專題三 北魏孝帝改革
[內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)]
了解北魏孝帝改革的背景。
歸納北魏孝帝改革的主要內(nèi)容。
探討北魏孝帝改革的歷史作用。
[學(xué)習(xí)要求]
1．知道鮮卑族建立北魏政權(quán)和北魏統(tǒng)一黃河流域的史實(shí)。
2．了解北魏孝帝改革的背景：北魏統(tǒng)一黃河流域和社會(huì)矛盾的激化等。
3．認(rèn)識(shí)到改革是緩解社會(huì)矛盾、改變國家面貌的必然選擇。
4．知道北魏孝帝改革分為兩個(gè)階段：馮太后主持下的改革和孝帝親政后的改革。
5．歸納北魏孝帝改革在政治、經(jīng)濟(jì)、化和社會(huì)習(xí)俗方面的主要內(nèi)容。
6．體會(huì)北魏孝帝勇于改革的決心和對(duì)先進(jìn)化的追慕之情。
7．簡要探討整頓吏治、推行均田制、改革社會(huì)習(xí)俗等措施的不同作用。
8．從北方經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系和政治走向等方面探討北魏孝帝改革的歷史作用。
9．充分認(rèn)識(shí)民族融合的作用，認(rèn)同化的“征服”力量。
[整體感知]
本專題主要討論南北朝時(shí)期的北魏孝帝改革，內(nèi)容包括改革的背景、內(nèi)容與歷史作用。要從少數(shù)民族發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)改革的背景與內(nèi)容，從中華民族發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)改革的地位與作用。通過學(xué)習(xí)孝帝不甘落后、勇于進(jìn)取的精神，培養(yǎng)接受先進(jìn)化、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品德。
[知識(shí)清單]
一、勵(lì)精圖治的孝帝改革
1．北魏政權(quán)的建立和統(tǒng)一黃河流域
北魏是于我國東北的鮮卑族拓跋部建立的政權(quán)。386年拓跋部建立魏國，定都平城史稱北魏。北魏經(jīng)兩代君主的苦心經(jīng)營，迅速崛起，成為黃河流域?qū)嵙ψ顝?qiáng)的政權(quán)。最終于439年消滅其他割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一北方，結(jié)束北方歷時(shí)一百余年的分裂割據(jù)局面，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流與融合刨造了有利條。
2．北魏孝帝改革的背景
（1）公元439年北魏消滅其他割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一北方，結(jié)束北方割據(jù)狀態(tài)，創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條。
（2）階級(jí)矛盾尖銳：在拓跋政權(quán)的統(tǒng)治下，政治黑暗，租調(diào)徭役極為繁重，官吏貪污,兵役繁重，人民不滿北魏的暴虐統(tǒng)治，不斷舉行起義。
（3）民族矛盾尖銳：民族壓迫和民族歧視政策不僅使下層各族人民起義不斷，同時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部漢族地主與鮮卑族地主常常發(fā)生矛盾。
（4）孝帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)化的信念。
3．北魏孝帝改革的目的：緩和民族對(duì)立和社會(huì)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治
4．北魏孝帝改革的內(nèi)容
北魏孝帝改革分為兩個(gè)階段：
第一階段：孝帝即位后，馮太后臨朝主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度．曾實(shí)行過均田制。
第二階段：馮太后死后，孝帝親政，繼承其改革事業(yè)，進(jìn)一步在經(jīng)濟(jì)、政治、化和社會(huì)習(xí)俗各方面推行新制。
（1）均田制：485年，孝帝頒布均田法令，推行均田制。即按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國家控制的土地分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣，無主的荒地稱露田，這種土地因農(nóng)戶年老身死不能耕種時(shí)則由政府收回。已經(jīng)耕種過的土地稱桑田，農(nóng)民終身不必交還，可以買賣。法令規(guī)定農(nóng)民要承擔(dān)一定的徭役雜稅。
（2）整頓吏治：由官吏的政績好壞決定其任期，對(duì)貪贓枉法嚴(yán)懲不貸，實(shí)行俸祿制，由國家征收統(tǒng)一的租調(diào)、籌集祿銀，按品第高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。
