(時間：60分鐘滿分:100分)
一、選擇題（每題2分，共60分）
1. 儒家思想在“西學東漸”中歷經(jīng)沉浮，康有為“尊孔”，陳獨秀“排孔”，二者的共同目的是()
A. 借“尊孔”或者“排孔”的輿論力量來發(fā)動民眾
B. 否定守舊勢力的理論基礎(chǔ)
C. 借此否定守舊思想，以推動社會變革實現(xiàn)各自的政治主張
D. 為實現(xiàn)各自的政治主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)，并借此掀起思想啟蒙運動
2. (改編題)某學者曾說：“他(魏源)的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲的扮演了為封建社會煉石補天的角色�！边@說明魏源的思想()
①仍然保留著濃厚的封建主義色彩②帶有向西方學習的重要內(nèi)容③其政治思想存在著明顯的矛盾性④其思想不可能起到思想解放的作用
A. ①③④B. ①②③C. ①②D. ①②④
3. “我所認識的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進步的思想�！保▍⑴c鎮(zhèn)壓太平天國運動的“常勝軍”首腦戈登語）這里的“最進步的思想”是指()
A. “師夷長技以制夷”B. 改革封建制度，實行君主立憲
C. 學習西方的先進技術(shù)，鞏固清朝統(tǒng)治 D. 發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路
4. “余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也�！边@一言論在近代中國可能發(fā)生在()
A. 洋務(wù)運動時期 B. 戊戌變法時期
C. 辛亥革命時期 D. 新文化運動時期
5. (改編題)圍繞新文化運動提出的“打倒孔家店”的口號，高二（5）班學生展開了評論。你認為哪一評論是不妥當?shù)?)
A. 體現(xiàn)了對東西方文化的理性認識
B. 本質(zhì)是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化
C. 有積極作用也有一定片面性
D. 動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位
6. 洋務(wù)派主張“師夷長技以制夷”，但是沒有把下列哪一項列為“夷”之“長技”來實踐()
A. 機器生產(chǎn)B. 議會制度C. 軍事技術(shù) D. 科技教育
7. 鴉片戰(zhàn)爭以來，中國備受列強欺凌，有識之士開始關(guān)注世界形勢，力圖挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，逐漸將中國引進近代化的道路。中國邁出近代化歷程的第一步是()
A. 林則徐編譯《四洲志》B. 魏源編撰《海國圖志》
C. 洋務(wù)派“師夷長技”的思想付諸實踐D. 戊戌變法
8. 康有為在奏章中往往采取在“中體”中借用西學“移花接木”法，給皇帝講“心當變法”的道理。頑固派指責他“其貌則孔也，其心則夷也”�？涤袨檫@樣做的目的是()
A. 在儒學的基礎(chǔ)上吸收西方政治學說B. 為變法披上傳統(tǒng)文化價值的理論外衣
C. 將西方的政治理論和實踐中國化D. 用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學說
9. 歷史學家陳旭麓指出：“中國人從‘師夷長技以制夷’開始，進而‘中體西用’，進而自由平等博愛，進而民主和科學�！迸c所提相關(guān)的歷史人物是()
①魏源②陳獨秀③李鴻章④孫中山
A. ①③④B. ①②③C. ①②④D. ①②③④
10. 有人笑稱孔子在經(jīng)營店鋪上是最成功的，其“孔家店”傳承兩千多年不倒。但新文化運動卻提出了“打倒孔家店”的口號，這主要是因為()
A. 孔家店是維護封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，欲反對封建必先破除儒家正統(tǒng)思想
B. 新文化運動的人多是留洋出身，對儒家思想缺乏了解
C. 新文化運動的人創(chuàng)立的新的學說更適合中國的現(xiàn)實需要
D. 新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人欲以科學馬克思主義代替儒家學說
11. (改編題)李大釗說：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動也，……一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭的；一為消極的，一為積極的；一為藝術(shù)的，一為科學的；一為精神的，一為物質(zhì)的�！贝嗽挿从忱畲筢搶Υ龞|西方文化的態(tài)度是()
A. 各有特色B. 揚中抑西
C. 揚西抑中D. 無法相通
12. 17世紀上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”；新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點在本質(zhì)上()
A. 是自相矛盾的B. 都具有反封建的進步意義
C. 都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求D. 李贄進步，康有為反動，陳獨秀偏激
13. 在“向西方學習”問題上，《海國圖志》與《資政新篇》的主要區(qū)別在于()
A. 是否學習西方的先進技術(shù)
B. 是否抵御外來侵略
C. 是否與外國正常交往
D. 是否發(fā)展資本主義
14. 下列在新文化運動中發(fā)表的文章，對新文學不具有重大影響的是()
A. 陳獨秀的《文學革命論》
B. 胡適的《文學改良芻議》
C. 魯迅的《狂人日記》
D. 李大釗的《布爾什維主義的勝利》
15.
