《新文化運動》教與學(xué)的設(shè)計
課標(biāo)要求：概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。
教材分析
本課屬于必修Ⅲ文化發(fā)展歷程的“近代中國的思想解放潮流”這一單元中的第二部分，它上承“西學(xué)東漸與維新變法思想”，下啟“馬克思主義在中國的傳播”。
由于這一時期的文字和圖片資料比較豐富，所以在教學(xué)時適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行引入，引導(dǎo)學(xué)生從新文化運動興起的背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析新文化運動的作用及影響。
學(xué)情分析
雖然學(xué)生在初中時已學(xué)過新文化運動的有關(guān)知識，但大多數(shù)學(xué)生的歷史知識儲備和認(rèn)知水平還很有限，因此對新文化運動這段歷史還不能形成理性認(rèn)識。高中階段的學(xué)習(xí)要求學(xué)生能夠深刻理解新文化運動的內(nèi)容，并進(jìn)而分析、探討其對中國思想解放的影響。所以，教師需要根據(jù)學(xué)生已有的知識和理解能力，采取深入淺出、生動形象的方法進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力:
了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容。探究新文化運動的影響。
2、過程與方法：
（1）引導(dǎo)學(xué)生通過對的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析的能力。
（2）設(shè)計一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀:
（1）通過對新文化運動興起的背景及概況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生陳獨秀等人以天下為己任的精神和胸襟。
（2）通過對新文化運動所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)與探究，使學(xué)生認(rèn)識民主與科學(xué)的傳播對于改造中國的積極影響，并使學(xué)生進(jìn)一步明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民主和科學(xué)的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。
教學(xué)重點和難點
1、重點：新文化運動的內(nèi)容。
2、難點：新文化運動的影響。
教學(xué)方法
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合
課時安排
1課時
教學(xué)過程： 加上每一目時間的安排
導(dǎo)入新課
當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)的時候，西方主要的資本主義國家逐漸過渡到壟斷資本主義階段，而中國的發(fā)展?fàn)顩r怎樣呢？資產(chǎn)階級的辛亥革命通過武裝斗爭終于摧毀了滿清專制，但照搬西方政治的結(jié)果，卻是畫虎類犬。雖然名義上建立了共和政體，民主政治卻仍與中國無緣。先進(jìn)的中國人由此得出了新的結(jié)論：國家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統(tǒng)的阻礙，要振興中華民族，就必須首先刷新國民的觀念，將國魂重鑄。
為了重鑄國魂，資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者在思想文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場空前的思想解放運動，那就是——新文化運動。今天就讓我們來重溫這段歷史，領(lǐng)略先輩們那以天下為己任的精神和胸懷。
一、新文化運動的興起:
設(shè)問：哪些因素促成了這場思想解放運動?
由于學(xué)生在課前已經(jīng)根據(jù)學(xué)案預(yù)習(xí)過本課，所以請一名學(xué)生來回答，并
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面去分析。
1、背景：
（1）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
（2）政治方面：①資產(chǎn)階級要求實行民主政治。
②帝國主義加緊侵略。
③北洋軍閥專制獨裁。
（3）思想文化：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心�！�
②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。
2、概況：要求學(xué)生看書完成下面表格：
興起標(biāo)志1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》
主要陣地《新青年》
代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等等
旗 幟民主 科學(xué)
活動基地北京大學(xué)
層層設(shè)問：當(dāng)時被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運動的活動基地，誰起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實質(zhì)目的是什么？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師：“思想自由，兼容并包”的實質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。
教師進(jìn)一步指出新文化運動塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國活動無不與新文化運動精神的傳承有著密不可分的關(guān)系。
二、新文化運動的內(nèi)容：
（一）、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信
材料：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。
－－－－陳獨秀 設(shè)問：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？
引導(dǎo)學(xué)生對材料一步進(jìn)行分析。
教師點撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神�！百愊壬笔侵缚茖W(xué)，包括自然科學(xué)知識和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信。陳獨秀先生認(rèn)為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗�！彼c以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。
（二）提倡新道德，反對舊道德
1．“打倒孔家店”
（1）樹起“打倒孔家店”大旗的原因
①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，孔子逐漸變成維護(hù)君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。
②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。
③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。
（2）陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判
陳獨秀連續(xù)發(fā)表《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”， “非獨不能以孔教為國教，定人未來之憲法，且應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀”。這實際上是喊出了“打倒孔家店”的口號。
（3）意義
①新文化運動對孔子及其學(xué)說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學(xué)術(shù)思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也�！笔聦嵣�，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內(nèi)涵。
②“打倒孔家店”實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。
③這場掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。
【探究】新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天?
——袁世凱為鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運動時，激進(jìn)的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進(jìn)步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。
——這個口號絕對不適用于今天。在社會主義精神文明建設(shè)中，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會主義精神文明就會變成“無源之水，無本之木”。
2．魯迅與《狂人日記》
（1）魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點
魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現(xiàn)實生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。
（2）《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露
《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現(xiàn)代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文。
【思考】何謂“吃人的禮教”?
——禮教是指儒家提倡的以“三綱五�！睘楹诵牡膫惱淼赖隆ｔ斞冈凇犊袢巳沼洝分�，揭露了其“吃人”本質(zhì)�！俺匀说亩Y教”的說法由此而來。
（3）對貞節(jié)觀念的批判
①魯迅發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》一文，把傳統(tǒng)的貞節(jié)觀與夫權(quán)思想和忠君思想聯(lián)系起來，揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性。
②陳獨秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級的人格獨立根本對立。
【探究】結(jié)合所學(xué)知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝�！返确謩e反映了哪一深刻的思想主題?
