸素唯物主義觀點
  5.每年11月第3個星期四,是“世界哲學(xué)日”。一個民族的進(jìn)步,不能沒有哲學(xué)社會科學(xué);一個民族的興盛,離不開哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮。我們要促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展,是因為
  ( )
  ①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
 、壅軐W(xué)具有世界觀和方法論的功能 ④哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
  A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
  6.德國著名哲學(xué)家康德認(rèn)為:“人的理性為自然立法!边@一觀點是 ( )
  A.唯物主義觀點,認(rèn)為人可以認(rèn)識并改造世界
  B.唯心主義觀點,認(rèn)為自然界的規(guī)律由人們的悟性規(guī)定
  C.唯心主義觀點,認(rèn)為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的
  D.唯物主義觀點,認(rèn)為人能認(rèn)識和利用規(guī)律
  7.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于 ( )
  A.是否承認(rèn)世界具有可知性 B.是否承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用
  C.是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識 D.是否承認(rèn)意識能夠直接作用于質(zhì)
  8.玉樹大地震發(fā)生后,地震預(yù)報再次成為民眾關(guān)注的焦點。美國地震專家指出,從現(xiàn)在的地震學(xué)研究水平來看,精確的短期預(yù)報的確是不可能完成之事;從地震專業(yè)角度看,地震的長期預(yù)測是可以實現(xiàn)的,這主要基于地震學(xué)家對斷層歷史的研究。從哲學(xué)角度看,上述對地震預(yù)報的認(rèn)識    ( )
  A.屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點 B.屬于客觀唯心主義的觀點
  C.屬于不可知論的觀點 D.屬于唯物主義和可知論的觀點
  9.“哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界”。這是因為真正的哲學(xué) ( )
 、倏梢允刮覀冋_地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展
 、诳梢杂妙V堑难酃饪创詈蛯嵺`
 、勰軌蜷_啟人的智慧
  ④可以決定人們的生活和實踐
  A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
  10.下列觀點與“眼開則花明,眼閉則花寂”蘊含的哲理相同的是 ( )
 、傩未鎰t神存,形謝則神滅
 、谌瞬t憂懼,憂懼則鬼出
  ③死生有命,富貴在天
  ④菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃
  A.①② B.②③ C.③④    D.④
  11.鄧小平同志說:“要摸著石頭過河”。 鄧小平同志又說:“看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖”。這兩句名言體現(xiàn)了 ( )
  A.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
  B.馬克思主義哲學(xué)是辨證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
  C.馬克思主義哲學(xué)是繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一
  D.馬克思主義哲學(xué)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一
  12.世界博覽會不是為了商業(yè)性的目的,而是世界上各個國家為了展示社會、經(jīng)濟(jì)、文化、科技各方面的成就以及發(fā)展的前景。世界博覽會某種程度上說是一種“人類社會生活”的哲學(xué)。這說明 ( )
  A.哲學(xué)是一種智慧,是美好生活的向?qū)?BR>  B.哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考
  C.哲學(xué)是時代精神的精華,是民族精神的凝聚
  D.哲學(xué)與人類社會生活息息相關(guān),來源于生活
  13.馬克思主義哲學(xué)是徹底完備的唯物主義哲學(xué),這是指在內(nèi)容上它實現(xiàn)了 ( )
  ①唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
 、劭茖W(xué)性和革命性的有機(jī)統(tǒng)一 ④理論性和實踐性的有機(jī)統(tǒng)一
  A.