陳獨秀、李大釗等號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破除陳腐學說之囹圄”是指()
A. 猛烈批判封建主義史學觀
B. 挑戰(zhàn)封建復(fù)古主義
C. 宣傳西方資產(chǎn)階級啟蒙思想
D. 徹底變革封建文學
16. （2009?濟南高二測試）魏源在19世紀50年代寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應(yīng)該稱之為‘夷’”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時都改作“洋”了。該變化反映了 ()
A. 中國人對西方認識的逐步深入B. 中國人由仇視西方到崇拜西方
C. 由中國中心到西方中心的變化 D. 對西方外交政策由對抗到和解
17. 在近代中國出現(xiàn)了許多先進的地主階級知識分子，下列人物屬于這一類的是()
A. 康有為B. 林則徐C. 梁啟超 D. 陳獨秀
18. 五四運動后，馬克思主義的傳播成為新思潮的主流，其直接原因在于()
A. 中國民族資本主義的進一步發(fā)展
B. 前期新文化運動解放了人們的思想
C. 五四運動沖擊了北洋軍閥政府的統(tǒng)治
D. 中國工人階級隊伍的壯大
19. 新文化運動的成果不包括()
A. 動搖了封建思想的統(tǒng)治地位
B. 民主與科學思想得到弘揚
C. 樹立對東西方文化的正確看法
D. 啟發(fā)知識分子接受馬克思主義
20. （2009?山東莒南一中測試）19世紀末，嚴復(fù)翻譯《天演論》，將進化論引入中國，在當時的知識界廣為流傳，產(chǎn)生了巨大的社會沖擊波。這是由于進化論的思想適應(yīng)了哪些社會思潮 ()
①中體西用②維新變法③救亡圖存④民主科學
A. ①②③ B. ②③C. ①③④ D. ②④
21. 《全球通史》寫道：“當凡爾賽的調(diào)停人沒有將這個丟失的省份歸還給中國時，在北京的學生與知識分子中間爆發(fā)了聲勢浩大的示威游行�！聦嵶C明，這場運動是中國歷史上民族感情最強烈、最普遍的表露。”這場運動的民族感情之所以如此強烈的深層次原因是 ()
A. 學生和知識分子接受了新文化運動的洗禮
B. 廣大人民群眾直接參與和推動
C. 俄國十月革命對民族解放運動的鼓舞
D. 巴黎和會上中國的領(lǐng)土權(quán)益被日本攫取
22.
康有為之所以把儒家學說與西方資產(chǎn)階級思想相結(jié)合，是因為()
A. 康有為深受傳統(tǒng)儒家思想影響，難以擺脫儒學思維方式
B. 借儒家思想的外衣，減小傳播新思想的阻力
C. 儒家思想與西方資產(chǎn)階級思想確有相似之處
D. 借西方思想改造傳統(tǒng)儒家思想
23.
新文化運動時期的西學同以前相比，內(nèi)容最大的變化是()
A. 學習西方倫理意識B. 引進西方的科技
C. 強調(diào)民主與科學D. 學習西方政治制度
24.
“德先生和賽先生……我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗�！毕铝袑@一口號的理解不正確的是()
A. 堅持以民主和科學為救國理論 B. 有利于中國科技的發(fā)展
C. 體現(xiàn)了中國近代資產(chǎn)階級的愿望 D. 正確指明了當時中國人民的斗爭出路
25.
下列對戊戌變法的表述錯誤的是()
A. 由資產(chǎn)階級維新派發(fā)動
B. 抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)，提倡西學
C. 促進了人民的覺醒，起到了解放思想的作用
D. 這次變法獲得了統(tǒng)治者的一致支持
26.
近代有人曾說：“社會主義理想甚高，學派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也�！钡髞韰s又說：“物質(zhì)文明不高，不足阻社會主義進行�！睂�(dǎo)致這種認識變化的主要原因是()
A. 俄國十月革命的發(fā)生 B. 第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)
C. 五四運動的爆發(fā) D. 中國共產(chǎn)黨的成立
27. 下列哪一思想內(nèi)涵與“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”相一致()
A. 維新思想 B. 三民主義思想 C. 新文化運動 D. 三個代表
28.
