2013~2014學(xué)年第一學(xué)期期中學(xué)分認(rèn)定考試(2015級(jí))文 科 歷 史 試 題本試卷分第Ⅰ卷和Ⅱ卷兩部分,共5頁(yè)。滿(mǎn)分100分。考試用時(shí)90分鐘。答題前,請(qǐng)務(wù)必將班級(jí)、姓名和考試號(hào)填寫(xiě)(或填涂)在答題卡和答題紙的規(guī)定位置。第Ⅰ卷(必做 共50分)注意事項(xiàng):1.第Ⅰ卷共25小題。2.每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不涂在答題卡上,只答在試卷上不得分。一、選擇題(共25小題,每小題2分,共50分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意)1.孔子看到魯國(guó)季氏舉行家宴卻用了天子一級(jí)規(guī)格的樂(lè)舞,憤慨地說(shuō):“是可忍也,孰不可忍也!”這說(shuō)明孔子主張 A.仁者愛(ài)人 ? B.“忠恕”之道 C.為政以德 D.克己復(fù)禮2.右圖為漢畫(huà)像石“講經(jīng)圖”,其中的“經(jīng)”應(yīng)是A.佛經(jīng) B.《內(nèi)經(jīng)》 C.“五經(jīng)” D.《道德經(jīng)》3.下表所列內(nèi)容為中國(guó)某朝代具有的一些特征。據(jù)此判斷該朝代是A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝4.朱熹說(shuō):“非禮勿視(勿聽(tīng)、勿言、勿動(dòng)),便是天理;非禮而視(而聽(tīng)、而言、而動(dòng)),便是人欲”。對(duì)這句話(huà)理解正確的是 A.心即理也 B.反對(duì)人的各種欲望C.反對(duì)人們違反社會(huì)規(guī)范的欲望 D.理是萬(wàn)物本原5.西方有學(xué)者認(rèn)為“促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素,也許是通稱(chēng)為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則!辈牧现械摹叭寮覍W(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則”是指 A.民貴君輕 B.天人感應(yīng) C.三綱五常 D.和諧中庸6.明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍咒一直耿耿于懷,成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。這反映出明代出現(xiàn)A.追求個(gè)性自由,反對(duì)綱常禮教的思想 B.注重氣節(jié)、自我節(jié)制、奮發(fā)立志的思想C.追求民主自由,反對(duì)君主專(zhuān)制的思想 D.追求金錢(qián)、海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想7.清朝乾隆年間有一位叫秦間的狀元在游杭州西湖時(shí),岳王廟岳飛墓前慚愧地寫(xiě)下了“人從宋后少名檜,我到墳前愧姓秦”墓聯(lián)。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是AB.宋明理學(xué) C.佛D.墨家思想 8.得出西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書(shū)寫(xiě)用紙這一結(jié)論的證據(jù),主要來(lái)自A考古領(lǐng)域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片B.馬克思的言論C蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D.蔡侯紙的說(shuō)法A.發(fā)明造紙術(shù) B.發(fā)明活字印刷術(shù) C.發(fā)明火藥 D.發(fā)明司南10.下列四本書(shū)中,記載“甘薯所在,居民便有半年之糧,民間漸次廣種”一語(yǔ)的,只能是A B C D11.關(guān)于古代書(shū)法,有以下一些說(shuō)法:晉人尚韻,宋人尚意,明人尚姿,清人尚變,據(jù)此標(biāo)準(zhǔn),唐人A.尚法B.尚態(tài)C.尚志D.尚理12.《清明上河圖》以寫(xiě)實(shí)的手法記錄了古代開(kāi)封的繁榮景象。下列場(chǎng)景中不可能在畫(huà)中出現(xiàn)的是A.王家錦帛鋪當(dāng)街而設(shè) B.劉三叔精裝字畫(huà)鋪出售唐代名家字畫(huà)C.馱運(yùn)絲綢、瓷器的駱駝?wù)诔龀?D.娛樂(lè)場(chǎng)所瓦舍表演雜劇《西廂記》13.“三五步走遍天下,七八人百萬(wàn)雄兵”、“咫尺地五湖四海,幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”,這些詩(shī)句是對(duì)下列中國(guó)哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的描述A.魔術(shù)B. 戲劇 C.繪畫(huà) D.雜技14.馬克思稱(chēng)蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”,是“智慧的化身”。這主要是指他首先對(duì)客觀(guān)世界進(jìn)行哲學(xué)思考強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益,創(chuàng)立詭辯學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)自然開(kāi)始了對(duì)人本身的哲學(xué)認(rèn)識(shí)伏爾泰認(rèn)為,文藝復(fù)興的重要意義不在于“復(fù)古”,而在于“創(chuàng)造”。