學(xué)年第一學(xué)期“溫州四校”期末聯(lián)考高二政治試卷命題:甌海中學(xué) 朱向明 審題:甌海中學(xué) 朱建仁 .1本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分,全卷共37小題,滿分100分,時間90分鐘。第卷①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論的指導(dǎo)③具體科學(xué)的進(jìn)步推動者哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論A.①② B.①④ C.②③ D.②④3.《莊子》中惠子認(rèn)為,“子(指莊子)非魚,安知魚之樂”。從哲學(xué)基本問題角度看,惠子的觀點A.認(rèn)為思維與存在不具有同一性 B.體現(xiàn)了可知論與不可知論的分歧C.表明世界上沒有不可認(rèn)識的事物 D.屬于樸素唯物主義的觀點4.從哲學(xué)的角度,下列說法與漫畫《心中有籠便有籠,心中無籠便無籠》寓意一致的是A.天行有常,不為堯存,不為桀亡B.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同C.心外無物,天下無一物非吾度內(nèi)者D.若在理看,則雖未有物,而已有物之理 “防微杜漸”與“微不足道”兩個成語的內(nèi)涵是對立的,在哲學(xué)上表現(xiàn)為A.唯物主義與唯心主義的對立B.聯(lián)系觀點與靜止觀點的對立C.辯證法與形而上學(xué)的對立D.可知論與不可知論的對立A.實踐的觀點 B.革命的觀點 C.階級的觀點 D.歷史的觀點7.中國特色社會主義理論體系,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不斷探索實踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化最新成果。馬克思主義中國化①是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)辯證否定的過程②是馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合的過程③最新成果對中國人民的探索實踐起決定作用④是對馬克思主義的繼承與發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.①④8. 4月22日是第44個世界地球日。中國主題確定為“珍惜地球資源轉(zhuǎn)變發(fā)展方式——促進(jìn)生態(tài)文明 共建美麗中國”。①自然界是客觀存在的,要尊重自然,與自然和諧相處②人類社會的存在和發(fā)展是客觀的,要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律③物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在④人應(yīng)該自覺地按照自然界的客觀屬性改造世界A.①② B.①④ C.②③D.①③ 6月11日17時38分,神舟十號成功發(fā)射。在“神九”突破和掌握了載人空間交會對接技術(shù)的基礎(chǔ)上,“神十”重點轉(zhuǎn)向?qū)@些技術(shù)的驗證和應(yīng)用,并進(jìn)行載人飛船天地往返運輸系統(tǒng)的首次應(yīng)用性飛行,為以后進(jìn)一步開展空間實驗室的研究和空間站的建設(shè)奠定一個天地往返的運輸系統(tǒng)。 這些成就提高了人類認(rèn)識自然界和變革社會規(guī)律的能力豐富了人類認(rèn)識和開發(fā)宇宙空間的夢想和實踐佐證了物質(zhì)世界的可知性以及意識活動的創(chuàng)造性說明了意識的能動性是改造外部世界的可靠保證A. B. C. D.10.南京青奧會會微(見下圖)以青奧會英文名稱及其視覺標(biāo)志為基礎(chǔ),以年份數(shù)字為構(gòu)圖過度,突出將世界聞名的南京明城墻門和江南民居輪廓進(jìn)行藝術(shù)組合,勾勒出英文“NANJING”字樣,寓意歡迎、交流的青春之門,象征歡聚、健康的青奧之家,受到高度評價和廣泛贊譽。南京青奧會會微的設(shè)計蘊涵的唯物論道理是A.意識活動具有自主選擇性與主動創(chuàng)造性B.社會存在決定社會意識C.創(chuàng)新是辯證否定觀的要求D.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉在餐桌浪費現(xiàn)象嚴(yán)重、鋪張奢糜之風(fēng)盛行的今天,“光盤(吃光盤子中的食物)活動”引起全社會的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。從唯物論角度,“光盤活動”引發(fā)關(guān)注體現(xiàn)了A.物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映B.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.世界是普遍聯(lián)系的D.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r,不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源,把一個普通的少數(shù)民族村建設(shè)成為一個生動展示少數(shù)民族生活善的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點看,該村取得成功的原因在于因地制宜,將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點發(fā)揮主觀能動性,超越客觀條件和規(guī)律的制約根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律A. B. C. D.14.馬克思說:“勞動終結(jié)時取得的結(jié)果,已經(jīng)在勞動過程開始時存在于勞動者的觀念中了”。這主要體現(xiàn)了實踐具有A.主觀能動性B.主動創(chuàng)造性C.客觀物質(zhì)性D.社會歷史性A.①② B.②③ C. ②④ D.③④ 16.在全國政協(xié)十二屆一次會議上,中科院院士、政協(xié)委員姚檀棟當(dāng)著總書記的面背誦幾句被大家調(diào)侃的《沁園春?霾》,“北國風(fēng)光,千里霧霾,萬里塵飄……空氣如此糟糕,引無數(shù)美女戴口罩”,現(xiàn)場發(fā)出一片笑聲。《沁園春?霾》形象地描繪了北京的空氣狀況。這說明①意識是人的主觀想象 ②思維與存在具有同一性③意識是社會實踐的產(chǎn)物 ④意識是對客觀存在的反映A.①② B. ①③ C. ②④ D.③④17.過去,人們認(rèn)為雜草會搶奪果樹營養(yǎng),于是把草拔光,結(jié)果導(dǎo)致病蟲害增多,農(nóng)藥使用量加大,形成惡性循環(huán),F(xiàn)在,一些果園在果樹周邊保留雜草灌木,以便益蟲、小鳥棲息,結(jié)果病蟲害明顯減少,農(nóng)藥少用或不用,水果的口味也變得鮮美。這表明①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移②主體活動的目的性和能動性不能改變事物的規(guī)律性③尊重和服從規(guī)律是正確利用和發(fā)展規(guī)律的基本前提④事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實踐活動的客觀依據(jù)A.①② B. ②③ C. ②④ D.③④18.