歷史考試時(shí)間：90分鐘 試卷總分：100分一．選擇題（本大題共25小題，每題2分，計(jì)50分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將答案寫在答卷上）1.在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)�！贝颂幟献拥摹耙粋�(gè)思想”具體是指A．“仁者愛人”，“克己復(fù)禮” B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．“制天命而用之” D．加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗2.胡寶國(guó)在《漢唐間史學(xué)的發(fā)展》中說(shuō)：“極而言之，政治上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)卻是在漢代�！逼渲小拔幕�上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)”指的是A. 秦統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束分裂局面。B. 董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。C.太學(xué)的建立，儒學(xué)教育走向官方化、制度化。D.“焚書坑儒”，實(shí)行思想專制。3. 顧炎武決心做到：“凡文之不關(guān)乎六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”。由此可見他A．強(qiáng)調(diào)實(shí)地調(diào)查 B．反對(duì)君主專制 C．維護(hù)儒家正統(tǒng) D．主張經(jīng)世致用4.以“異端之尤”聞名于世的晚明思想家李贄，也是重要的文學(xué)評(píng)論家。他認(rèn)為：“天下之至文，未有不出于童心焉者也�！辈⒚鞔_指出：“夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也�！睆睦钯棥巴�心說(shuō)”出發(fā)，下列各項(xiàng)中不能被其稱為“天下之至文”的是A.《感天動(dòng)地竇娥冤》 B.《西游記》 C.《四書》 D.《水滸傳》5．“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！睒O力宣揚(yáng)并踐行這一主張的思想家是A．程頤 B．朱熹 C．李贄 D．王陽(yáng)明6．英國(guó)思想家弗朗西斯．培根認(rèn)為：“四大發(fā)明對(duì)于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開來(lái)，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大�！迸喔�意在說(shuō)明四大發(fā)明A．促進(jìn)西歐近代化進(jìn)程 B．標(biāo)志西歐近代史的開端C．導(dǎo)致宗教信仰的弱化 D．成為新航路開辟的根源[]7.歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬(wàn)重山；一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香”。這種藝術(shù)形式是A.繪畫藝術(shù) B.戲劇藝術(shù) C.篆刻藝術(shù) D.書法藝術(shù)8.下列反映漢代文學(xué)主流形式的是[來(lái)源]B. 奏陶唐是氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，山川為之蕩波。C. 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。D. 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候， 最難將息。9.這是人們對(duì)某一著述的評(píng)論：【觀點(diǎn)一】中國(guó)人自編的一部最詳備的世界史地參考書……【觀點(diǎn)二】它對(duì)西方民主制度有了浮光掠影和支離破碎的認(rèn)識(shí)……這部著作是A.《海國(guó)圖志》 B.《華事夷言》 C.《天演論》 D.《變法通議》10．近代以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人把人類先進(jìn)政治思想與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合，形成的理論是①早期維新思想 ②三民主義 ③毛澤東思想 ④鄧小平理論A．②③ B．①② C．②③④ D．①④11．中共十四大報(bào)告指出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，……更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，國(guó)家計(jì)劃是宏觀調(diào)控的重要手段之一�！边@表明當(dāng)時(shí)我國(guó)A．徹底結(jié)束了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B．明確了經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)C．已經(jīng)建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D．強(qiáng)化了計(jì)劃調(diào)控經(jīng)濟(jì)的手段12．1956年，毛澤東兩次觀看昆曲名劇《十五貫》，給予了熱切的關(guān)懷與鼓勵(lì)，之后《人民日?qǐng)?bào)》首次為一場(chǎng)戲劇演出刊發(fā)社論，稱贊其“一出戲救活一個(gè)劇種”。這一時(shí)期昆曲被“救活”主要是因?yàn)?A．“雙百”方針的貫徹落實(shí)B．眾多昆曲名家的涌現(xiàn)C．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出D．《論十大關(guān)系》的發(fā)表13. 右圖所示是中國(guó)國(guó)家科學(xué)技術(shù)方面最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和全國(guó)自然科學(xué)與高新技術(shù)綜合研究發(fā)展中心的標(biāo)識(shí)，它成立于A.建國(guó)初期 B.“大躍進(jìn)”時(shí)期C.“文革”時(shí)期 D.改革開放時(shí)期14．《人民日?qǐng)?bào)》曾刊發(fā)一則“喜報(bào)”：“……中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委、中央文革小組，向從事核武器研制和試驗(yàn)的中國(guó)人民解放軍全體指戰(zhàn)員、工人、工程技術(shù)人員、科學(xué)工作者和一切有關(guān)人員，致以最熱烈的祝賀……”。該“喜報(bào)”是祝賀我國(guó)A．第一顆原子彈爆炸成功 B．第一顆氫彈爆炸成功C．第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 D．第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星發(fā)射成功15.“樣板戲”的正式名稱為“革命樣板戲”。1967年5月31日的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論“革命文藝的優(yōu)秀樣板”，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個(gè)。下列作品中不屬于“樣板戲”的是A.《紅燈記》 B.《沙家浜》 C.《紅色娘子軍》 D.《海瑞罷官》16．