（3）遷都洛陽。
（4）革除舊俗：遷都洛陽后，孝帝仿效漢族的典制度和生活習(xí)俗，重新修訂官制禮儀；下令士民改穿漢服、講漢話、改漢姓、與漢族士族通婚。
5．革除舊俗
（1）原因：
①遷都洛陽為孝帝推行改革提供了地理環(huán)境和化氛圍。
②為了盡快解決遷都洛陽后的民族差異問題。
（2）內(nèi)容：仿效漢族的典制度和生活習(xí)俗，重新修訂官制禮儀。
①易服裝：禁止士民穿胡服，一律改穿漢服。
②講漢話：禁止30歲以下的官員說鮮卑語和其他少數(shù)民族語言。
③改漢姓：改皇帝拓跋氏為元氏，宣布與漢姓同，用行政命令改鮮卑復(fù)姓為音近的單音漢姓。
④通婚姻：提倡皇族、鮮卑貴族與漢族的主要士族通婚，并自己以身作則。
⑤遷往洛陽的鮮卑人死后葬在洛陽，不許歸葬代北，逐步割斷丁鮮卑族人與故鄉(xiāng)的聯(lián)系。
（3）影響：促進(jìn)了鮮卑族與漢族民族的融合。
二、北方經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)
l．北魏孝帝改革的歷史作用
（1）孝帝推行的均田制，使無地或少地的農(nóng)民得到了土地，并且抑制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。吸引了更多的流民農(nóng)耕定居，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，增加了封建政權(quán)直接控制的編戶，保證了統(tǒng)治政權(quán)的財(cái)政收入和勞役需要，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
（2）孝帝整頓吏治的措施，使北魏的吏治得到改善，相對(duì)緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾。俸祿制的實(shí)行，減輕了官吏對(duì)百姓的掠奪，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，對(duì)鞏固北魏政權(quán)的穩(wěn)定具有積極意義，推動(dòng)了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。
（3）孝帝遷都洛陽，推動(dòng)了洛陽的恢復(fù)和發(fā)展，且保證了改革的深入。有利于胡漢民族化的融合，使中華明得到進(jìn)一步發(fā)展。
（4）孝帝革除舊俗的措施，促進(jìn)了北魏的封建化，加快了民族融合。
總之，北魏孝帝改革是一次政治、經(jīng)濟(jì)、化、風(fēng)俗的全面改革，意義重大、影響深遠(yuǎn)。它促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏晉以空前的繁榮景象。它緩和了階級(jí)矛盾，鞏固了北魏政權(quán)，加快了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，加快了各民族融合的進(jìn)程，為中國多民族共同發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)繁榮奠定了基礎(chǔ)。
2．北方民族大融合
（1）民族融合的進(jìn)程：①從西晉末年開始，北方的匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等少數(shù)民族先后進(jìn)人中原建立政權(quán)，他們與漢族長期雜居相處，他們的經(jīng)濟(jì)生活、化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等相互影響，趨向一致。②北魏孝帝的改革，加速了各族人民的大融合進(jìn)程。③北朝后期，各族難分彼此，北方實(shí)現(xiàn)了民族大融合，推動(dòng)了中華民族的形成。
（2）民族融合的表現(xiàn)：①生活習(xí)俗的漢化。鮮卑族經(jīng)濟(jì)方式的變化，鮮卑族的勞動(dòng)者變成農(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)化為地主。生活習(xí)俗也發(fā)生了變化，漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。②鮮卑族優(yōu)秀化的融入。民族融合的過程是各民族間互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的過程，而不是鮮卑族化的完全喪失。
[重點(diǎn)突破]
1．遷都洛陽的原因和影響
（1）原因：①在政治上，平城是鮮卑貴族集中的地方，保守勢力強(qiáng)大，孝帝推行的改革遭到了保守勢力的非難和抵制，阻力重重。②在經(jīng)濟(jì)上，平城地區(qū)產(chǎn)糧有限，經(jīng)常發(fā)生水旱疾疫之災(zāi)，不足以承載大量人口所需要的生活供應(yīng)。③洛陽地處中原，農(nóng)、業(yè)發(fā)達(dá)，又是當(dāng)時(shí)中原的政治、化中心，推行改革政策的阻力要小得多。