文藝復(fù)興的“創(chuàng)造”主要表現(xiàn)在 ①誦讀古典文化②批判神權(quán)統(tǒng)治③鼓吹人性解放④倡導(dǎo)思想自由A①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④16.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定:“中華民國(guó)之主權(quán),屬于全體國(guó)民!边@主要體現(xiàn)了下列哪位西方思想家的A.伏爾泰 B.孟德斯鳩C.盧梭 D.康德17.“一個(gè)知道如何正當(dāng)?shù)叵硎苌嬷畼?lè)的人,是絕對(duì)的而且?guī)缀跏巧袷サ耐晟浦!敝饕麚P(yáng)了A現(xiàn)實(shí)主義 B.人文主義C.浪漫主義 D.現(xiàn)代主義A.否定教皇的權(quán)威 B.思想出現(xiàn)了倒退 C.主張國(guó)家高于教會(huì) D.與其因信稱(chēng)義的思想相矛盾19.民國(guó)時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說(shuō),歐洲近代史之曙光,發(fā)自?xún)纱蟪绷鳎浩湟,希臘思想復(fù)活……其二,原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是A.智者運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興 B.文藝復(fù)興 宗教改革C宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) D.文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.康德21.在山海關(guān)孟姜女廟的廟門(mén)旁的楹聯(lián):“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消!毕铝心芙忉屵@一楹聯(lián)所反映自然現(xiàn)象的理論是A.“天人感應(yīng)”的理論 B.伽利略的自由落體定律 C.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 D.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論22.“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信,曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi),終于大膽地抬起頭來(lái),開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界。這表明自然科學(xué)在當(dāng)時(shí)A已經(jīng)徹底擺脫了神學(xué)的影響 B.推動(dòng)了工業(yè)革命的開(kāi)展 C促使人們形成科學(xué)的世界觀(guān) D.促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放它提供了治理和利用熱能、為機(jī)械供給動(dòng)力的手段。因而,它結(jié)束了人類(lèi)對(duì)畜力、風(fēng)力和水力的由來(lái)已久的依賴(lài)。是對(duì)哪一發(fā)明的描述A發(fā)電機(jī)B.紡紗機(jī) C.電動(dòng)機(jī)D.蒸汽機(jī)24.每晚7:30分大家在看完電視臺(tái)的新聞聯(lián)播后,又等看隨后的天氣預(yù)報(bào)這反映了電視的A.傳播資訊的功能B.媒體功能 C.娛樂(lè)功能 D.購(gòu)物功能25.“他是有史以來(lái)第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫(huà)家。他用變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何彩塊堆積、造型抽象,表現(xiàn)了痛苦、受難和獸性,表達(dá)了多種復(fù)雜的情感!蔽闹械乃 A.達(dá)?芬奇 B.莫奈 C.塞尚 D.畢加索注意事項(xiàng):1.第Ⅱ卷共3道題。2.第Ⅱ卷所有題目的答案,考生需用0.5毫米黑色簽字筆答在答題紙規(guī)定的區(qū)域內(nèi),在試卷上答題不得分。二、非選擇題(共3小題,第26題16分,第27題20分,第28題14分,共50分。)26.,回答問(wèn)題: (1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)。(4分)材料二 (2)據(jù)材料二指出1-15世紀(jì)和15世紀(jì)后兩個(gè)時(shí)期,中西科技成果的對(duì)比反映了怎樣的階段特征?(4分)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)科技地位在15世紀(jì)以后發(fā)生變化的原因。(8分)27.(20分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一 “行仁政而王,莫之能御也!薄疤師o(wú)為之事,行不言之教!薄懊鞣ㄕ邚(qiáng),慢法者弱!保1)概括材料中的三種主張。(6分)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景(4分)材料二 春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。 ——《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚?)