試卷類型B 河北冀州中學(xué)2015年—2015年上學(xué)期期中考試高二年級(jí)（文科）歷史試題考試時(shí)間90分鐘 分?jǐn)?shù)100分 命題人 朱鳳孌第I卷選擇題 共分一、選擇題本題小題，每小題分，共分。 “民弱國(guó)強(qiáng)，民強(qiáng)國(guó)弱。故有道之國(guó)，務(wù)在弱民�！�…民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。”上述言論體現(xiàn)的是A．君民對(duì)立、加強(qiáng)統(tǒng)治的法家思想B．實(shí)行仁政、緩和矛盾的儒家思想C．消除等級(jí)、主張兼愛(ài)的墨家思想D．憎惡權(quán)術(shù)、無(wú)為而治的道家思想3．馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中稱朱熹是“新儒學(xué)”的代表。這個(gè)“新”在思想上具體表現(xiàn)在A．“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”B．“水能載舟，亦能覆舟”C．“民為貴……君為輕”D．把天理與人性有機(jī)結(jié)合．明末清初進(jìn)步思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲提出的進(jìn)步思想的實(shí)質(zhì)是A．徹底否定儒學(xué)B．對(duì)宋明理學(xué)的否定C．?dāng)[脫理學(xué)僵化模式的束縛D．把儒學(xué)改造成為資產(chǎn)階級(jí)化的思想體系．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮，但此后卻是二千多年如“萬(wàn)馬齊喑”般的沉寂。新中國(guó)成立后，學(xué)術(shù)思想又經(jīng)歷了1956年的縣花一現(xiàn)和改革開(kāi)放以后的欣欣向榮。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是A．思想文化現(xiàn)象與國(guó)家的政治政策息息相關(guān)B．領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)高低決定社會(huì)文化繁榮的程度C．社會(huì)對(duì)人才的需求也是“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象出現(xiàn)的因素之一D．不同時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴”所爭(zhēng)論的主要內(nèi)容是不同的“師夷長(zhǎng)技以制夷”口號(hào)邁出了近代中國(guó)思想解放的第一步,但從稱西方國(guó)家為“夷”這一角度看,其思想存在的不足之處是 A.藐視西方科學(xué)技術(shù)B.藐視西方思想成就C.主張全盤(pán)西化D.未放棄天朝大國(guó)的觀念科書(shū)關(guān)于近代政治知識(shí)的介紹陸費(fèi)逵的《修身講義》“立法、行政、司法三權(quán)，由一機(jī)關(guān)行之者，曰專制政體；三權(quán)各有獨(dú)立之機(jī)關(guān)者，曰立憲政體”。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，采用代表漢、滿、蒙、回、藏的五色旗為國(guó)旗，體現(xiàn)了三民主義中的A．民族主義觀念B．民權(quán)主義價(jià)值C．民生主義思想D．民主主義內(nèi)涵陳獨(dú)秀說(shuō):“儒者三綱之說(shuō),為一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰節(jié),皆非推己及人之主人道德,而為以己屬人之奴隸道德也�！辈牧戏从沉薃.儒家思想第一次遭到嚴(yán)厲的批判B.20世紀(jì)初新舊道德觀念的沖突C.新文化運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華D.向西方學(xué)習(xí)中資產(chǎn)階級(jí)的困惑1923年，陳獨(dú)秀說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)革命之新的方向�！标惇�(dú)秀所說(shuō)的“中國(guó)革命之新的方向”指A．B．C．D．14．中國(guó)馬克思主義的先驅(qū)李大釗和資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先行者孫中山，都對(duì)中國(guó)民主革命作出了突出的貢獻(xiàn)。他們的相同點(diǎn)是主張社會(huì)革命　建立勞工社會(huì)　主張國(guó)共合作　發(fā)動(dòng)國(guó)民革命? A．　　 B．　　 C．　　 D．15．下面四幅圖所反映的重大歷史事件中，被稱為20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷的歷史巨變的是?孫中山主持中華民國(guó)臨時(shí)政府會(huì)議　 五四運(yùn)動(dòng)中華人民共和國(guó)成立　 ④十一屆三中全會(huì)? A．　　 B．　　 C．　 D．16．觀察圖片，下列相關(guān)的敘述正確的是①?渾天儀　原子彈爆炸　“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功　“神舟五號(hào)”進(jìn)入太空A．圖反映了中國(guó)古代在地震觀測(cè)方面取得了突出成就B．圖反映出中國(guó)是世界上第一個(gè)試爆原子彈的國(guó)家C．圖反映出“文化大革命”促進(jìn)了中國(guó)高新科技的發(fā)展D．圖反映出中國(guó)在載人航天領(lǐng)域已達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平．