一、選擇題（每小題2分，共70分。）
1．關(guān)于化，下列觀點(diǎn)正確的是( )
①化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品�、诨谋憩F(xiàn)形式多種多樣�、刍ㄊ澜缬^、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分
④只要參加化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
2．2011年5月，“世界博覽會(huì)在上海舉行”的消息令中國(guó)人自豪、興奮。上海這座城市是一本歷史教科書(shū)。走進(jìn)去閱讀，就能夠了解它的化，回憶一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史。這主要告訴我們( )
A．化的產(chǎn)生離不開(kāi)大腦 B．人們的化素養(yǎng)是生就有的
C．精神產(chǎn)品要通過(guò)物質(zhì)載體體現(xiàn) D．一切物質(zhì)現(xiàn)象都是化的表現(xiàn)形式
3．2010年“兩會(huì)”召開(kāi)前夕，國(guó)務(wù)院總理溫家寶到中國(guó)政府網(wǎng)訪談室，與網(wǎng)友在線交流。溫總理說(shuō)：“我一直認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要真正贏得尊嚴(yán)，除了要有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的社會(huì)事業(yè)之外，還要有深厚的化底蘊(yùn)，要有比較高的明素質(zhì)和道德的力量�！边@表明 ( )
A．只有物質(zhì)與精神都富有的民族才能自信地屹立于世界
B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與社會(huì)事業(yè)的繁榮是化發(fā)展的基礎(chǔ)
C．有悠久化傳統(tǒng)的民族就一定能贏得世界的尊重
D．化底蘊(yùn)是民族生命力與創(chuàng)造力的泉
4． 2011年元旦期間各地群眾共享“化惠民”陽(yáng)光。北京市朝陽(yáng)區(qū)化館的“幾米星空展”、話劇《至愛(ài)》等演出讓人留連忘返。這表明 ( )
A． 化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象 B． 優(yōu)秀化豐富人的精神境界
C． 化增強(qiáng)人的精神力量 D． 化是指人類(lèi)全部的精神活動(dòng)
5．中國(guó)人對(duì)別人示愛(ài)的最基本方式之一，就是好好請(qǐng)他大吃一頓。唯有如此才能體現(xiàn)出自己的熱情、友好和誠(chéng)心。而西方人感興趣的不是吃喝本身，而是吃喝過(guò)程中親切、溫馨的氣氛，以談話交流為主。這反映出( )
①地域化都是在本地域獨(dú)立形成，各具特色 ②人們的社會(huì)行為折射出他們的化生活 ③化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ④各具特色的民族化使世界化異彩紛呈 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
6.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了 （ ）
A．化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C．化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
7.某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們 ( )
①化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿(mǎn)了矛盾斗爭(zhēng)
③必須警惕國(guó)際交往中的化霸權(quán)主義 ④跨國(guó)公司促進(jìn)了資在全球范圍內(nèi)流動(dòng)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8.一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說(shuō)，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大�？梢�(jiàn)，優(yōu)秀的化
A．彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未 B．反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向
C．于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D．于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)
企業(yè)化自20世紀(jì)80年代被引入中國(guó)，便迅速傳遍了華夏大地。越越多的企業(yè)開(kāi)始推行化建設(shè)，但近30年過(guò)去了，眾多的企業(yè)化實(shí)踐者仍然面臨著困惑。令人欣喜的是，華為、海爾等一批優(yōu)秀的中國(guó)企業(yè)已經(jīng)用的成功實(shí)踐宣告：化的力量是強(qiáng)大的。據(jù)此回答9～10題。
9．黨的十七大報(bào)告中首次使用了“軟實(shí)力”這一概念。“軟實(shí)力”是同由國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。一般認(rèn)為，“軟實(shí)力”是指精神力量，是化、制度、價(jià)值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出的能力。強(qiáng)調(diào)化“軟實(shí)力”是看到了 ( )
A．國(guó)家軍事力量在綜合國(guó)力中已不重要 B．化在綜合國(guó)力中的地位和作用越越突出
C．化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ) D．保障人民化權(quán)益的重要性
10．華為、海爾等一大批優(yōu)秀的中國(guó)企業(yè)推行化建設(shè)的成功實(shí)踐告訴我們 ( )
A．先進(jìn)的化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定性的作用 B．凡是化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
