一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題,每小題2分,共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。
1.孔雀可以開(kāi)屏，卻不會(huì)繪畫;黃鸝可以唱歌，卻不會(huì)譜曲。只有人類可以通過(guò)一定的物質(zhì)載體將自己的精神活動(dòng)記錄并傳承下來(lái)。這主要說(shuō)明
A.文化是人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 B.文化有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分
C.文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象 D.動(dòng)物界的文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人類
2.在社會(huì)生活中，我們經(jīng)�？吹絿�(guó)家舉辦精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、道德模范評(píng)比活動(dòng)、各類先進(jìn)人物表彰活動(dòng)等。國(guó)家這樣做的依據(jù)是
A.在一定條件下文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
B.舉辦文化活動(dòng)是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志
C.文化的影響表現(xiàn)在每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程之中
D.精神上富有是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上富有的根本保證
3.隨著受教育程度的普遍提高，我國(guó)各級(jí)人大代表參政議政的能力也顯著增強(qiáng)。近年來(lái)的歷次人代會(huì)上人大代表提出的議案不僅數(shù)量明顯增多，而且質(zhì)量也在提高，他們出席人大會(huì)議再也不只是拍拍手、握握手、舉舉手了。這說(shuō)明
A.文化是當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容
B.文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐
C.發(fā)展民主政治有賴于文化素養(yǎng)的提升
D.文化日益成為民族凝聚力的重要源泉
4.有人認(rèn)為，只有以創(chuàng)造性文化為血液，一個(gè)國(guó)家才能擁有把握外在世界的能力，才能被其他國(guó)家認(rèn)可和尊重。文化之靈魂已經(jīng)成為創(chuàng)造新時(shí)代民族、國(guó)家甚至人類的決定性因素。這一觀點(diǎn)包含的文化生活道理是
①一定的文化總是由一定的經(jīng)濟(jì)所決定的
②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
③國(guó)家之間在綜合國(guó)力方面的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈
④文化建設(shè)是我們立于不敗之地的重要條件
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
5.“山寺月中尋桂子，郡亭枕上聽(tīng)潮頭。”有什么樣的環(huán)境，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的情致。這說(shuō)明
A.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 B.不同性質(zhì)的文化往往帶有時(shí)代的印記
C.文化方面的差異根源于價(jià)值觀的不同 D.不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同
6.一天不讀書(shū)，自己知道;一月不讀書(shū)，朋友知道;一年不讀書(shū)，地球人都知道。從文化的角度來(lái)看，我們判斷一個(gè)人是否讀書(shū)，主要是通過(guò)他的
A.進(jìn)修次數(shù)和考試成績(jī) B.社會(huì)地位和收入水平
C.交往行為和交往方式 D.家庭出身和學(xué)歷層次
7.清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波;掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放絢麗的花朵。對(duì)此理解正確的是
A.社會(huì)是在野蠻和文明中交替前行的 B.先進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用
C.世界觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 D.不同性質(zhì)的文化對(duì)人有不同的影響
8.中國(guó)人歷來(lái)重視宣傳的作用，墻壁上，道路旁，交通工具上，到處都有文字在濡染人們的思想，浸潤(rùn)人們的靈魂。人們之所以重視文化氛圍的營(yíng)造，是因?yàn)?/P>
A.人們的文化素養(yǎng)是在參與文化活動(dòng)中提高的
B.文化對(duì)人的影響往往是在潛移默化中發(fā)生的
C.文化對(duì)人的影響是各種因素交互作用的結(jié)果