——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害；《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發(fā)民眾覺悟，發(fā)動民眾革命的重大課題；《祝�！贩从沉伺f中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。
（三）、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)
設(shè)問：新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。那么為什么還要進(jìn)行文學(xué)革命呢？
請一位同學(xué)朗讀以下兩段材料：材料一 蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。 ——李白《憶秦娥》
材料二 “這柯（棵）大樹很可惡，
他礙著我的路！”
來！
快把他砍倒了，
把樹根亦掘去。
哈哈！好了！ ——胡適《樂觀》
教師一步步設(shè)問：你能說出新文化運動中進(jìn)行文學(xué)革命的原因嗎？
學(xué)生一步步回答。
教師點撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。
教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來進(jìn)行呢？
學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：
1、以白話文代替文言文。
2、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。
設(shè)問：文學(xué)革命起到了什么作用？
引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動的意義：
1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。
2、推動人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。
3、為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了思想文化方面的準(zhǔn)備。
（四）文化平民化
1．教育界的文化平民化
民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習(xí)慣，進(jìn)而改進(jìn)社會風(fēng)氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。
2．文學(xué)界的文化平民化
（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現(xiàn)，其中白話散文不僅在內(nèi)容上反映當(dāng)時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風(fēng)土人情等思想內(nèi)容，體現(xiàn)出嶄新的時代特色，而且在形式上出現(xiàn)了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風(fēng)格多樣。
（2）在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內(nèi)容的革新，反映現(xiàn)實生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風(fēng)格。
要求學(xué)生歸納新文化運動的內(nèi)容，完成下面表格：
思想
革命
提倡______與_____
反對____與___
提倡______________
反對_________
文學(xué)
革命
提倡_____________
反對_________
根據(jù)表格引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動是如何重鑄國魂的。
教師點撥：用資產(chǎn)階級的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。
教師：如何看待新文化運動呢？（引出下一標(biāo)題）
三、對新文化運動的評價：
1、性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。
設(shè)問：為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動？
學(xué)生分析、討論。
教師點撥：新文化運動宣傳了資產(chǎn)階級的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭的繼續(xù)。
材料：
材料一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。
材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。
設(shè)問：你能從以上材料中看出新文化運動的哪些積極影響？
學(xué)生分組討論。
教師點撥：
1、打擊了封建主義，促進(jìn)了中國人民，特別是青年知識分子的覺醒，形成了一次偉大的思想解放潮流。
2、推動了五四運動的發(fā)生，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。
設(shè)問：新文化運動有哪些局限性？請同學(xué)們通過下面材料進(jìn)行分析。
材料一：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。 ——李時岳
材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”�！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂” ——陳獨秀
據(jù)材料分析新文化運動的局限？
同步檢測
1． 社會存在決定社會意識，新文化運動的興起是當(dāng)時各歷史條件推動的產(chǎn)物，這些歷史條件包括
①辛亥革命使民主觀念深入人心 ②中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展
③馬克思主義傳入中國 ④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國
A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
2．《新青年》創(chuàng)刊后深受青年知識分子的歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。之所以有如此反響，是因為
A．《新青年》宣傳愛國主義思想 B. 《新青年》以民主、科學(xué)思想為其主旨
C．《新青年》歌頌了十月革命 D. 《新青年》傳播了馬克思主義思想
3．北京大學(xué)之所以能成為新文化運動的主要基地，其直接原因是
A．五四運動促進(jìn)了青年學(xué)生思想的解放
B．北大校長蔡元培以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”
C．北大學(xué)生愛國主義精神強(qiáng)烈
D．北大學(xué)生反封建的民主精神強(qiáng)烈
4．右圖為北大校園的雕塑，其造型來源于“德先生”（Democracy）和 “賽先生”（science）英文頭一字母“D”“S”的變體。德先生和賽先生是指
A． 民主與自由 B．平等與自由
C．民權(quán)與科學(xué) D．民主與科學(xué)
5．新文化運動也是一場文學(xué)革命，當(dāng)時文學(xué)革命的內(nèi)容包括
①提倡白話文 ②文學(xué)要為工農(nóng)服務(wù)
③使用簡化字 ④建立新鮮、平易、明了的新文學(xué)
A．①② B．②③ C．①④ D．①③
6．新文化運動把批判矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，根本原因是
A. 儒家思想是中國的傳統(tǒng)文化
B．當(dāng)時北洋軍閥政府推祟儒家思想
C．儒家思想比資產(chǎn)階級思想文化落后
D．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)
7．李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也”。這說明
A．新文化運動反孔教的根本目的是追求民主政治
B．新文化運動矛頭所向是封建的儒家思想
C．新文化運動全盤否定儒家傳統(tǒng)文化
D．新文化運動的者們找到了一條正確的民主政治的道路
8．中國現(xiàn)代小說的奠基之作是
A．魯迅的《藥》 B．陳獨秀的《憲法與孔教》
C．魯迅的《狂人日記》 D．魯迅的《吶喊》
9．隨著新文化運動的發(fā)展，文化平民化逐漸成為中國教育界、文學(xué)界曲藝界等思想文化的新潮流。下列現(xiàn)象反映了文化平民化趨勢的有
①詩體解放運動 ②打倒孔家店 ③京劇的市民化 ④白話文取代文言文
A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
一、選擇題：
題號123456789
答案ABBDCDACC
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