C．化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用 D．先進(jìn)的、健康的化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
11.《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了 ( )
①化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響 ②化是政治經(jīng)濟(jì)的反映
③化生產(chǎn)力的日趨重要 ④化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12.經(jīng)濟(jì)與化相互影響、相互交融。下列各項(xiàng)能夠說(shuō)明兩者相互交融的是 ( )
A．一定的化由一定的經(jīng)濟(jì)決定 B．先進(jìn)化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后化阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了化就一定能夠發(fā)展 D．科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益重要
13．看動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》，有人喜歡懶羊羊，說(shuō)要學(xué)習(xí)懶羊羊聰明機(jī)智、臨危不亂的作風(fēng)；有人喜歡灰太狼，說(shuō)要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)、不言放棄的精神。這說(shuō)明 ( )
A．化構(gòu)造了人的本質(zhì) B．化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
C．人創(chuàng)造了化，化也在塑造著人 D．化對(duì)人的影響不是無(wú)形的、強(qiáng)制的
14.據(jù)調(diào)查，金融危機(jī)對(duì)美國(guó)華人社區(qū)則沒(méi)有太大影響，這要?dú)w功于華人的化傳統(tǒng)和消費(fèi)方式。華人在美國(guó)仍保持著勤勞節(jié)儉的好傳統(tǒng)，而且習(xí)慣于不借錢(qián)不欠債。這表明 ( )
A．化影響到人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 B．化根于經(jīng)濟(jì)，又高于經(jīng)濟(jì)
C．中華化具有遠(yuǎn)流長(zhǎng)、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．化影響到人的思維方式和行為方式
15.“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。”事實(shí)上，公益廣告正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。這表明 ( )
A．化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融 B．化對(duì)人的影響應(yīng)順其自然
C．化對(duì)人的影響是潛移默化的 D．化總能給人以思想的啟迪
16.《論語(yǔ)》——2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，至今仍然影響著國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向。這表明化對(duì)人的影響具有( )
A．潛移默化的特點(diǎn) B．鮮明的民族性 C．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．具體內(nèi)涵因時(shí)而變的特點(diǎn)
17．建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”已被確立我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果。下列選項(xiàng)最符合“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵的是 （ ）
A．學(xué)海無(wú)涯 B．學(xué)以致用 C．學(xué)之，則難者亦易矣 D．溫故而知新
18．《三字經(jīng)》的英譯本被聯(lián)合國(guó)教科組織選入“兒童道德叢書(shū)”加以推廣。這表明 ( )
①中國(guó)傳統(tǒng)教育思想已普及全世界 ②化既是民族的，也是世界的
③中國(guó)化具有一定的世界影響 ④化既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
19．下列對(duì)化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是 ( )
①化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史化成就的重要標(biāo)志
②各國(guó)的化遺產(chǎn)都能成為世界遺產(chǎn) ③各國(guó)的化遺產(chǎn)是世界化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)
④化遺產(chǎn)是民族化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
20．“入鄉(xiāng)隨俗”表明了 ( )
A．尊重化的多樣性 B．優(yōu)秀化取代落后化
C．對(duì)傳統(tǒng)化的繼承 D．不同的化具有共同性
21．張藝謀說(shuō)，使用一種中國(guó)人、外國(guó)人都能看得懂的方式講述了一個(gè)特別美麗的中國(guó)故事，是北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式成功的最關(guān)鍵因素之一�！坝檬澜缯Z(yǔ)言講述中國(guó)故事”體現(xiàn)了 ( )
A．消除化差異是化發(fā)展的必然要求 B．各民族化既有差異，又有共性和普遍規(guī)律
C．中華化具有遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn) D．傳統(tǒng)化的弘揚(yáng)必須借助外化的形式