（2）影響：洛陽是歷代帝王建都立業(yè)之所，也是漢化積淀深厚之地，遷都洛陽首先有利于鞏固前期改革的成果，其次有利于進(jìn)一步推行深層次的改革。遷都洛陽是整個(gè)改革的關(guān)鍵和后期改革的前提。
2．北魏孝帝改革成功的原因
（1）孝帝改革順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢——改革成功的根本原因。
（2）改革符合民族融合的趨勢和各族人民的愿望。
（3）改革符合統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的需要。
（4）孝帝的膽略和卓識(shí)，沖破阻力，毅然改革。
3．北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展
（1）原因：①均田制的推行；②孝帝重視農(nóng)業(yè)水利工程的修建，派遣工匠赴全國各地，指導(dǎo)修建水利工程；③生產(chǎn)力的進(jìn)步，即北魏時(shí)期犁和牛耕已廣泛使用；④吏治的改善和俸祿制的實(shí)行，減輕了官吏對(duì)百姓的掠奪，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，提高了生產(chǎn)的積極性。
（2）標(biāo)志：一片瓦礫的洛陽成為全國的政治中心，商業(yè)貿(mào)易之盛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了平城和南朝的建康，成為一個(gè)名副其實(shí)的國際性商業(yè)城市。
[鞏固練習(xí)]
一、選擇題
1. 北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)
Ａ.羯 Ｂ. 鮮卑 Ｃ. 氐 Ｄ. 匈奴
2. 南朝謝靈運(yùn)寫道：“北境自染逆，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止矣”，反映了
A．鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策 B．鮮卑貴族殘酷的經(jīng)濟(jì)掠奪
C．柔然侵?jǐn)_北魏 D．北魏孝帝遷都洛陽
3．北魏實(shí)行均田制，主要是
A．把農(nóng)民原有的土地拿重新分配 B．把官僚多占的土地重新進(jìn)行分配
C．把政府掌握的土地重新進(jìn)行分配 D．對(duì)全國所有的耕地重新進(jìn)行分配
4. 北魏均田制得以實(shí)施的前提條是
A. 土地私有制的發(fā)展 B. 民族融合的加強(qiáng)
C. 政府掌握大量可供分配的土地 D. 封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展
5. 據(jù)史書記載：北魏孝帝，“雅好讀書，手不釋卷。《五經(jīng)》之義，覽之便講……善談《左》《老》，尤精釋義。好為，詩賦銘頌，任興而作�！边@反映了孝帝在下列哪一方面很有造詣
A. 知識(shí)豐富B. 詩辭寫作C. 政治D. 漢族化
6. 下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝帝改革互為因果關(guān)系不相符的是
A. 北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)B. 鮮卑族封建化進(jìn)程的深化
C. 北方民族大融合D. 北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
7. 促使北魏實(shí)行均田制的根本原因是
A. 民族融合的需要 B. 漢族地主的建議
C. 鞏固統(tǒng)治的需要 D. 先進(jìn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的吸引
8. 北魏孝帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是
A. 遷都洛陽 B. 實(shí)行漢化措施 C. 頒布均田令 D. 采納漢族統(tǒng)治制度
9. 在北魏孝帝改革中,加速少數(shù)民族封建化的根本措施是
A. 推行均田制 B. 與漢族通婚
C. 遷都洛陽 D. 采用漢族的政治制度
10. 成書于5世紀(jì)的《洛陽伽藍(lán)記》記載：“自晉宋以，視洛陽為荒土。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。”材料主要反映了
A. 北魏遷都洛陽，促進(jìn)其繁榮 B. 士族制度在中原得到發(fā)展
C. 南朝統(tǒng)治下的洛陽經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù) D. 5世紀(jì)洛陽商業(yè)盛極一時(shí)
11. 北魏孝帝比喻為“如身之使手，干之總條”的措施是
A．均田制 B．三長制 C．俸祿制 D．改穿漢服
12. 北魏孝帝的重儒措施
①促進(jìn)了北魏教育的發(fā)展 ②深化了北魏的封建化