據(jù)材料二概括董仲舒的主張,結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。(4分) 材料三 “人之是非,初無(wú)定質(zhì)!桃钥鬃又欠菫槭欠,故未嘗有是非耳! ──李贄《藏書(shū)》 (3)據(jù)材料概括李贄的基本主張有學(xué)者認(rèn)為,李贄的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大,但并沒(méi)能在歷史上開(kāi)拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況,從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說(shuō)明。28.(14分)在歷史學(xué)習(xí)中運(yùn)用比較法,可以讓我們認(rèn)識(shí)歷史事物和歷史現(xiàn)象的異同,更好地揭示歷史本質(zhì)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一 中外先哲蘇格拉底說(shuō):“如果知識(shí)包括了一切的善,那么我們認(rèn)為知識(shí)即美德就將是對(duì)的!泵献诱f(shuō):“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之!保1)據(jù)材料一,概括蘇格拉底和孟子觀(guān)點(diǎn)的不同之處。(2分)材料二 中外思想黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄》伏爾泰《伏爾泰語(yǔ)錄》古者以天下為主,君為客,凡天下之無(wú)地而得安寧者,為君也!脛兲煜轮撬,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè),視為當(dāng)然,日“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者,君而已矣。難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺么?一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的,除了法律以外,不依賴(lài)任何別的……(2)材料二中的兩位思想家最主要的共同之處是什么?(2分)從歷史作用方面談?wù)勥@兩種思想的不同之處。(4分)材料三 中外文學(xué)路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。惟草木之零落兮,恐美人遲暮。悲莫悲兮生別離,樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 ——《楚辭》“請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落,讓它像枯葉一樣促成新的生命!……西風(fēng)啊,如果冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?” ——《西風(fēng)頌》 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這兩部文學(xué)作品的特點(diǎn)及相似之處。(6分)2013~2014學(xué)年第一學(xué)期期中學(xué)分認(rèn)定考試(2015級(jí))文 科 歷 史 試 題一、選擇題(共25小題,每小題2分,共50分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意)DCACC ABABC ADBDC CBABD CDDAD 二、填空題(共3小題,共50分。)26.(16分)(1)數(shù)學(xué)、天文歷法、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等傳統(tǒng)科技成果顯著;實(shí)用性強(qiáng),主要為農(nóng)業(yè)服務(wù);科技發(fā)展與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合。(4分)(2)特征:1-15世紀(jì)中國(guó)科技領(lǐng)先于西方,15世紀(jì)以后中國(guó)科技逐漸落后于西方。(4分)原因:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位,科技發(fā)展缺乏社會(huì)推動(dòng)力;科舉制阻礙了大多數(shù)讀書(shū)人對(duì)科技進(jìn)步的追求;重農(nóng)抑商政策和明清海禁政策則阻隔了中西方文化交流;傳統(tǒng)“重道輕器”觀(guān)念也對(duì)知識(shí)分子產(chǎn)生了負(fù)面影響。(8分)27.(20分)(1)實(shí)行仁政;無(wú)為而治;強(qiáng)調(diào)法治。(6分)背景:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生政治經(jīng)濟(jì)大變動(dòng):政治上分封制瓦解,諸侯爭(zhēng)霸;經(jīng)濟(jì)上鐵器牛耕的使用,井田制破壞。(4分)(2)強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)。影響:儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立,儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。(4山東省山師附中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試(歷史)
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