一 、單項(xiàng)選擇題（每題2分，35題，共70分）1、 馬克思說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來�！边@句話主要說明?A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B．哲學(xué)的智慧指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D．改變自然界，需要發(fā)揮人的智力3、 當(dāng)今一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會(huì)違法違紀(jì)，經(jīng)受不住考驗(yàn)，走上蛻化變質(zhì)的道路，一個(gè)重要的原因，就是忽視、放松或拒絕改造自己的世界觀，在世界觀上出了問題。這說明：A．自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途B．世界觀是影響人生道路選擇的重要因素C．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法D．世界觀是哲學(xué)的重要組成部分4、 恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了?A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律D．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) (　　)A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)包括世界觀和具體科學(xué)C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)D.世界觀決定哲學(xué)，哲學(xué)決定具體科學(xué)6、哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng).依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答C.依據(jù)對(duì)思維和存在何者為本原問題的不同回答D.依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無同一性問題的不同回答、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是指A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)(　　)①謀事在人，成事在天　 ②巧婦難為無米之炊�、廴瞬�則憂懼，憂懼見鬼出　 ④氣者，理之所依也A.①②③ B.①② C.②③④ D.③④10. “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！痹谏�活上，這首詩(shī)對(duì)很多人有借鑒意義--心態(tài)好，就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，“心遠(yuǎn)地自偏”的說法屬于（)A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.樸素唯物主義 D.辯證唯物主義11. 從下面漫畫可以看出（）. ①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題A.①②③ B.②③④C.①③④D.①②④12.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是( )①存在就是被感知 ②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③13、哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是①可知論和不可知論�、谝辉�論和二元論�、畚ㄎ镏髁x和唯心主義�、苻q證法和形而上學(xué)A． ①② B．③④ C．①③D．②③15、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持（ ）A、聯(lián)系的觀點(diǎn) B、發(fā)展的觀點(diǎn) C、實(shí)踐的觀點(diǎn) D、矛盾的觀點(diǎn)16、馬克思主義的產(chǎn)生有著其自然科學(xué)基礎(chǔ)，19世紀(jì)最具代表性的三大自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是()①細(xì)胞學(xué)說 ②生物進(jìn)化論 ③能量守恒定律 ④地質(zhì)學(xué)說A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④17、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了 (　　)①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一�、谖ㄎ镛q證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一�、凼澜缬^和方法論的統(tǒng)一　 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一　 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④18、馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的區(qū)別是（ ）①舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論 ②舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義是辯證法 ③舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命的改造世界 ④舊哲學(xué)一般代表剝削階級(jí)利益，馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民利益A、①③ B、②③ Ｃ、③④ Ｄ、①④19、被稱為“毛澤東思想活的靈魂”的是①艱苦奮斗 ②解放思想 ③實(shí)事求是 ④群眾路線 ⑤獨(dú)立自主? ⑥自強(qiáng)不息A、①②③⑤ B、②③④⑥ C、③④⑤ D、②④⑥?A．①②　　B．②③　　C．③④　　D．①④22． 2012年3月5日國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)表示。今年要繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，按照總量適度，審慎靈活的要求。兼顧促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價(jià)穩(wěn)定和防范金融風(fēng)險(xiǎn)，材料的哲學(xué)依據(jù)是（ ）①要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題②運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的存在方式④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．③④B．②③C．①④D．①②23、“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們（）。A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的24．“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”，這句詩(shī)不僅道盡千古興亡，也形象地說明了(　　)A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B.生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體C.城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)主體 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體25、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（ ）①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來④生物體的自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ⑧蘋果落地 ⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落⑩水往低處流A、①②⑨ B、③④⑧ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑦古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天下本無事，庸人自憂之”。由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組，發(fā)布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧、有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空。導(dǎo)致全球氣溫升高，溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答～題。．“杞人”的錯(cuò)誤在于不懂得(　　)A．物質(zhì)決定意識(shí)B．意識(shí)可以正確地反映客觀事物C．認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐D．事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的 今日之憂“天”不再是無稽之談了�，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因?yàn)?　　)A．一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中B．事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的C．規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的D．以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染，違背了客觀規(guī)律、水的流動(dòng)規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無情”，或者“細(xì)水潤(rùn)田”。我國(guó)興建三峽工程對(duì)于防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用極為有利的。這說明A.人們發(fā)揮自覺能動(dòng)性，就可以改變水流動(dòng)的規(guī)律，變害為利B.人們可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律C.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用D.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類服務(wù)A、社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果B、社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的C、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界D、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的32. 列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”。唯心主義之所以“不結(jié)果實(shí)”是因?yàn)椋ǎ�①唯心主義也包含某些合理的思想 ②唯心主義片面夸大意識(shí)作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確的認(rèn)識(shí)和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.①② B.②③ C.③④ D.①④33. 在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免的陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能正在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。總趨勢(shì)這主要得益于它堅(jiān)持（）①人類社會(huì)的物質(zhì)性 ② 社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀 ④社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是上升的A.①② B.①③ C.②④ D.③④34. 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，它是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)，它也會(huì)不斷豐富和發(fā)展，這體現(xiàn)了①馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ②馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性③中國(guó)特色社會(huì)主義把馬克思主義發(fā)展到頂峰④中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④35、許多野生動(dòng)物趨于滅絕，與人類毫無節(jié)制的捕殺有很大關(guān)系。近年來，一些人食野味成風(fēng)，也使得大量野生動(dòng)物的生存更加艱難。隨著人類活動(dòng)空間的進(jìn)一步擴(kuò)大，人們?nèi)绾卧诔鞘谢�和工業(yè)化進(jìn)程中，為野生動(dòng)物留下棲身繁衍之地，已經(jīng)成為一個(gè)不可回避的重大課題。這告訴我們（）A.城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡B.人們與自然無法和諧相處C.人們必須尊重自然的客觀性，學(xué)會(huì)與自然和諧相處D.人們的活動(dòng)決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律二、主觀題（共30分） 36、 某村遭受特大水災(zāi)，面對(duì)災(zāi)情人們議論紛紛。村民甲說：“這是天意呀，老天爺要對(duì)咱們懲罰，有啥法子呢？”村民乙說：“天一倒不是天意，倒是今年的辛苦全白費(fèi)了，荒年已成定局，我們只有自認(rèn)倒霉啦！”村民丙說：“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生，這是事實(shí)，但人還是有辦法的，夏季損失秋季補(bǔ)，農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ)，要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災(zāi)害�！雹耪�(qǐng)指出上述三個(gè)村民的說法分別屬于什么世界觀（3分）⑵簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度(5分)37．科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色河北省衡水市阜城中學(xué)2013-2014學(xué)年高二11月月考 政治試題 Word版含答案
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