③使儒家思想失去了本面目 ④對(duì)北魏社會(huì)政治生活產(chǎn)生了重要影響
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
13. 我們肯定北魏孝帝改革，主要是因?yàn)楦母?br />A. 促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展 B. 得到了漢族地主的支持
C. 解除了南朝的威脅 D. 鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治
14. 下表是孝帝改革的一項(xiàng)措施，該項(xiàng)措施的主要意義在于
鮮卑姓改姓
拓跋元
拔拔長孫
丘穆陵穆
步六孤陸
賀賴賀
獨(dú)孤劉
A. 加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程 B. 變鮮卑貴族為漢族地主
C. 改鮮卑人為漢人 D. 消滅了鮮卑陋習(xí)
15. 北魏時(shí)期，北方各族的封建化主要表現(xiàn)在
A. 生產(chǎn)方式上 B. 生活習(xí)慣上 C. 言行舉止上 D. 飲食穿著上
16. 我國古代民族融合的最基本原因是
A.各民族間的戰(zhàn)爭 B.統(tǒng)治階級(jí)的政治改革
C.各族人民的長期交往 D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
17. 北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，這表明民族融合的過程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，實(shí)質(zhì)上是
A. 封建化過程 B. 農(nóng)業(yè)化過程 C. 工業(yè)化過程 D. 漢化過程
18. 關(guān)于商鞅變法和北魏孝帝改革的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A. 改革都獲得了成功 B. 都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流
C. 改革進(jìn)程都很順利 D. 都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系
19. 商鞅變法和北魏孝帝改革都產(chǎn)生了深刻的社會(huì)影響,其最主要的表現(xiàn)是
A. 改變了單一的生產(chǎn)方式 B. 促進(jìn)了封建化進(jìn)程
C. 增強(qiáng)了國家的綜合國力 D. 加速了民族的融合
20. 史學(xué)界對(duì)北魏孝帝改革看法不一。有人認(rèn)為北魏孝帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是千古罪人。出現(xiàn)這種分歧主要是針對(duì)北魏孝帝改革中的
A. 均田制 B. 三長制 C. 新租調(diào)制 D. 漢化政策
二、材料解析題
21. 仔細(xì)閱讀下列圖材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問題：
材料一：圖一 北魏騎馬武士 圖二 孝帝改革后的服裝
材料二：男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合種蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣，桑田也限制買賣。
??《魏書•高祖記》
請(qǐng)回答：
（1）圖一和圖二是北魏孝帝改革前后的鮮卑族人所穿的不同服裝，這種變化說明了什么？
（2）材料二實(shí)際上是中國古代歷史上開始實(shí)行的一種什么土地制度？其影響是什么？
（3）孝帝改革和商鞅變法的共同點(diǎn)是什么？
22. 閱讀下列材料回答問題
材料一 孝帝“雅好《詩》、《書》，手不釋卷。《五經(jīng)》之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》、《老》，尤精釋義。才藻高瞻，好為。詩、賦、銘、頌，有興而作。有大筆，馬上口授，及其成也，不改一字。”
??《魏書•高祖記》
材料二 孝帝改革前后的北魏服飾、飲食情景之比較：
如圖一：胡服俑 圖二：孝帝出行
圖三：魏晉的漢人胡食畫像磚
（1）從材料一中我們能得到什么信息？這對(duì)孝帝的改革產(chǎn)生了哪些影響？
（2）結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)孝帝改革的認(rèn)識(shí)。
三、問答題
23. 有人認(rèn)為北魏孝帝是英雄豪杰，也有人認(rèn)為他是千古罪人。試結(jié)合孝帝改革措施與影響，談?wù)勀銓?duì)孝帝的評(píng)價(jià)。
24. 為什么說孝帝改革的最重要?dú)v史意義在于它促進(jìn)了中國北方地區(qū)的民族大融合，并為隋唐時(shí)期國家的重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)?
