安徽省合肥一六八中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試(歷史理

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說(shuō)明:

合肥一六八中學(xué)2015—2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二歷史試卷(理科)一、單項(xiàng)選擇題本大題共0小題,每小題分,共0分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求 A.天行有常 B.小國(guó)寡民 C.“仁” D.以法治國(guó)2.孟子和荀子的思想觀點(diǎn)中相反的是( )A.對(duì)“禮”的看法 B.對(duì)“理”的看法 C.對(duì)“仁政”的看法 D.對(duì)人本性的看法3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,法家思想成為各國(guó)統(tǒng)治者信奉的指導(dǎo)思想,是因?yàn)榉宜枷氚耍?)A.“兼愛(ài)”“非攻”的主張 B.“民貴君輕”的認(rèn)識(shí) C.君主集權(quán)的理念 D.人定勝天的思想4.漢武帝采納董仲舒建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”是指( )A.吸收佛教、道教思想的儒學(xué) B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō) C.糅合了道家、法家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的新儒學(xué) D.孔子創(chuàng)立時(shí)期的儒學(xué)5.漢武帝實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是( )A.徹底拋棄法家思想 B.加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)C.終止“百家爭(zhēng)鳴”局面 D.使儒生成為官僚隊(duì)伍主體6.“格猶窮也,物猶理也,猶曰窮其理而已也”;“今天格一件,明日又格一件,積習(xí)既多,然后脫然自有貫通處”。這段話提倡的是( ) A.格物致知 B.發(fā)明本心 C.天人感應(yīng) D.致良知7.《二程遺書(shū)》載:“餓死事小,失節(jié)事大”,所反映的思想內(nèi)涵是( ) A.格物致知 B.致良知 C.存天理,滅人欲 D.心即理也8.清風(fēng)吹動(dòng)旗幡,一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng),一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō),不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),而是兩位的心動(dòng)。在世界本原問(wèn)題上,與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是( )A.孔子 B.程顥 C.朱熹 D.王陽(yáng)明9.某位思想家自稱為異端,指出孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典不是神圣不可侵犯的理論。他是( )A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之10.“敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè),視為當(dāng)然,曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者,君而已矣!”這段話體現(xiàn)出黃宗羲的思想主張是( ) A.提出“致良知” B.反對(duì)禮教 C.反對(duì)君主專制 D.注重實(shí)學(xué)11. A. B. C.D..17.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可贖罪。一天,有人爬到中間,又突然退了下來(lái),旁人問(wèn)其原因,他說(shuō):“只要心中有信仰,就能贖罪,不必在乎表面的禮儀!贝巳俗钣蠥.但丁 B.達(dá)芬奇 莎士比亞 D.馬丁路德A.“你教導(dǎo)我們走向自由”B.“你使懂得,精神應(yīng)該是自由的”C.“你以思想啟迪民眾的心智,影響了整整一代人”D.“你的《九十五條論綱》為啟蒙運(yùn)動(dòng)到來(lái)做了準(zhǔn)備”20.為美國(guó)1787年憲法中確立三權(quán)分立原則奠定理論依據(jù)的思想家是( )A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.康德21.下列選項(xiàng)中沒(méi)有思想解放意義的是A.“百家爭(zhēng)鳴” B.文藝復(fù)興 C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.“存天理,滅人欲”22.在中國(guó)5000年的歷史長(zhǎng)河中,出現(xiàn)過(guò)許多杰出的歷史人物,他們?yōu)橹腥A中華文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。為紀(jì)念這些杰出的歷史人物,我國(guó)在1984—1993年間發(fā)行了“中國(guó)杰出歷史人物”系列貴重金屬紀(jì)念幣,下圖人物的主要貢獻(xiàn)是( )A.改進(jìn)造紙術(shù) B.發(fā)明活字印刷術(shù)C.發(fā)明火藥 D.發(fā)明雕版印刷術(shù)23.我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是( )A.《汜勝之書(shū)齊民要術(shù)農(nóng)書(shū)農(nóng)政全書(shū)金匱要略 ②賦 ③詞 ④散曲A.①②③④ B.①③②④ C.①②④③ D.①③④②27.蘇軾和辛棄疾的作品反映的內(nèi)容卻大不相同,這主要是由于兩人( )A.經(jīng)濟(jì)條件不同 B.政治傾向不同 C.性格不同 D.所處社會(huì)環(huán)境不同28.中國(guó)書(shū)法體現(xiàn)了東方的審美情趣。依字體出現(xiàn)順序排列正確的是( )A.隸書(shū)→甲骨文→小篆 B.楷書(shū)→小篆→隸書(shū) C.甲骨文→小篆→楷書(shū) D.楷書(shū)→隸書(shū)→小篆、 29.圖是鄭所南的,該作品用極簡(jiǎn)淡之筆墨撇出一花數(shù)葉,也不畫土。在落款中只題丙午干支而不寫元代年號(hào)。該畫A.B.C.D..)))))材料一 中國(guó)人……造紙的知識(shí)隨著阿拉伯人傳入歐洲,1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個(gè)造紙的作坊!@就為“知識(shí)普及”口號(hào)打開(kāi)道路,標(biāo)志著我們心目中所謂書(shū)籍的開(kāi)端。 ——[德]利普斯《事物的起源》材料二 火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明;鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。 ——馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一、二,談?wù)勊拇蟀l(fā)明如何推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。(10分)⑵古代科學(xué)家在改進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)的過(guò)程中,有什么共同特點(diǎn)?體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木??分)(3)通過(guò)對(duì)上述材料和問(wèn)題的思考,你對(duì)科學(xué)技術(shù)的巨大作用一定又有了新的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)寫出來(lái)。(4分)合肥一六八中學(xué)2015—2015學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二歷史參考答案(理科)題號(hào)123456789101112131415答案CDCCBACDACCABBD題號(hào)161718192021222324252627282930答案ADADBDBBAAADCDD31(1)智者運(yùn)動(dòng)或智者學(xué)派;“人是萬(wàn)物的尺度”。(4分)(2)宗教改革;馬丁?路德;解放了思想,人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。(或創(chuàng)立了路德教,為啟蒙運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的到來(lái)作了思想上的準(zhǔn)備)。(10分)(3)社會(huì)契約論、主權(quán)在民(或人民主權(quán))、天賦人權(quán)。(6分)32(1)①造紙術(shù)促進(jìn)了文化的發(fā)展和傳播;②火藥促使騎士階層日益衰敗;③指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的形成;④印刷術(shù)推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步;總結(jié):促進(jìn)歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。(10分)(2)①都是在前人發(fā)明基礎(chǔ)上的創(chuàng)新;②都能從實(shí)際出發(fā),敢于實(shí)踐、善于總結(jié)、百折不撓。(6分)(3)科技是第一生產(chǎn)力,科技的發(fā)展能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步等(言之有理即可) 。(4分)安徽省合肥一六八中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試(歷史理)
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