第一學(xué)期第一次階段考高二（93屆文科）歷史試卷一、選擇題：（請(qǐng)選擇最符合題意的選項(xiàng)。共25小題，每題2分，共50分。）1．學(xué)習(xí)歷史，必須分清哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)。下列各項(xiàng)中，屬于觀點(diǎn)表述的是A．甲骨文是中國(guó)迄今所知的最早的成熟漢字B. 公元前221年秦始皇建立中央集權(quán)制C．孔子是中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人D. 中國(guó)歷史證明，國(guó)家合則利，分則弊2．法國(guó)史學(xué)家馬克?布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中指出：“在進(jìn)行歷史研究時(shí)，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè)，這樣就成為一種價(jià)值判斷�！瘪R克?布洛赫強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng) A．抓住事物發(fā)展的根本原因B.分清歷史事件的主次原因 C．多角度地認(rèn)識(shí)和考察史實(shí)D.以正確的價(jià)值判斷為起點(diǎn)A.社會(huì)變遷的角度 B.現(xiàn)代化的角度 C.社會(huì)思潮的角度 D.社會(huì)群體的角度4．孔子有兩個(gè)字“�！钡膶W(xué)生，一個(gè)是冉耕，字“伯�！�，另一個(gè)是司馬耕，字“子�！�。他們倆有趣的名字可以印證的春秋時(shí)期的歷史現(xiàn)象是A．農(nóng)民可以接受教育 B．牛耕技術(shù)出現(xiàn)C．孔子是一位大教育家 ?D．鐵制生產(chǎn)工具出現(xiàn)5.《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)��！辈牧厦枥L的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過中秋節(jié)的情景A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝gkstk6.“仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這一思想的表現(xiàn)是A．“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”B．“天子受命于天，天下受命于天子” C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D．“與天同者，大治；與天異者，大亂”7. “夫仁政，必自經(jīng)界（土地的分界）始，……經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也�！泵献拥倪@段話認(rèn)為A．輕徭薄賦是實(shí)施仁政的手段 B．均貧富是實(shí)施仁政的障礙C．解決土地問題是實(shí)施仁政的前提 D．貴民輕君是實(shí)施仁政的途徑8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家1908年上�！秷D畫日?qǐng)?bào)》上刊載了這樣一則小故事：一位鄉(xiāng)下私塾先生前往城里的新式學(xué)校任教把電燈當(dāng)作鬼火嚇得徹夜未眠；講解新教材的課文時(shí)牽強(qiáng)附會(huì)地把孟德斯鳩當(dāng)作曹操(字孟德)。從材料中可以看出(　　) gkstk上海已成為國(guó)際大都市 第二次工業(yè)革命成果傳入中國(guó)啟蒙思想在中國(guó)廣泛傳播西式教育取代了中國(guó)的私塾教育1912年9月8日《申報(bào)》稱：“西裝東裝漢裝滿裝應(yīng)有盡有龐雜至不可名狀�！睂�(duì)此理解較為準(zhǔn)確的是世紀(jì)初中國(guó)服飾種類繁多應(yīng)有盡有 辛亥革命導(dǎo)致中國(guó)人著裝混亂沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)辛亥革命使中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇從穿著打扮可見一斑中國(guó)服飾最流行的是西裝和中山裝其他服飾不受歡迎文繡是清朝末代皇帝溥儀的妃子。1931年由于不堪忍受溥儀的凌辱要求法院出面調(diào)解并于同年10月22日正式與溥儀解除婚約。這件事情震動(dòng)社會(huì)被稱為中國(guó)千年未有的奇事。這充分說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)A．清王朝已經(jīng)徹底沒落了中國(guó)女性逐漸摒棄了落后的封建觀念法院的權(quán)力已經(jīng)高于皇權(quán)婚姻自由、一夫一妻的觀念早已普及年上海舉辦了中國(guó)國(guó)內(nèi)的首人們基本上接受了西方的生活方式政府公開贊成西方生活方式的推廣西方舞會(huì)娛樂與傳統(tǒng)習(xí)俗無法融合開明人士已經(jīng)能認(rèn)同西方生活方式民國(guó)時(shí)期報(bào)頭含“民”字的報(bào)紙?jiān)谛侣劷缰杏小柏Q三民”“橫三民”之稱。