【目標(biāo)】
目 標(biāo)
內(nèi) 容
知識與能力
過程
與方法
情感態(tài)度價值觀
識記
理解
運用
經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮
農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)活動的活躍
孝文帝改革后北魏社會在經(jīng)濟(jì)、政治、風(fēng)俗習(xí)慣的變化及它們之間相互關(guān)系；認(rèn)識經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，政權(quán)封建化，民族的交流與融合這三個方面不是孤立的而是相互聯(lián)系的。
通過對北魏孝文帝歷史作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生對歷史現(xiàn)象的辯證分析、比較能力，以及提高學(xué)生運用正確歷史觀評價歷史人物的能力。
概括闡釋
論從史出
問題探究
合作交流
通過學(xué)習(xí)孝文帝改革，除學(xué)習(xí)其改革的策略和堅決的態(tài)度外，還應(yīng)該看到其銳意改革、不斷創(chuàng)新的精神，與時俱進(jìn)是一個國家、民族不斷進(jìn)步的靈魂。
政權(quán)封建化的加速
學(xué)習(xí)漢族教育禮儀；仿效漢朝官制
民族的交流與融合
民族大融合；孝文帝改革的歷史地位
【教材結(jié)構(gòu)及重點難點】
一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮
1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展
2.手工業(yè)的發(fā)展
3.商業(yè)活動的活躍
二、政權(quán)封建化的加速
1.學(xué)習(xí)漢族教育禮儀
2.仿效漢朝官制
三、民族的交流與融合
1.民族大融合
2.孝文帝改革的歷史地位
重點：孝文帝改革對政權(quán)封建化和民族融合所起的歷史作用
難點：孝文帝改革對政權(quán)封建化進(jìn)程的作用
【方法】
本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求在組織和處理教材，既突出重點又兼顧一般，前后呼應(yīng)，脈胳清楚；再是要注意民族關(guān)系與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的關(guān)系，體現(xiàn)時代特點，要自始至終注重能力培養(yǎng)和思想教育，使知識、能力培養(yǎng)和思想教育自然融為一體，充分肯定少數(shù)民族杰出人物對祖國的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
【導(dǎo)入新課】
孝文帝改革加速了北方少數(shù)民族封建化過程，促進(jìn)了民族融合。少數(shù)民族吸收了漢族先進(jìn)的制度和文明，同時他們勇武的素質(zhì)也影響了漢族，他們給中原文明帶來了新的血液與活力，因而這場改革推進(jìn)了社會進(jìn)步。歷史上著名的孝文帝改革在民族融合的過程中究竟起了什么作用呢？今天這節(jié)課我們就帶著這些問題來要解答這一問題。由此導(dǎo)入新課。
【講述內(nèi)容】
一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮
經(jīng)過北魏孝文帝改革，到6世紀(jì)初，北方社會經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展。
提問：孝文帝改革對北魏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來促進(jìn)作用的具體表現(xiàn)是什么？學(xué)生閱讀教材思考回答后，教師概括指出：農(nóng)業(yè)方面，荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。手工業(yè)方面，民間和官辦手工業(yè)發(fā)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精湛，北方青瓷出現(xiàn)。商業(yè)活動方面，洛陽出現(xiàn)許多大市場，貨源充足，交易活躍，對外貿(mào)易遠(yuǎn)達(dá)西方國家。
1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展
提問：農(nóng)業(yè)獲得發(fā)展的原因是什么？農(nóng)業(yè)的發(fā)展一定程度上反映了均田制、三長制和租調(diào)制的成效，同時這也是技術(shù)的進(jìn)步的結(jié)果，如生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的進(jìn)步，水利設(shè)施的興修等，，另外也是民族大融合的產(chǎn)物，如鮮卑族的畜牧業(yè)經(jīng)驗。
2.手工業(yè)的發(fā)展
手工業(yè)發(fā)展的具體表現(xiàn)讓學(xué)生歸納概括出，表現(xiàn)在民間、官府手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍，絲織業(yè)較大發(fā)展，北方青瓷的出現(xiàn)等方面即可。其發(fā)展與孝文帝放松對手工業(yè)的管制有關(guān)。