D.文化對(duì)人的影響一般是在主動(dòng)接受中完成的
9.習(xí)近平指出：“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。” 這啟示我們，必須
A.繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B.大力加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)
C.全面推進(jìn)青少年傳統(tǒng)文化教育 D.深入開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)
10.“第五屆國(guó)際青少年黑森林文化藝術(shù)節(jié)”將于2018年7月18日在德國(guó)弗洛依登拉開(kāi)帷幕。屆時(shí)，來(lái)自中國(guó)、德國(guó)、巴西等國(guó)的青少年音樂(lè)藝術(shù)愛(ài)好者，將在弗洛依登進(jìn)行為期半個(gè)月的文化交流。這一活動(dòng)
A.是現(xiàn)代社會(huì)文化傳播的主要渠道 B.有利于共同促進(jìn)世界文化的繁榮
C.是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?D.說(shuō)明多樣性是民族文化的基本特征
11.山歌是客家文化中最具代表性的文藝形式之一，其語(yǔ)言生動(dòng)，神韻自然，內(nèi)容貼近生活，堪稱是民族藝術(shù)的奇葩。而山歌之所以能產(chǎn)生和流行，最為重要的客觀環(huán)境就是這里有“山”。這說(shuō)明
A.文化多樣性主要是由不同的地理因素造成的
B.獨(dú)特的文化
化往往跟當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理?xiàng)l件有關(guān)
C.各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩
D.每一個(gè)民族的文化都有自己的個(gè)性和特征
12.隨著中西飲食文化的交流，西方一些先進(jìn)的制作工藝和飲食方法為古老的中國(guó)飲食文化注入了新的活力;與此同時(shí)，我國(guó)的飲食文化在海外的影響也越來(lái)越大，中國(guó)菜日益受到各國(guó)人民的歡迎與喜愛(ài)。中外文化之所以能夠交流，從根本上說(shuō)是因?yàn)?/P>
A.文化賴以產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)踐具有共性和普遍規(guī)律
B.各民族文化一律平等原則在文化交流中得到貫徹
C.各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
D.各民族文化都有自己的文化個(gè)性和文化特征
13.費(fèi)孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這說(shuō)明，在對(duì)待文化多樣性問(wèn)題上，他主張
①認(rèn)同本民族文化 ②不同的文化互相借鑒，求同存異
③尊重其他民族文化 ④不同文化應(yīng)消除差異，共同發(fā)展
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
14.淮安茶馓點(diǎn)火即燃，入水即化，它不僅是一種食品，而且蘊(yùn)含著古城淮安的消費(fèi)習(xí)慣和民間文化風(fēng)俗，已被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近來(lái)隨著淮安茶馓遠(yuǎn)銷世界各地，淮安飲食文化也被更多的人所熟悉。這說(shuō)明
A.商品買賣是直接的文化交流方式 B.飲食文化是區(qū)域文化的重要標(biāo)志
C.市場(chǎng)是促進(jìn)文化交流的主要手段 D.商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
15.閱讀是一種具有美感的生存方式。人不是酒囊飯袋，而是一種追求精神愉悅的動(dòng)物。這種動(dòng)物是需要修煉的，修煉的重要方式就是對(duì)圖書(shū)的閱讀。這里的圖書(shū)
A.是文化交流的主要手段 B.是文化傳播的重要媒介
C.具有超越時(shí)空局限的特點(diǎn) D.是傳媒開(kāi)始面向大眾的標(biāo)志
16.多年來(lái)，中國(guó)民族聲樂(lè)把吸收西洋美聲的科學(xué)發(fā)聲方法和中國(guó)傳統(tǒng)的“字正腔圓”、“聲情并茂”等要求相結(jié)合，使西洋美聲唱法融匯成中國(guó)民族聲樂(lè)的一部分，促進(jìn)了中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。這告訴我們，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀成果時(shí)，我們要堅(jiān)持
A.互相尊重，各取所需 B.注重融合，共同發(fā)展
C.以我為主，為我所用 D.剔除內(nèi)容，借鑒形式
17.一個(gè)民族，疏離了歷史，自然就無(wú)希望;舍棄了文化，也就失去了靈魂。這說(shuō)明，在文化創(chuàng)新過(guò)程中，我們必須
A.反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義 B.批判封閉主義和守舊主義
C.把實(shí)用主義和形式主義結(jié)合起來(lái) D.繼承傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗
18.錢偉長(zhǎng)說(shuō)：“天下沒(méi)有別的國(guó)家的文字3000多年以后還能看得懂，漢字可以�！边@說(shuō)明
A.漢字是最古老的文字 B.文字是人類文明的標(biāo)志
C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.文字是文化傳承的載體
19.酒文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位。酒和詩(shī)的淵源，酒和字的融合，酒和親情的交匯，酒和政治的關(guān)聯(lián)等等，在中國(guó)人的日常生活中，無(wú)處不洋溢著酒文化迷人的魅力。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明中華文化具有
A.多樣化的特點(diǎn) B.實(shí)用性的特點(diǎn) C.時(shí)代性的特點(diǎn) D.博大精深的特點(diǎn)
20.對(duì)于父親，不同的地方有不同的稱謂，比如有的地方叫“爹”，有的地方叫“大”，有的地方叫“爺(耶)”等等。對(duì)于這種現(xiàn)象，比較合理的解釋是
A.文化的形成受制于一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
B.不同地區(qū)的文化具有明顯的區(qū)域性特征
C.各兄弟民族共同?鑄了燦爛的中華文化
D.中華各民族對(duì)中華文化都有強(qiáng)烈的認(rèn)同感
21.一千多年前，猶太人被逐離中東后，有的到了歐洲，有的到了中國(guó)。一千年后，猶太人在歐洲仍是猶太人，處處受人歧視，最終仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，而一千多年以前定居于中國(guó)的猶太人卻早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在了一起。材料說(shuō)明
A.猶太文化具有獨(dú)立性 B.歐洲文化具有排他性
C.中華文化具有包容性 D.世界文化具有差異性
22.羅素說(shuō)：“假如中國(guó)人愿意的話，他們的國(guó)家是最強(qiáng)大的國(guó)家。但他們希望的只是自由而不是支配。”這句話生動(dòng)的詮釋了中華民族精神中的
A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
B.愛(ài)好和平 C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息
23.新中國(guó)初升的太陽(yáng)，召喚著海外赤子。錢學(xué)森、彭桓武等一批科學(xué)家，毅然放棄了在國(guó)外優(yōu)越的條件回到祖國(guó)。當(dāng)有人問(wèn)他們?yōu)槭裁椿貋?lái)時(shí)，他們說(shuō)：“回國(guó)不需要理由，不回國(guó)才需要理由。”他們的回答
①已積淀成為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì) ②是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基
③體現(xiàn)了中華兒女同祖國(guó)共命運(yùn)的高尚情操 ④充滿了愛(ài)國(guó)主義情懷
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
24.左權(quán)殞身抗日沙場(chǎng)是愛(ài)國(guó)，袁隆平培育雜交水稻是愛(ài)國(guó)，黨的好干部鄭培民堅(jiān)持“萬(wàn)事民為先”也是愛(ài)國(guó)。這說(shuō)明
①愛(ài)國(guó)主義不是抽象的而是具體的 ②在不同的時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵
③擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 ④愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
25.美國(guó)公民教育的重點(diǎn)是強(qiáng)化“美國(guó)精神”，俄羅斯有針對(duì)全民特別是青少年的愛(ài)國(guó)主義教育大綱和法案，韓國(guó)的公民教育則推崇“身土不二”，培育韓國(guó)精神。這啟示我們
A.民族精神是先進(jìn)文化的主心骨 B.應(yīng)積極吸收外國(guó)優(yōu)秀文化成果
C.不斷為改革開(kāi)放注入時(shí)代精神 D.必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神
26.2018年5月26日，x藏自治區(qū)革吉縣有關(guān)部門對(duì)轄區(qū)內(nèi)的文化市場(chǎng)進(jìn)行了檢查。在此次檢查中，工作組共收繳非法歌碟4件、盜版光碟50件、淫穢光碟3件。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是
①多種文化并存是一種客觀事實(shí)
②文化發(fā)展需要有多元化指導(dǎo)思想
③人們的文化生活需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)
④建設(shè)先進(jìn)文化有賴于現(xiàn)代傳媒的發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④27.對(duì)于左邊漫畫認(rèn)識(shí)正確的是
①它所反映的是一種落后文化