智者學(xué)派的人文主義傾向表現(xiàn)在①普遍的懷疑神的存在 ②否定神的意志是衡量一切的尺度③認(rèn)定人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩 ④對(duì)人的尊嚴(yán)和人生價(jià)值的關(guān)注A.①②④　 　 B.①②③　　 C.①③④　 　D.①②③④17.“一切權(quán)力屬于人民，因而一切權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志。當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運(yùn)用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來(lái)消滅篡權(quán)者”。以上材料表明盧梭A．捍衛(wèi)人民主權(quán) B．主張開明君主制C．主張三權(quán)分立 D．反對(duì)貧富懸殊而不反對(duì)私有制18.學(xué)者們喜歡這樣形容德國(guó)：這是一個(gè)奇妙的國(guó)家，它要么拷問(wèn)世界，要么拷打世界。當(dāng)它用思想來(lái)拷問(wèn)世界時(shí)他是偉大的；當(dāng)它用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)拷打世界時(shí)，便有了上個(gè)世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)。 德國(guó)在“拷問(wèn)世界”方面的“偉大”史實(shí)有：①德國(guó)啟蒙思想家掀起了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮 ②馬克思主義的誕生③馬丁?路德發(fā)動(dòng)宗教改革 ④德國(guó)文學(xué)家創(chuàng)作了大量反思“理性王國(guó)”的浪漫主義文學(xué)作品A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④19.15世紀(jì)意大利的畫家為了正確表現(xiàn)人體，對(duì)解剖學(xué)產(chǎn)生了興趣，同時(shí)正確的空間表現(xiàn)則需要有嚴(yán)格的透視畫法，于是出現(xiàn)了科學(xué)與繪畫的結(jié)合。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的歷史背景不包括A.自然科學(xué)的發(fā)展 B.人文主義的興起 C.浪漫主義的發(fā)展 D.世俗文化的興起20．19世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的流言，把越來(lái)越多的人從宗教神學(xué)的無(wú)知、愚昧和落后中解放出來(lái)。該理論是A．原子論 B．量子論C．相對(duì)論 D．進(jìn)化論A．太陽(yáng)中心說(shuō) B．自由落體定律 C．電磁感應(yīng)定律 D．廣義相對(duì)論22．既把古典主義音樂(lè)發(fā)展到爐火純青，又開創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)先河的音樂(lè)大師是A．莫扎特 B．德彪西 C．貝多芬 D．舒伯特．19世紀(jì)的俄國(guó)有這樣一偉大作家：他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”；他的作品被稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。下列作品與這位作家無(wú)關(guān)的是A．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 B．《在人間》C．《安娜?卡列尼娜》 D．《復(fù)活》A.維克多?雨果 《巴黎圣母院》B.羅曼?羅蘭 《約翰?克利斯朵夫》C.司湯達(dá) 《紅與黑》D.海明威 《老人與�！�25．當(dāng)今世界不分國(guó)家、不分地區(qū)，每個(gè)人都是地球村的公民。地球村由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的最重要條件是A．原子能工業(yè)的興起 B．遺傳工程的發(fā)展C．因特的發(fā)展 D．航天事業(yè)的發(fā)展二非選擇題（本題，計(jì)分）．材料一：1923年，梁?jiǎn)⒊�在一篇文章中寫道：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒�！辈牧隙�?自今人視之，倡導(dǎo)新文化的人們對(duì)中西文化的比較未必算得上是百分百的正確，而存在著明顯的偏向……但他們代表那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)識(shí)�！�—摘自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》（1） 為了達(dá)到材料一中所述“全人格的覺醒”，中國(guó)當(dāng)時(shí)掀起了什么運(yùn)動(dòng)？其主要內(nèi)容是什么？（2） 材料二中“明顯的偏向”指什么？你如何理解“他們代表那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)識(shí)”？27．材料一 理論1905年《民報(bào)?發(fā)刊詞》：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)�！辈牧隙� 實(shí)踐毛澤東《西江月?井岡山》：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。材料三 創(chuàng)新薄一波在《若干重大決策與事件的回顧》中說(shuō)：蘇共二十大召開之前，毛澤東就在于中央領(lǐng)導(dǎo)集體的小范圍內(nèi)提出了“以蘇為鑒“、走中國(guó)自己的路的思想。在我的記憶里，毛主席是在1955年底就提出了”以蘇為鑒“的問(wèn)題。鄧小平在1992年南巡時(shí)說(shuō)：“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。因此，沒(méi)有什么社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之分�！保�1）材料一反映了中國(guó)近代史上的哪一思想理論？這一思想理論是如何指引中國(guó)民主進(jìn)程的？（8分）（2）材料二實(shí)踐的是毛澤東思想中的哪一革命理論？這一革命理論的實(shí)踐結(jié)果與材料一有何不同？（6分）（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)指出，毛澤東和鄧小平兩位偉人在建設(shè)社會(huì)主義道路的探索上發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？從中你可以得出哪些認(rèn)識(shí)？（6分）28．材料一 文藝復(fù)興在西歐各國(guó)產(chǎn)生的特殊花果國(guó)別花果重要原因日耳曼宗教哲學(xué)宗教革命（一）民族性簡(jiǎn)單，宜于宗教。（二）民族性喜實(shí)用，不樂(lè)羅馬教的儀式。（三）教皇在日耳曼的威信，本不甚深。西班牙葡萄牙地理上的發(fā)現(xiàn)殖民地的競(jìng)爭(zhēng)及歐化的遍及全球（一）近海宜商業(yè)。（二）宗教及愛冒險(xiǎn)的民族性法蘭西政治哲學(xué)法國(guó)革命（一）專制政體的發(fā)達(dá)（二）政治的亟須改革英吉利應(yīng)用科學(xué)工業(yè)革命（一）工業(yè)發(fā)達(dá)。（二）尚實(shí)用的民族性浙江省金蘭教育合作組織2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題A卷
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