22．經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國(guó)的商品流通，而商品往往帶有其自身的化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂(lè)，都被視為美國(guó)化的代表。這說(shuō)明 ( )
A．商品貿(mào)易活動(dòng)也是一種化傳播的途徑 B．商品貿(mào)易和化傳播無(wú)關(guān)
C．商品貿(mào)易必然會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)化對(duì)弱勢(shì)化的侵略和吞并
D．商品貿(mào)易是化傳播的最重要的途徑
23．隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書(shū)等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明，技術(shù)是 ( )
①化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進(jìn)化發(fā)展的重要因素
③化多樣性產(chǎn)生的根 ④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
24．國(guó)學(xué)大師季羨林曾強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家應(yīng)該重視對(duì)本民族傳統(tǒng)化的搶救、保護(hù)和傳承。之所以要重視對(duì)本民族傳統(tǒng)化的傳承，是因?yàn)?( )
①本民族傳統(tǒng)化是至高無(wú)上的，是優(yōu)越于其他民族化的
②沒(méi)有化的繼承，就沒(méi)有化的積累，化也就不能豐富發(fā)展
③傳統(tǒng)化代表了先進(jìn)化的前進(jìn)方向 ④傳統(tǒng)化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
25．“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”，對(duì)此理解正確的是 ( )
①繼承傳統(tǒng)是化創(chuàng)新的必要前提 ②傳統(tǒng)化是化創(chuàng)新的泉與動(dòng)力
③化創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 ④對(duì)待傳統(tǒng)化要“取其精華，去其糟粕，革故鼎新，推陳出新”
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
26．為推動(dòng)社會(huì)主義化的繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視化典籍的整理工作。這是基于 ( )
①化典籍是中華化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ②優(yōu)秀的化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量�、壅砘浼欣谕诰蚝捅Ｗo(hù)傳統(tǒng)化 ④閱讀化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華化
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
27．公元376年，福建就有產(chǎn)茶字的記載：宋元二朝，建茶、斗茶蔚然成風(fēng)；明清時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)烏龍制茶工藝；到了現(xiàn)代，人們進(jìn)一步將茶化發(fā)揚(yáng)光大。這說(shuō)明福建茶化 ( )
①遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承 ②具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③具有明顯的區(qū)域特征 ④能豐富人的精神生活
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
28．“……宮商角徵羽，琴棋書(shū)畫(huà)唱�？兹笘|南飛，織女會(huì)牛郎。深?lèi)?ài)這土地，絲路到敦煌。先人是炎黃，子孫血一樣……”歌曲《龍》打動(dòng)人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更有涌動(dòng)著的連綿不絕的中華化血脈和融入其中的民族情感。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是 ( )
①化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng)
�、刍茉鰪�(qiáng)人的精神力量 ④中華化博大精深
A．①④ B．②③ C．③④ D．②④
29．中國(guó)人喜歡喝茶，但各地喝茶方式又有所不同，例如潮汕人喝功夫茶，茶具是很小的茶壺和精致的小瓷杯，而四川人則喝大壺茶，茶具是細(xì)長(zhǎng)嘴的茶壺和蓋碗。這說(shuō)明( )
①中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng)�、谥腥A化輝煌燦爛 ③中華化具有共性�、苤腥A化具有多樣性
A．①③ B．②④ C．①② D．③④
30．下列能夠體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的名言有 ( )
①常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急 ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
③克勤于邦，克儉于家 ④老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
31．麗江古城歷史悠久，麗江民居既吸收了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨(dú)特風(fēng)采，是研究中國(guó)建筑史、化史不可多得的重要遺產(chǎn)。這體現(xiàn)了 ( )
①我國(guó)各民族化相互交流、相互借鑒、相互吸收 ②我國(guó)各民族化既漸趨融合，又保持各自的特性 ③一方水土，一方化 ④我國(guó)各民族化相互融合，無(wú)法區(qū)別