習(xí)近平中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽,在參觀過程中,發(fā)表講話指出,歷史告訴我們,每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好,民族好,大家才會好。這告訴我們A.要統(tǒng)籌全局,整體功能大于部分功能之和B.應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)C.要重視部分的作用,用局部發(fā)展推動整體的發(fā)展D.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向,發(fā)揮系統(tǒng)作用目前,國內(nèi)的打印企業(yè)處于單打獨斗的初步發(fā)展階段,產(chǎn)業(yè)整合度較低,技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、開發(fā)平臺尚未確立,技術(shù)研發(fā)和推廣應(yīng)用還不成熟。這一產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng),必須整合產(chǎn)業(yè)資源,建立完善的供應(yīng)商和服務(wù)商體系。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以促進(jìn)整體功能的發(fā)揮關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對整體功能起決定作用事物之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展實現(xiàn)對舊事物的否定就能促進(jìn)新事物的成長 B.②④ C.①③ D.③④20.不斷地嘗試失敗,于是你積累了經(jīng)驗;不斷地嘗試成功,于是你積累了信心。人生,就是一個過程,積累、迸發(fā),再積累、再迸發(fā),最終實現(xiàn)完美的自我。這句話說明了①事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的 ②只要注重量的積累,就一定能實現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒有量變就不會有質(zhì)變 ④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的,質(zhì)變比量變更重要A.①② B.①③ C.①④ D.③④21.蝸牛慢慢往葡萄藤上爬,被甲殼蟲看見了,“喂,樹上一顆葡萄也沒有,你爬上去干什么?”……“可是等我爬到了藤上的時候,葡萄就該長出來了!边@則寓言的哲學(xué)寓意A.堅持同一性與斗爭性的統(tǒng)一B.堅持共性與個性的統(tǒng)一C.堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.堅持客觀與主觀的統(tǒng)一作家莫言曾說過:“科學(xué)和文學(xué)雖然探索的方式不同,但從某種意義上說,都是在追尋真理!边@一觀點告訴我們要堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一矛盾的普遍性和特殊性密不可分共性寓于個性之中,并通過個性表現(xiàn)出來矛盾的同一性和斗爭性相互貫通A.B. C. D. 3月6日,溫家寶向十二屆全國人大一次會議作政府工作報告時提出,經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)定為7.5%左右。調(diào)整國內(nèi)生產(chǎn)總值預(yù)期增長目標(biāo),引導(dǎo)各方面把工作重心放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上,放到提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益上,推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。從哲學(xué)上看,這一發(fā)展思路肯定了要集中力量解決主要矛盾 重視“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”,以期實現(xiàn)事物的質(zhì)變主張社會意識具有直接現(xiàn)實性正確處理了經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境之間的關(guān)系A(chǔ). B. C. D.坐電梯或是爬樓梯、開車或是走路,在追求“低碳”生活方式者眼里,這不再是隨機(jī)的選擇,而是通過日常生活中的細(xì)小改變,來踐行“低碳”生活方式。從哲學(xué)上看,這表明價值判斷決定價值選擇價值判斷和價值選擇難以統(tǒng)一不同的生活態(tài)度決定不同的生態(tài)價值觀正確的價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界有促進(jìn)作用A. B. C. D.31.社會發(fā)展猶如列車前行,需要正能量的驅(qū)動,而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們A.社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提B.正確處理個人與社會的關(guān)系就能實現(xiàn)自我價值C.社會發(fā)展離不開個人的付出D.部分功能之和大于整體功能....A. B.C.D.公益是自利利他,是心甘情愿地享受付出,關(guān)心自己和關(guān)愛他人相輔相成。這體現(xiàn)了:價值判斷與價值選擇是互為前提的關(guān)系?②人生價值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一個人與社會是統(tǒng)一的理想與素質(zhì)是統(tǒng)一的A. B.C. D.①人的價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的②人生價值的實現(xiàn)要有堅定的理想信念的指引③價值觀對人生道路和人生選擇起促進(jìn)作用④投身社會實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路A.①② B.①③ C.②④ D.③④第卷在不少景區(qū)掀起漲價潮的背景下,西湖景區(qū)成為中國唯一一個不收門票的5A級風(fēng)景區(qū)。免費西湖,雖然損失門票收入,卻拉動了游人在杭州吃、住、行、游、購、娛等消費達(dá)百億元,成為“丟芝麻撿西瓜”的典范。一張門票錢既增加了城市的親和力、吸引力,也帶動了整個第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為杭州創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位和經(jīng)濟(jì)效益,促進(jìn)了城市的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)合“聯(lián)系多樣性”的知識,分析免費西湖體現(xiàn)了杭州人怎樣的智慧?(1)結(jié)合材料,說明國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是如何發(fā)揮意識的作用的。(9分)(2)結(jié)合材料,運用“社會發(fā)展的規(guī)律”中“改革”的知識,分析國務(wù)院為什么要重組國家海洋局?(7分)學(xué)年第一學(xué)期“溫州四!逼谀┞(lián)考高二政治參考浙江省溫州四校高二上學(xué)期期末聯(lián)考(政治)
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