②這種文化會(huì)侵蝕民族精神、危害社會(huì)主義事業(yè)
③對(duì)于這種文化我們要堅(jiān)決抵制、依法取締
④對(duì)于其反映的現(xiàn)象要通過(guò)科學(xué)文化教育加以剔除
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
28.打開(kāi)窗子，陽(yáng)光進(jìn)來(lái)了，蚊子、蒼蠅也會(huì)一起進(jìn)來(lái)。這句話形象地說(shuō)明，我國(guó)之所以還存在落后文化和腐朽文化，是因?yàn)樵诟母镩_(kāi)放的背景下
A.西方腐朽思想對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊
B.封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)會(huì)影響人的精神生活
D.不同群體的價(jià)值取向會(huì)影響世界觀的性質(zhì)
29.雄偉和細(xì)膩，嚴(yán)肅和詼諧，抒情和哲理，只要能夠使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂(lè)和享受，都應(yīng)當(dāng)在我們的文藝園里有自己的位置。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵中
A.“以馬克思主義為指導(dǎo)”的要求
B.“民族的科學(xué)的大眾的”的要求
C.“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的要求
D.“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的要求
30.當(dāng)前，我國(guó)文化整體實(shí)力和國(guó)際影響力與我國(guó)的國(guó)際地位還不相稱，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)還不相稱。這一現(xiàn)實(shí)決定了我國(guó)必須
A.用先進(jìn)文化引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向
B.肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史使命
C.把文化振興作為提高國(guó)際地位的關(guān)鍵
D.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
31.在2018年初的淮安市人代會(huì)上，市政府提出要把當(dāng)年全社會(huì)研發(fā)投入占GDP的比重提升到1.7%，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)產(chǎn)值比重超過(guò)26%。政府將培育創(chuàng)新型企業(yè)梯隊(duì)，同時(shí)鼓勵(lì)企業(yè)增加研發(fā)投入，加大科技創(chuàng)新力度。市政府之所以這樣做，是因?yàn)?/P>
A.科技水平取決于研發(fā)投入 B.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 D.企業(yè)是技術(shù)革新的主體
32.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”曾子的話
A.啟示我們必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) B.說(shuō)明思想道德是精神文明的核心內(nèi)容
C.要求我們自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀 D.指明了發(fā)展社會(huì)主義文化的正確道路
33.道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。對(duì)此理解正確的是
①只有具備良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)
為社會(huì)造福
②思想道德修養(yǎng)提高了，科學(xué)文化修養(yǎng)也就提高了
③只有具備較高的文化涵養(yǎng)，才可能成為一個(gè)道德高尚的人
④我們要不斷提高思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)
A.①② B. ②③ C.③④ D.①④
二、簡(jiǎn)析題:本大題共3小題,每小題 12分,共計(jì)36 分。其中第34題、第35 題為必答題,第36題為選做題。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。
34.材料一：2018年5月，江蘇綜藝頻道舉辦的《江蘇方言大賽》第二季正式和觀眾見(jiàn)面。《江蘇方言大賽》基本操作方式是參賽者通過(guò)聽(tīng)讀，將題目中方言的大致含義寫下來(lái)。大賽只考察對(duì)方言含義的理解，并不要求參賽者們會(huì)說(shuō)不同的方言，或者寫下正確的漢字，因?yàn)楹枚喾窖灾皇强诳谙鄠鳎](méi)有文字傳承。有人認(rèn)為，方言聽(tīng)寫大賽除了娛樂(lè)性外，人們更看重的是它傳遞的文化意義。
