2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考高二歷史試題一．選擇題：（共30題，60分）1．全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出——致的結(jié)論，認(rèn)為在21世紀(jì)，人類如果要過上和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2500年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是（ ）A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性惡，其善者偽也”C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”．在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)�！痹诋�(dāng)代中國(guó)，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一�？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是（　�。�A．因材施教． B．有教無類C．溫故知新 D．當(dāng)仁不讓于師．漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策與“大一統(tǒng)”局面出現(xiàn)之間的關(guān)系是A、用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一B、用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一C、為政治上的統(tǒng)一賦予神權(quán)色彩D、儒家思想開始成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)。（? ）A．佛學(xué) B．法學(xué) C．道學(xué) D．理學(xué)11．12. 培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)學(xué)派，沒有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響�！边@里所說的影響主要是指A.促進(jìn)了西歐社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 B.奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C.推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)13．．15．15A.造紙技術(shù)雕版印刷C.活字印刷D.裝訂書籍馮桂芬在《校?廬抗議》中提出：“以中國(guó)之倫常為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)�！睂�(duì)此言論最恰當(dāng)?shù)奶釤捠茿.反抗侵略B.政治改良 C.中體西用D.全盤西化馬克思指出："他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種服裝，用這種借用的語(yǔ)言，讀出歷史的新場(chǎng)面。"這一觀點(diǎn)適用于A.洪秀全的絕對(duì)平均主義 B.康有為的維新變法思想C.孫中山的舊三民主義D.新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想孫中山在遺囑中說：“積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗�！边@個(gè)遺囑的原則與孫中山以下哪一主張一致(　　)A．同盟會(huì)的章程和綱領(lǐng) B．三民主義C．三大政策 D．新三民主義“說明了同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽(yáng)嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說‘先殺洛陽(yáng)知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒有人敢說我們是土匪啦！’”由此可見，基層同盟會(huì)員宣傳三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是（ �。� A．民族主義，民權(quán)主義 B．民權(quán)主義，民族主義C．民族主義，民生主義 D．民權(quán)主義，民生主義27、下面是有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨某次會(huì)議場(chǎng)景的描寫：主席臺(tái)上方“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”的橫幅和會(huì)場(chǎng)后面“同心同德”四個(gè)大字交相輝映。會(huì)場(chǎng)兩側(cè)張貼著“堅(jiān)持真理”“修正錯(cuò)誤”的標(biāo)語(yǔ)，四周二十四面黨旗標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨走過的二十四個(gè)春秋。該會(huì)議應(yīng)是（ ）A．“八七”會(huì)議 B．遵義會(huì)議 C．中共七大 D．中共八大28、以下是毛澤東在不同時(shí)期的著作或講話，請(qǐng)按時(shí)間順序排列①《新民主主義論》②《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》③《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》④《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》①②③④ B．②④③① C．②④①③ D．④②①③．維新變法、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義先后成為近代中國(guó)社會(huì)的主流思潮。對(duì)它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是（? ）A．一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮相繼獨(dú)自存在B．幾種思潮同時(shí)并存，各自都有較大影響C．某一時(shí)期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮D．繼馬克思主義成為主流后，其它幾種思潮相繼淡出時(shí)代舞臺(tái)……..育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船，火炮，鐵路，電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？ ————鄭觀應(yīng)《盛世危言>> 材料三 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德，賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德，賽兩先生才漸漸從黑暗之中把他們救出，引導(dǎo)光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上，道德上，學(xué)術(shù)上，思想上的一切黑暗。 ————陳獨(dú)秀《新青年》 材料四 吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由，人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流，忽徒以其目前一時(shí)之亂象遂遽為之抱悲觀也。 ————李大釗《法俄革命之比較》據(jù)材料一，二指出洋務(wù)派與早期維新派的“體，用”觀有何不同？（4分）材料三中的德，賽兩先生分別指什么？結(jié)合內(nèi)涵說明新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。（4分）據(jù)材料四，指出新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)。（2分）據(jù)材料指出近代中國(guó)思想發(fā)展歷程的基本特點(diǎn)。（4分）33、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗九十年的崢嶸歲月和光輝業(yè)績(jī)，如同一幅逶迤而又氣勢(shì)磅礴、雄渾而又絢麗多彩的畫卷，展現(xiàn)在世人面前。先后有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”成為我黨的指導(dǎo)思想，閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。（14分） 材料一 一國(guó)之內(nèi),在四圍白色政權(quán)的包圍中,有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來沒有的事�！　� 　　　——《毛澤東選集》第一卷（1）材料一體現(xiàn)的思想對(duì)中國(guó)革命有何重要作用？(2分)材料二 1945年4月，在七大預(yù)備會(huì)議的報(bào)告中，他（毛澤東）又說：“決議案《關(guān)于若干歷史問題的決議》上把好事都掛在我的賬上，所以我對(duì)此要發(fā)表點(diǎn)意見。寫成代表，那還可以，如果只有我一個(gè)人，那就不稱其為黨了�！贝送�，在很多場(chǎng)合他都說過：“如果同志們要把這種思想找一個(gè)人的名字作代表，我可以接受，但是必須說明，這不是我個(gè)人的思想，這是中國(guó)革命的產(chǎn)物，是中國(guó)革命長(zhǎng)期斗爭(zhēng)積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是很多同志的正確思想集合而成的�！保�2）材料三 中共七大召開會(huì)場(chǎng) 材料四 1956年5月2日毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的講話。）陜西省三原縣北城中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考（歷史）
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