專題三 北魏孝帝改革鞏固練習(xí)參考答案
一、選擇題：
12345678910
BBCCDADAAA
11121314151617181920
BDAAACBCBD
解析2. 答案為B 本題主要考學(xué)生閱讀材料，從材料中提取有效信息的能力。題干中的“征調(diào)賦斂”說明了鮮卑貴族殘酷的經(jīng)濟(jì)掠奪。
20. 答案為D 本題主要考查對(duì)北魏孝帝改革中民族融合趨勢的全面認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。北魏孝帝實(shí)行漢化政策之后，隨著服飾等生活習(xí)慣的改變，歷史上金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的鮮卑民族似乎消失在歷史的煙霧中，因此，有人說孝帝是歷史罪人。但孝帝的改革順應(yīng)了民族融合的大趨勢，推動(dòng)以鮮卑族為中心的北方少數(shù)民族的漢化進(jìn)程，為中華民族注入了新鮮血液，鮮卑族及鮮卑明在一個(gè)民族大家庭里也得到了永生。中華民族千百年的凝聚力就是自于歷史上無數(shù)次的民族融合，從這個(gè)角度看孝帝是蓋世英雄。
二、材料解析題
21.（1）孝帝改革接受漢族先進(jìn)化，移風(fēng)易俗，促進(jìn)了民族大融合。
（2）均田制的推行，使無地和少地的農(nóng)民得到了土地，抑制了土地的兼并，有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役。
（3）都獲得了成功；都順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系；都觸動(dòng)了舊貴族的利益。
22. （1）信息：孝帝對(duì)先進(jìn)的漢族化十分喜好。影響：促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族先進(jìn)化，實(shí)行漢制和移風(fēng)易俗：易服裝，改鮮卑服為漢服；改漢姓，改鮮卑族為漢姓；提倡鮮卑人與漢人通婚；講漢話，以漢語為正音；等
(2)孝帝改革促進(jìn)了民族融合，加速了鮮卑人的封建化進(jìn)程。
解析：本題第一問主要考查學(xué)生對(duì)史料的閱讀和分析，對(duì)孝帝有個(gè)認(rèn)識(shí)，從而去理解孝帝改革的具體舉措。第二問實(shí)際上考查孝帝改革的影響。
三、問答題
23. （1）孝帝順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行系列改革（遷都洛陽、改行漢制、移風(fēng)易俗等），使鮮卑族發(fā)生根本性的變化——社會(huì)制度封建化、生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化、風(fēng)俗習(xí)慣漢族化。
改革有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族矛盾的緩和，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
（2）孝帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族化特點(diǎn)，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族。
（3）從歷史的進(jìn)程看，孝帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。
24、孝帝改革是在民族矛盾和社會(huì)矛盾尖銳的情況下為發(fā)展生產(chǎn)、鞏固統(tǒng)治而進(jìn)行的自上而下的改革。經(jīng)濟(jì)上推行均田制使以游牧為主的鮮卑族變?yōu)檗r(nóng)耕者，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和繁榮；政治上遷都洛陽和實(shí)行官吏俸祿制，有利于推動(dòng)政權(quán)的封建化；化和風(fēng)俗習(xí)慣上全面接受漢族先進(jìn)化、移風(fēng)易俗。這些措施促進(jìn)了鮮卑族人對(duì)漢族化的認(rèn)可，加強(qiáng)了民族的交流與融合。孝帝改革使鮮卑族最終融于漢族之中，有利于推動(dòng)了中華民族的形成與發(fā)展。
解析：23題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的綜合概括能力。歸納孝帝改革的措施，評(píng)價(jià)時(shí)要注意一分為二。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/35838.html
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