3.商業(yè)活動的活躍
商業(yè)活動活躍的具體表現(xiàn)讓學(xué)生歸納概括出，主要表現(xiàn)是洛陽市場貨源充足，交易活躍，與朝鮮半島諸國、日本以及地中海沿岸國家都有貿(mào)易往來。其原因是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；孝文帝重新鑄造銅錢，重視和支持商業(yè)的結(jié)果；北魏的貴族的大都經(jīng)商。讓學(xué)生閱讀【學(xué)思之窗】的內(nèi)容，認(rèn)識北魏的貴族的大都經(jīng)商既說明了北魏商業(yè)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)活躍，也說明鮮卑族接受了漢族的生活方式，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。
提問：對北魏社會歷史的發(fā)展帶來了怎樣的影響？學(xué)生閱讀教材思考回答后，教師指出：
二、政權(quán)封建化的加速
提問：北魏的這些經(jīng)濟(jì)變化孝文帝改革對北魏政權(quán)封建化進(jìn)程起到什么作用？學(xué)生閱讀教材思考回答后，教師概括指出：
農(nóng)業(yè)恢復(fù)、發(fā)展推動了手工業(yè)和商業(yè)的活躍，經(jīng)濟(jì)的變化對政治、民族融合影響巨大。鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。孝文帝進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化與制度，鞏固了封建統(tǒng)治，加速政權(quán)的封建化進(jìn)程。
鮮卑族經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，推動著上層建筑和意識文化形態(tài)的封建化。統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化與教育制度，對北魏的政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
1.學(xué)習(xí)漢族教育禮儀
尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校是主要措施。在洛陽建孔廟并親自祭拜，起用儒家人士，興辦太學(xué)，教授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)人才促進(jìn)了北魏文化教育的發(fā)展，加速了北魏政治封建化的進(jìn)程。
恢復(fù)漢族禮樂制度。孝文帝親自制定制定各種禮儀制度，廢置鮮卑族的祭祀禮儀，改用漢族的祭祀禮儀，借以維護(hù)鮮卑族的統(tǒng)治。
2.仿效漢朝官制
孝文帝采納漢族封建統(tǒng)治制度。仿漢官制，制定北魏官制。修律令，廢除一些帶有奴隸制成份的落后殘酷的刑律，保證了漢化政策的施行。
三、民族的交流與融合
經(jīng)濟(jì)的變化同時也促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新鮮血液。
1.民族大融合
提問：孝文帝改革對民族融合和國家統(tǒng)一有何意義？學(xué)生閱讀教材思考回答后，教師指出：孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族大融合。改革為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。鮮卑族在生產(chǎn)、生活方式上的轉(zhuǎn)變促使了整個社會習(xí)俗的改變，漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個社會生活習(xí)慣的主體。鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、服飾、風(fēng)俗、食物等方面鮮卑族文化精華融入了漢族文化之中，促進(jìn)了整個中華文明的發(fā)展與進(jìn)步。
2.孝文帝改革的歷史地位
最后讓學(xué)生進(jìn)一步明確孝文帝改革的重大意義，了解孝文帝的歷史地位。教師指出：孝文帝在階級矛盾和民族矛盾尖銳的情況下進(jìn)行的一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的全面改革，影響深遠(yuǎn)。他使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：社會制度封建化、生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化、風(fēng)俗習(xí)慣漢族化，北魏孝文帝改革是促進(jìn)了北魏社會的發(fā)展，北魏出現(xiàn)了魏晉以來空前的繁榮景象。它促進(jìn)了中國北方地區(qū)的民族大融合，并為隋唐時期國家重新實現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；它順應(yīng)了時代潮流，加快了民族融合，為中國多民族國家的發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家。
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