“豎三民”是說“一脈相承”指《民呼》、《民吁》、《民立》三報(bào)；“橫三民”是說“齊頭并起”指《民權(quán)》、《國(guó)民新聞》、《中華民報(bào)》三報(bào)。當(dāng)時(shí)報(bào)頭含“民”字的報(bào)紙成為主流的主要原因是深受三民主義的影響為了發(fā)動(dòng)民眾的力量進(jìn)行民主革命 為了推動(dòng)報(bào)刊業(yè)D．為了得到政府的支持年7月11日《申報(bào)》發(fā)表《戰(zhàn)必勝說》一文從中國(guó)傳統(tǒng)的戰(zhàn)勝之道——天時(shí)、地利、人和來進(jìn)行分析認(rèn)為日本東京地震是天心示警此失天時(shí)；海口眾多處處可攻此失地利；黨派林立人各一心又失人和。而中國(guó)自仿行西法以來凡事皆一洗因循之習(xí)”軍隊(duì)歷練民眾同仇所以對(duì)日本“尚何有懼哉？”這表明戰(zhàn)前中國(guó)已經(jīng)做好了戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備 國(guó)人對(duì)國(guó)情分析比較透徹日本喪失天時(shí)、地利、人和 近現(xiàn)代中國(guó)人民的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化交通和通訊方面的變化尤其大。下列關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代交通的表述符合史實(shí)的有中華民國(guó)成立前中國(guó)已經(jīng)建成多條鐵路奠定了中國(guó)近代鐵路網(wǎng)的基本格局　中國(guó)第一條有線電報(bào)線是福建巡撫在福州架設(shè)的　1909年華僑馮如制成中國(guó)第一架飛機(jī)標(biāo)志中國(guó)民航事業(yè)的開始　洋務(wù)派創(chuàng)辦的輪船招商局打破了列強(qiáng)壟斷近代中國(guó)水運(yùn)的局面　 B．　 D．下表反映了中國(guó)華北某地1954年和1957年農(nóng)村集體和農(nóng)民占有土地的比重。導(dǎo)致這一變化的主要原因是年1957年貧農(nóng)、中農(nóng)91.4%2.7%集體8.6%97.3%A.土地改革的完成 B．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的完成人民公社化運(yùn)動(dòng)的開展 D．“大躍進(jìn)”的推動(dòng)世紀(jì)50年代初期是中國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期勤儉節(jié)約無私奉獻(xiàn)”成為中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流被許多學(xué)者譽(yù)為“五十年代現(xiàn)象”。與此現(xiàn)象的形成沒有關(guān)聯(lián)的是新中國(guó)成立人民當(dāng)家作主計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制形成經(jīng)濟(jì)落后物資匱乏 經(jīng)濟(jì)建設(shè)屢遭挫折有學(xué)者認(rèn)為改革開放前新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式僅有兩種典型發(fā)展戰(zhàn)略模式即“一五”建設(shè)模式和“大躍進(jìn)”模式。前者的實(shí)質(zhì)是gkstk照搬蘇聯(lián)模式優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略是全面躍進(jìn)注重市場(chǎng)機(jī)制堅(jiān)持工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉法國(guó)史學(xué)家波密昂說過這樣一段話：“革命……擺脫了它的意識(shí)形態(tài)光環(huán)。它不再是一個(gè)社會(huì)的總體轉(zhuǎn)變不再代表一種將所有以往歷史都視作毫無意義的普遍更新不再具有一種從零出發(fā)徹底改變世界的含義。一場(chǎng)革命也不再被認(rèn)為必須是一種充滿暴力、宏大場(chǎng)面或悲壯性質(zhì)的騷動(dòng)、沖突它常常是靜靜的、歷時(shí)長(zhǎng)久的�！币韵職v辛亥革命 光榮革命工業(yè)革命 鄧小平改革開放.1992年被人們稱為中國(guó)30年改革進(jìn)程標(biāo)志性的分水嶺�！叭绻�說此前中國(guó)一直在隧道中探索年應(yīng)該說人們終于看到了隧道口的光亮�！弊鞒鲞@一判斷的主要依據(jù)是制定了改革開放的基本國(guó)策肯定了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法地位確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)形成了立體全面的開放格局1984年底，農(nóng)村撤社改鄉(xiāng)鎮(zhèn)、撤隊(duì)改村的體制改革工作在全國(guó)基本完成，建立了9.1萬個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，92.6萬個(gè)村民委員會(huì)。