善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無(wú)知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)人的道德的作用，這位哲人是A．蘇格拉底 B．亞里士多德 C．柏拉圖 D．普羅泰戈拉．盧梭認(rèn)為“自從人類察覺(jué)到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長(zhǎng)”。這段話表明盧梭認(rèn)識(shí)到了 A．財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源 B．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役 C．爭(zhēng)奪食物是人類沖突的重要原因 D．奴役與貧困是伴隨人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象“要觸犯當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，就必須從制度上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖��！睘榇�，西歐掀起A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．宗教改革運(yùn)動(dòng)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．運(yùn)動(dòng)．針對(duì)“地圓學(xué)說(shuō)”，清朝士大夫楊光先說(shuō)：“若四大部州，萬(wàn)國(guó)之山河大地，是一個(gè)大圓球……球上國(guó)土之人之腳心與球下國(guó)土之人腳心相對(duì)……競(jìng)不思在下之國(guó)土人之倒懸……有識(shí)者以理推之，不覺(jué)噴飯滿案矣！夫人頂天立地，未聞?dòng)袡M立倒立之人也……此可以見(jiàn)大地之非圓也�！敝�所以有這樣言論，是因?yàn)樗�不知�?A．經(jīng)典力學(xué)理論 B．相對(duì)論 C．生物進(jìn)化論 D．量子論．《全球通史》寫(xiě)道：工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器、配備著對(duì)指定問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈�了孤�?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊。材料敘述的是A．新航路開(kāi)辟的情景 B．第一次工業(yè)革命的情景C．第二次工業(yè)革命的情景 D．第三次科技革命的情景《互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化論》中指出：“工業(yè)革命把人變成機(jī)器，信息革命把機(jī)器變成人�！睂�(duì)此理解準(zhǔn)確的是A．工廠誕生于工業(yè)革命后，消失于信息革命中B．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變?nèi)说乃枷胗^念與生活方式C．機(jī)器與人的斗爭(zhēng)始于工業(yè)革命止于信息革命D．信息革命后機(jī)器完全取代了“人腦”的作用某畫(huà)家目睹一樁搶劫案，根據(jù)該畫(huà)家提供的嫌疑人肖像畫(huà)，有警察判斷嫌犯是一位妙齡少女，有警察認(rèn)為是一位耄耋老頭，甚至有警察認(rèn)為是一臺(tái)洗衣機(jī)。據(jù)此，你認(rèn)為該畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格是A．浪漫主義B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象派 D．現(xiàn)代主義．“神馬都是浮云”“hold住”“傷不起”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種醒目的文化存在，普遍流行于虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活中，真實(shí)地折射出大眾的社會(huì)心理，同時(shí)影響著人們的思維和表達(dá)方式。這表明A．人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化C．大眾傳媒的商業(yè)性影響越來(lái)越大 D．大眾文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生消極影響．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于A．利用宗教反對(duì)封建思想B．通過(guò)著書(shū)立說(shuō)表達(dá)思想C．組織團(tuán)體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想．近代歐洲出現(xiàn)的浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義作品都反映了A．當(dāng)時(shí)的歐洲擁有一大批人才B．歐洲是資本主義萌芽的產(chǎn)生地C．人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的失望和不滿D．資產(chǎn)階級(jí)革命和改革成功的反映．在談及秦朝郡縣制時(shí)柳宗元說(shuō)：“令海內(nèi)之勢(shì)，如身之使臂，臂之使指，莫不制從�！薄皵z制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)�！