戊戌變法、新文化運動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點的表述，錯誤的是()
A. 都是近代中國的思想解放運動B. 都提倡民權(quán)和西學
C. 都始于反對袁世凱的倒行逆施D. 都抨擊封建思想文化
29. “隨著中國由封建社會淪為半殖民地半封建社會，中國的文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出新舊過渡的特點”這從本質(zhì)上說明了 ()
A. 中國文化有了進步 B. 文化要受社會現(xiàn)實制約
C. 中國思想文化領(lǐng)域混亂 D. 中國文化的特點新舊交替
30.
新文化運動與辛亥革命的一致性是()
A. 堅持反封建B. 消除清朝殘余勢力
C. 反對尊孔復(fù)古D. 開展文學革命
二、非選擇題(每題20分，共40分)
31. 明清之際的思想家黃宗羲，戊戌變法時期的啟蒙思想家和新文化運動中的民主主義者就封建專制問題提出了許多思想主張。
請回答：
（1）他們的基本觀點分別是什么？
（2）上述基本觀點有何不同？
（3）產(chǎn)生上述不同的經(jīng)濟、文化背景是什么？
32. 閱讀下列
材料一 ……前者英法各國，以日本為外府，肆意誅求。日本君臣發(fā)憤為難，選宗室及大臣子弟之聰秀者，往兩國制器廠師習各藝，又購制器之器，在本國制習，現(xiàn)已能駕馭輪船，造放炸炮。去年英人應(yīng)聲恫嚇，以兵臨之，然英人恃為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其工，用是凝然不動，而英人因無如之何也。……鴻章以為中國欲自強，則莫如學習外國利器。
——李鴻章《致總理各國事務(wù)衙門函》
材料二 在上清帝第五書中，康有為圍繞召開國會，定憲法，進一步提出變法的上、中、下三策，皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，親自主持大計，宣布變法，是上策；召集有才能的人，共商變法的具體方案和步驟，依次推行，是中策；責成督撫在各省實施新政，是下策。
——《中國近現(xiàn)代史》
請回答：
（1）據(jù)材料一指出李鴻章從日本的發(fā)展中得出了什么認識？其依據(jù)何在？
（2）材料二中康有為從日本的發(fā)展中提出了什么主張？結(jié)合所學知識分析其目的。
（3）李鴻章和康有為為什么會從日本的發(fā)展中得出不同的認識？
（4）李鴻章、康有為的主張在近代中國難以成功實踐的根本原因是什么？
第五單元測評
27. C解析：本題難度不大，主要考查新文化運動前期的主張。新文化運動的基本內(nèi)容就是倡導(dǎo)民主、科學，反對專制和愚昧、迷信，而當今社會也大力提倡科學，反對愚昧，故選C。
28. C
解析：戊戌變法的原因并不是袁世凱的倒行逆施，因此選C。
29. B解析： 本題考查材料理解能力。文化發(fā)展受社會現(xiàn)實影響，故B項正確。
30. A解析：本題考查學生的理解能力和比較能力，新文化運動和辛亥革命一樣，都是反封建的民主運動。
31. （1）黃宗羲批判君主專制，主張限制君權(quán)；戊戌變法時期的啟蒙思想家反對君主專制制度，主張實行君主立憲；民主主義者以民主反對專制，主張把中國建成真正的民主共和國。（2）黃宗羲主張限制君權(quán)，未涉及制度；啟蒙思想家提出用君主立憲取代君主專制制度；民主主義者主張實行真正的民主共和制度。
（3）明清之際資本主義萌芽發(fā)展；戊戌變法時期中國民族資本主義初步發(fā)展，西方文化傳入中國；新文化運動時期民族資本主義進一步發(fā)展，西方思想文化大量傳播。
32. （1）學習西方先進技術(shù)。 依據(jù)：日本廢除了不平等條約，實現(xiàn)了獨立富強。
（2）由皇帝主持自上而下地變法。目的：挽救民族危亡，發(fā)展資本主義。
（3）經(jīng)濟發(fā)展狀況不同；階級立場不同；社會主要矛盾不同。
（4）半殖民地半封建的社會性質(zhì)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/75694.html
相關(guān)閱讀：