這不能說明的是A．“政社合一”的人民公社體制得以改變 B．村民委員會(huì)代替了原來的生產(chǎn)大隊(duì)C．農(nóng)村城市化水平得以大大提高 D．農(nóng)村體制改革得以深入進(jìn)行44二、非選擇題（26題14分，27題24分，28題12分，共50 分。）26．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：材料一 按照周禮的規(guī)定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個(gè)。如果元配妻子亡故，理論上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能稱作繼室，而必須保留亡故妻子的元配正妻地位。（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，周禮對(duì)原配妻子的規(guī)定源于什么制度？其主要目的又是什么？（4分）材料二“閩中少婦喪夫，不能存活，則遍告之親戚，言將以某日自裁（自殺），而為之親戚者，亦引為榮，則鳩（籌）資為之治?。前三日，彩輿鼓吹，如迎神人。少婦冠帔袞服，端坐輿中，游歷坊市，觀者如堵，有力者設(shè)宴飲之，少婦手鮮花一束，凡少年之未誕子者，則就其手中乞花，用為生子之兆。三日游宴既盡，當(dāng)路結(jié)彩棚，懸彩繩其上，少婦辭別親戚，慨然登臺(tái)，履小凳，以頸就繩而歿，萬眾拍手稱美。”依據(jù)材料，概括寡婦殉難的原因。（4分）材料三《古今圖書集成》統(tǒng)計(jì)的烈女節(jié)婦人數(shù)唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。──《朱子語類》明清時(shí)代，《內(nèi)訓(xùn)》、《古今列女傳》、《規(guī)范》等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文。（3）請(qǐng)依據(jù)材料，分析“烈女節(jié)婦”由少到多的原因。（6分）27.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一 戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想。……《呂氏春秋?不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國(guó)，國(guó)危無日矣�！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危�！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。 gkstk——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二 (李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉名與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師�！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。 ——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料三 董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)�！�…臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。” ——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：（1）（）（）20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，舊的習(xí)俗被打破，新的觀念逐漸形成，社會(huì)風(fēng)氣也在悄然改變。閱讀材料，回答問題。 ——《大公報(bào)》1902年6月26日1)上述材料反映了當(dāng)時(shí)新婦觀的哪些內(nèi)容？(4分)2)這種新婦女觀受到了哪種思想影響？列舉近代中國(guó)在這種思想影響下發(fā)生的思想解放運(yùn)動(dòng)和反封建革命。(分)gkstk26.（14分）（1）源于宗法制度（2分）；目的：防止貴族內(nèi)部紛爭(zhēng)，維護(hù)分封制度，鞏固統(tǒng)治。（2分）（2 ）生活困難，難以生存（2分）；社會(huì)觀念鼓勵(lì)，認(rèn)為非常榮耀（2分）。（3）唐朝受少數(shù)民族影響，寬容婦女再嫁（封建禮教觀念不強(qiáng)）。（2分）女教讀物封建思想對(duì)婦女的毒害（2分）；明清統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化對(duì)婦女守節(jié)的推崇和提倡。（2分）gkstk27.（24廣東省重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期段考（歷史）Word版
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