绷�宗元的觀點(diǎn)是A．郡縣制推動(dòng)了秦朝的統(tǒng)一B．郡縣制強(qiáng)化了君主專制C．郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)D．郡縣制有利于民族融合而中央、地方共同推行國(guó)政之意義遂失�！贝酥贫戎傅氖茿．郡縣制 B．科舉制 C．行省制 D．內(nèi)閣制32．在中國(guó)古代，“中央政府的組織，皇權(quán)相權(quán)是劃分的，期間比重縱有不同，但總不能說(shuō)由皇帝專制”。這一狀況被徹底改變始于A．漢朝B．唐朝C．明朝D．清朝．．某學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“中國(guó)統(tǒng)帥部以大量兵力集中淞滬，既削弱了華北抗日力量，又未保住京滬杭地區(qū)；而上海、南京失守，長(zhǎng)江門(mén)戶洞開(kāi)，對(duì)武漢和華中腹地威脅極大。”這一觀點(diǎn)A.贊揚(yáng)了國(guó)民政府的積極抗戰(zhàn) B.低估了淞滬會(huì)戰(zhàn)的戰(zhàn)略意義C.主張集中力量進(jìn)行淞滬會(huì)戰(zhàn) D.主張以犧牲華北來(lái)確保華中學(xué)者認(rèn)為,近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的主張“殊途同歸”�！巴瑲w”是指兩派都致力于A.實(shí)行三民主義B.實(shí)行君主立憲C.推動(dòng)民主進(jìn)程D.建立共和政體A．國(guó)民革命時(shí)期 B．土地革命時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期39．大革命失敗后,以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路;“文化大革命”結(jié)束后,以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這兩者的根本共同點(diǎn)是A堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B．堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)C堅(jiān)持民主集中制D．堅(jiān)持繼續(xù)革命的思想1961年6月，毛澤東在一次會(huì)談時(shí)說(shuō)：“如果臺(tái)灣歸還祖國(guó)，中國(guó)就可以進(jìn)聯(lián)合國(guó)。如果臺(tái)灣不作為一個(gè)國(guó)家，……那么臺(tái)灣的社會(huì)制度也可以留待以后談。我們?nèi)菰S臺(tái)灣保持原來(lái)的社會(huì)制度，等臺(tái)灣人民自己來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題�！睋�(jù)此材料得出的結(jié)論中，最恰當(dāng)?shù)氖茿．毛澤東當(dāng)時(shí)已經(jīng)提出“一國(guó)兩制” B．毛澤東希望以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題C．和平統(tǒng)一臺(tái)灣是建國(guó)以來(lái)的既定方針D．一國(guó)兩制是新中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)的前提到蒙受的恥辱比死亡更可怕�！毕铝懈黜�(xiàng)中，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)原因的是A．雅典的小國(guó)寡民形態(tài) B．民主政治激發(fā)了公民的愛(ài)國(guó)熱情C．雅典文化中的尚武精神 D．雅典的愛(ài)國(guó)主義教育成效顯著44．．“英國(guó)‘光榮革命’在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制‘控制者’的辦法�！边@里的“辦法”具體是指A．發(fā)動(dòng)宮廷政變 B.確立“法律至上”原則C．實(shí)行民主共和制 D．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制．C．防止高級(jí)司法人員流失 D．鼓勵(lì)法官忠于職守48．有人在1877年號(hào)召民眾為當(dāng)前政體的形式和憲法的完整性而戰(zhàn)，并指出，這是1789年革命的繼承者同舊制度特權(quán)等級(jí)的殘余及羅馬神權(quán)政治代理人之間的斗爭(zhēng)�！爱�(dāng)前政體”是A．共和制 B．君主立憲制 C．君主專制 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政49．1917年列寧發(fā)表了著名的《四月提綱》，為布爾什維克黨制訂策略。這個(gè)文件在剛提出時(shí)，并沒(méi)有被全黨立即接受，但很快被廣大人民群眾所接受。在下列《四月提綱》的內(nèi)容中，最能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)俄國(guó)廣大人民群眾愿望的是A．“退出帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)” B．“不要議會(huì)制共和國(guó)”C．“一切官員由選舉產(chǎn)生” D．“不勞河北冀州中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 歷史文B卷試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/483511.html

相關(guān)閱讀：高二下冊(cè)期中聯(lián)考?xì)v史試題及答案