材料二：第二季方言大賽用當(dāng)下的時(shí)尚、流行元素對(duì)方言進(jìn)行包裝，既能推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展，又能夠以多元、新鮮的形式讓古老方言呈現(xiàn)新氣象�？碱}除接地氣、講人文之外，還融合各地特色、人文風(fēng)貌，出題方式上既體現(xiàn)評(píng)彈、白局等各地傳統(tǒng)曲藝，也有rap、老外游江蘇等新風(fēng)尚元素的融入，各地?zé)嵝挠^眾通過(guò)外拍短片出題，讓鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情醇美難忘。
運(yùn)用文化生活知識(shí)回答下列問(wèn)題：
⑴閱讀材料一，說(shuō)明江蘇方言大賽所具有的文化價(jià)值。
⑵依據(jù)材料二，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。
35.2018年5～6月，淮安市有關(guān)部門在本市6～17周歲未成年人中開(kāi)展了主題為“踐行核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做美德好少年”的第三屆淮安市“美德少年”推選活動(dòng)。本次活動(dòng)的具體推選標(biāo)準(zhǔn)為積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)，學(xué)禮儀、明禮儀、行禮儀，具有良好綜合道德素質(zhì)，得到所在學(xué)校師生和社區(qū)(村)居民普遍認(rèn)可，并且要求被推選人在“在家庭是好孩子”、“在學(xué)校是好學(xué)生”、“在社會(huì)是好公民”或其他某個(gè)方面事跡突出。
⑴運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明舉辦“美德少年”推選活動(dòng)對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)有什么意義。
評(píng)選結(jié)束后，有關(guān)部門將以美德少年事跡為原始素材，組織拍攝系列微電影，通過(guò)市電視臺(tái)播出、有關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣及開(kāi)展微電影進(jìn)校園等活動(dòng)，讓更多的未成年人感受美德少年優(yōu)良品格，引導(dǎo)全市廣大未成年人學(xué)習(xí)美德、踐行美德、弘揚(yáng)美德，從小做有道德的人。
⑵有人認(rèn)為，只要有效利用大眾傳媒，就能完成德育任務(wù)。請(qǐng)你結(jié)合材料談?wù)剬?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
36.2018年1月，奧巴馬政府提出將放松對(duì)美國(guó)公民前往古巴旅行的限制，并允許開(kāi)通飛往古巴的定期航班。但是，6月初，由共和黨控制的美國(guó)眾議院否決了開(kāi)通飛往古巴定期航班的建議。與此同時(shí)，眾議院還決定保留有關(guān)美國(guó)公民在前往古巴旅行前必須得到特別批準(zhǔn)的規(guī)定。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬威脅將對(duì)眾議院的最新投票結(jié)果行使否決權(quán)。
⑴上述材料說(shuō)明美國(guó)聯(lián)邦政府的運(yùn)行遵循什么樣的基本原則?試述這一原則的弊端。
⑵美國(guó)的政體屬于哪種類型，試述這一政體的特點(diǎn)。
三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性提出解決問(wèn)題的方案、策略等。
37. 創(chuàng)意改變生活，設(shè)計(jì)成就未來(lái)。2018年5月11日，淮安市召開(kāi)動(dòng)員會(huì)，正式啟動(dòng)首屆文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，部署安排大賽各項(xiàng)賽事活動(dòng)，為大賽的順利舉辦凝聚共識(shí)、匯聚力量�，F(xiàn)請(qǐng)你參與其中。
【參賽意義】
深入貫徹習(xí)總書(shū)記“文化建設(shè)邁上新臺(tái)階”要求，認(rèn)真落實(shí)省文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)推進(jìn)會(huì)精神，加快推動(dòng)我市“4+3”重點(diǎn)服務(wù)業(yè)特色體系發(fā)展，以大賽為紐帶，匯聚創(chuàng)意設(shè)計(jì)資源，提升創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)化，推動(dòng)文化、創(chuàng)意、互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展，積極營(yíng)造“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”濃厚氛圍，讓創(chuàng)意找到市場(chǎng)，讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機(jī)，讓百姓親近藝術(shù)，努力提高淮安文化軟實(shí)力和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
⑴“讓創(chuàng)意找到市場(chǎng)，讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機(jī)，讓百姓親近藝術(shù)”體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理?