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
32．白胡子圣誕老人和五光十色的圣誕樹(shù)之間，裝飾著大紅的中國(guó)結(jié)或喜慶的紅燈籠——每年歲末，走在上海熱鬧繁華的商業(yè)街區(qū)，類(lèi)似土洋結(jié)合、中西合璧的“圣誕裝飾”令人眼花?亂。“中國(guó)式圣誕節(jié)”體現(xiàn)了 ( )
A．中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華化的包容性
C．中華化博大精深 D．中華化的繼承性
33．在第16屆廣東亞運(yùn)會(huì)上，我國(guó)體育健兒熱愛(ài)祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的高尚情懷，奮力爭(zhēng)光、勇于勝利的拼搏精神，團(tuán)結(jié)合作、同心協(xié)力的集體意識(shí)，極大地增強(qiáng)了中華兒女的民族自信心和民族自豪感。我國(guó)體育健兒在亞運(yùn)會(huì)中表現(xiàn)出的這些精神 （ ）
①是中華民族精神在新時(shí)期的具體體現(xiàn) ②是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力
③是在特定條件下的特定精神，不具有普遍意義 ④是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的具體體現(xiàn)
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
34.“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資。這一提法，與我國(guó)古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無(wú)類(lèi)”的教育觀十分相似。這說(shuō)明
①化具有繼承性 �、趥鹘y(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響
③傳統(tǒng)化是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富 ④傳統(tǒng)化具有相對(duì)穩(wěn)定性
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
35.弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，表現(xiàn)在 （ ）
①民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分
②中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能
③弘揚(yáng)民族精神有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步
④民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
二、非選擇題 (共30分)
31．2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題�；谥袊�(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外化交流的平臺(tái)，也帶了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。
運(yùn)用化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解（12分）
32．近年許多城市興起春節(jié)辦廟會(huì)之風(fēng)：上海城隍廟市場(chǎng)人人海，南京秦淮河夜晚華燈異彩，北京龍?zhí)稄R會(huì)雜技、曲藝精彩紛呈。春節(jié)逛廟會(huì)這一古老的習(xí)俗，正是因?yàn)槠鋬?nèi)容摒棄了某些落后儀式，保留并增加了某些積極的化元素，才得以發(fā)揚(yáng)光大。
(1)春節(jié)辦廟會(huì)繼承的是哪一種傳統(tǒng)化？(2分)
(2)我們應(yīng)如何繼承這一傳統(tǒng)化并發(fā)揮其積極作用？(8分)
33．材料：京劇經(jīng)過(guò)200多年的不斷豐富、革新與發(fā)展，一直繼續(xù)到現(xiàn)在，表現(xiàn)了旺盛的生命力。京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成。中國(guó)京劇吸收昆腔、京腔、秦腔等藝術(shù)成分，在18世紀(jì)90年代初徽班進(jìn)京，至19世紀(jì)40年代末，在徽、漢二調(diào)皮黃戲的基礎(chǔ)上融匯衍變，形成了以唱西皮、二黃為主的北京皮黃戲。隨之向外流動(dòng)，班稱(chēng)就班，調(diào)稱(chēng)京調(diào)，先后傳入天津、上海等地。
結(jié)合材料，試用化生活的有關(guān)知識(shí)分析如何實(shí)現(xiàn)中華民族化的創(chuàng)新？（8分）
高二政治第二期第一次階段性檢測(cè)答參考答案
一、選擇題：
123456789101112131415
ACABBABCBDBDCDC
161718192021222324252627282930
C
ABCABACDCBCDDD
3132333435
ABACA
二、非選擇題：
32. 答：傳統(tǒng)習(xí)俗。(4分)
答：①正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。(4分)
②面對(duì)傳統(tǒng)化，要辯證認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。(4分)
③對(duì)于傳統(tǒng)化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。如對(duì)春節(jié)廟會(huì)，保留并增加寶貴的化因素，使其發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于傳統(tǒng)化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，則應(yīng)加以改造或剔除。(4分)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/35885.html
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