.①② B.①②③ C.①③④ D.①②③④
  14.2010年4月14日,我國青海玉樹發(fā)生7.1級大地震,給我國帶來了巨大的生命和財產(chǎn)損失。有人感嘆:“天災(zāi)不由人,抗災(zāi)不由天”。這一說法 ( )
  A.是主觀唯心主義觀點,它夸大了人的主觀能動作用
  B.是客觀唯心主義觀點,它認(rèn)為有一個主宰萬物的天
  C.是辯證唯物主義觀點,它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一
  D.是機(jī)械唯物主義觀點,它割裂了人和自然的關(guān)系
  15.某縣在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中,從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際水平出發(fā),尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇了富有地方特色的發(fā)展之路。這說明
  ( )
  A.存在決定著思維 B.思維影響著存在
  C.思維與存在不能分離 D.思維與存在同為本原
  16.下列關(guān)于哲學(xué)與時代關(guān)系的論述,錯誤的一項是 ( )
  A.哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代
  B.哲學(xué)可以反作用于時代
  C.哲學(xué)是對時代的正確反映
  D.哲學(xué)的內(nèi)容和形式會隨著時代的變化而變化
  17.判斷一種哲學(xué)形態(tài)是否是真正的哲學(xué),關(guān)鍵要看它是否 ( )
  ①正確地反映了時代的任務(wù)和要求
 、诶卫蔚匕盐樟藭r代的脈搏
  ③正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果
 、芎婉R克思主義哲學(xué)相一致
  A.①②③   B.②③④   C.①③④   D.①②③④
  18.“揠苗助長”、“鄭人買履”、“刻舟求劍”、“塞翁失馬”等充滿哲學(xué)智慧的寓言故事充分說明了 ( )
  A.哲學(xué)智慧源自于古典文獻(xiàn)的流傳 B.哲學(xué)智慧源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦
  C.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 D.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們的驚異、困惑
  19.改革開放的31年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的31年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財富。由此可見( )
  A.哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
  B.哲學(xué)是時代進(jìn)步的助推器
  C.中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神上的精華
  D.真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)
  20.恩格斯說:“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度,他們還得受哲學(xué)的支配。問題只在于:他們是愿意受某種壞的時髦哲學(xué)的支配,還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配!边@主要體現(xiàn)了 ( )
  A.具體科學(xué)必須以哲學(xué)為指導(dǎo)
  B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
  C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示個別現(xiàn)象
  D.哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)
  第Ⅱ卷(共40分)
  二、非選擇題(本大題共4小題,共計40分)
  21.(8分)哲學(xué)是人類理性思維和綿延數(shù)世紀(jì)積累起來的智慧王國。在浩如煙海的古今中外的思想文化的典籍中,不同的時代,不同的哲學(xué)家,甚至不同的人,其哲學(xué)的觀點都有所不同。在這些見仁見智的哲學(xué)觀點或哲學(xué)理論流變的歷史中,從根本上存在著兩個基本派別,這兩個基本派別的斗爭推動著整個哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。
  (1)哲學(xué)上存在的兩個基本派別指什么?劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(4分)
  (2)簡述這兩個基本派別的主要觀點。(4分)
  22.(9分)2010年6月8日下午,剛參加完高考的幾個同學(xué)議論了開來。甲同學(xué)說:“我以后再也不想學(xué)哲學(xué)了,我從沒想過當(dāng)哲學(xué)家,過去學(xué)哲學(xué)只是應(yīng)付高考的需要。所以,以后沒有必要在哲學(xué)上浪費時間。”乙同學(xué)說:“哲學(xué)對我們很重要,因為哲學(xué)是講述方法論的學(xué)說,學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實踐,還可以幫助我們更好的理解其他課程的知識!
  請評析上述兩位同學(xué)對哲學(xué)的看法。
  23.(9分)隨著政策和社會環(huán)境的變化,一些傳統(tǒng)迷信形式的市場已經(jīng)越來越小,而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式,甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號迷惑和欺騙公眾。有人利用“計算機(jī)算命”、“幸運數(shù)字”、“星座命運”等各種命運預(yù)測形式招徠了一些篤信者;還有人鼓吹,2010年是“寡婦年”, 不宜結(jié)婚。
  (1)我們周圍存在的這些現(xiàn)象其實質(zhì)是什么?(3分)
  (2)結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀?(6分)
  24.(14分)材料一:馬克思主義是發(fā)展的理論,它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程,在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想,形成了中國特色社會主義理論體系。
  材料二:14—16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運動,是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想

文化運動,它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠,促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮,為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
  材料三:胡錦濤總書記指出:改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐删秃瓦M(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟,最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。
  (1)結(jié)合材料一、二,談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。(6分)
  (2)中國特色社會主義理論體系和馬克思主義、毛澤東思想的關(guān)系如何?(4分)
  (3)在當(dāng)代中國,我們?yōu)槭裁幢仨殘猿种袊厣鐣髁x理論體系為指導(dǎo)?(4分)


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