【參賽原則】
突出文化導(dǎo)向，注重中華文化與地方特色文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì);突出時(shí)代特征，注重新產(chǎn)品新業(yè)態(tài)新模式的研發(fā);突出成果轉(zhuǎn)化，注重產(chǎn)業(yè)對(duì)接與“創(chuàng)客”培育。
⑵運(yùn)用《文化傳承與創(chuàng)新》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明提出這些設(shè)計(jì)原則的依據(jù)。
【參賽內(nèi)容】
本次競(jìng)賽，廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)要求圍繞傳播“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，組織相關(guān)公益類廣告設(shè)計(jì)。
⑶請(qǐng)你根據(jù)本次
廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)競(jìng)賽的要求擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)，并結(jié)合相關(guān)要求對(duì)你設(shè)計(jì)的標(biāo)語(yǔ)做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
高二政治參考答案
1?5 CACDA 6?10 CDBAB 11?15 BAADB 16?20 CACDB
21?25 CBDAD 26?30 BBCAD 31?33 CAD
34.⑴①有利于更好地尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，保護(hù)文化多樣性。(2分)
②有利于增強(qiáng)我們對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(2分)
③有利于樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)文化創(chuàng)造的活力，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感;(2分)
⑵①正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服其消極作用。(2分)
②堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2分)
③正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上斷推陳出新，革故鼎新。(2分)
35.⑴①全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。舉辦“美德少年”推選活動(dòng)有利于加強(qiáng)社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，全面提高公民道德素質(zhì)。(2分)
②社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求。舉辦“美德少年”推選活動(dòng)有利于明辨是非，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展，踐行社會(huì)主義榮辱觀。(2分)
③加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過(guò)程。舉辦“美德少年”推選活動(dòng)有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。(2分)
⑵①大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，它在德育工作中具有不可替代的功能。(2分)
②教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色，是文化傳播的重要途徑。完成德育任務(wù)，離不開(kāi)教育作用的發(fā)揮。(2分)
③小到親朋聚會(huì)，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。要完成德育任務(wù)，更需要我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龀霰砺省?2分)
36.⑴三權(quán)分立原則(1分)。
①由于廣大勞動(dòng)人民在國(guó)家政權(quán)中不居于支配地位，也就不可能對(duì)權(quán)力的運(yùn)用施加重要影響。所謂分權(quán)與制衡，事實(shí)上成為協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部權(quán)力分配的一種機(jī)制。(2分)
②實(shí)行三權(quán)分立、權(quán)力制衡的必然結(jié)果，是三大權(quán)力機(jī)關(guān)之間互相扯皮，導(dǎo)致效率低下。(2分)
③即使在美國(guó)，三權(quán)分立的原則也難以在政治實(shí)踐中真正貫徹。(2分)
⑵總統(tǒng)制。(1分)
①在實(shí)行總統(tǒng)制的國(guó)家，總統(tǒng)擔(dān)任國(guó)家元首和政府首腦。總統(tǒng)不僅是國(guó)家的象征和代表，而且直接行使國(guó)家最高行政權(quán)力。(2分)
②總統(tǒng)由選民直接或間接選舉產(chǎn)生，依憲法規(guī)定，一般有任期限制�？偨y(tǒng)獨(dú)立于議會(huì)之外，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，只對(duì)選民負(fù)責(zé)。(2分)
37. ⑴①文化市場(chǎng)的繁榮促進(jìn)了文化的發(fā)展。讓創(chuàng)意找到市場(chǎng)，既有利于滿足人們的精神文化需求，提高人們的思想道德素質(zhì)，又有利于傳播科學(xué)文化知識(shí)，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。(2分)
②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機(jī)，既有利于促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮，又有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(2分)
③積極發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。讓百姓親近藝術(shù)，需要我們提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，滿足人們多層次、多樣化、多方面的需求。(2分)
⑵①文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。因此創(chuàng)意設(shè)計(jì)要突出文化導(dǎo)向，注重中華文化與地方特色的融合。(2分)
②文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。因此創(chuàng)意設(shè)計(jì)要突出時(shí)代特征，注重新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)的研發(fā)。(2分)
③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。因此創(chuàng)意設(shè)計(jì)要突出成果轉(zhuǎn)化，注重產(chǎn)業(yè)對(duì)接與創(chuàng)客培育。(2分)
⑶如：
①加強(qiáng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是國(guó)家層面的價(jià)值取向。
②加強(qiáng)自主創(chuàng)新，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，這是社會(huì)層面的價(jià)值取向。
③增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高科技素養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是個(gè)人層面的價(jià)值取向。
(標(biāo)語(yǔ)各1分，說(shuō)明各2分，共6分。)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/1200164.html
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