高二年級第一次學(xué)段調(diào)研考試政 治 試 題本試題卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分�？荚嚂r間100分鐘。 注意事項： 1．答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號、姓名填寫在答題卷上。 2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卷上指定區(qū)域書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。 3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將答題卷、答題卡一并收回。第Ⅰ券（共60分）一、單項選擇題（本大題共40個小題，每小題1.5分，每個題有四個選項，其中只有一個符合題意）1、下列屬于文化現(xiàn)象的是 （ ）①第110屆中國進(jìn)出口商品交易會（廣交會）開幕式暨中國加入世界貿(mào)易組織10周年論壇于10月14日上午在廣州隆重舉行。 ②3月11日，日本發(fā)生9.0級大地震。 ③中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)，10月22日至10月30日，在河北省石家莊市舉行。④第四屆中國農(nóng)民歌會10月22日在滁州市中國農(nóng)民歌會廣場拉開帷幕。 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 2、我們閱讀書籍,欣賞藝術(shù)品,參觀歷史文物,都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明 （ ）A．文化離不開政治和經(jīng)濟 B．文化是一種精神力量C．人們文化素養(yǎng)的提高,可以不通過社會實踐活動獲得D．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體3、對文化是一種社會精神力量的理解正確的是（ ）①文化能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②文化能夠?qū)ι鐣�發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ③文化對社會發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用 ④文化的影響既表現(xiàn)在個人的成長歷程中，又表現(xiàn)在民族和國家的歷史中A.①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④4、臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅，使之具有雙重口味，并別出心裁的將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了（ ）A、文化與經(jīng)濟相互交融 B、文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 C、文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展 D、文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)5、面對世界各國在文化領(lǐng)域的競爭日趨激烈的狀況，“十二五”期間，我國必須把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在更加重要的位置，以鞏固和提升我國的國際形象與地位。這說明 （ ）①文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素③要把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ④文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互決定 A、①② B．③④ C．①④ D．②③ 6、英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時總不由自主地靠近朋友，這說明了（ ）A．文化影響人們的社會活動 B．文化影響人們的交往方式C．文化影響人們的實踐活動 D．文化影響人們的思維方式7、荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑�！睆奈幕瘜θ说挠绊懙慕嵌瓤�，下列成語體現(xiàn)的道理與之一致的是（ ）①孟母三遷 ②耳濡目染 ③鄉(xiāng)音未改 ④近朱者赤A.①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 8、“在一幅畫上有三種動物：雞牛和草，如果讓你歸類，你會把牛和什么放在一起呢？”對此問題，中國人一般吧牛和草分在一起，而美國人把牛和雞分在一起。中國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國人的分類標(biāo)準(zhǔn)時本質(zhì)屬性。中美兩國的這種差異表明世界上每個民族都有自己獨特的文化，其中能集中展示民族文化和表達(dá)民族情感的是（ ）A、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越 B、文化影響人們的認(rèn)識活動 C、文化環(huán)境不同決定人們對事物的分類不同 D、世界觀人生觀價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性9、文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（ ）A．思維方式 B．交往方式C．行為習(xí)慣 D．世界觀、人生觀、價值觀10、賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的詩句，反映了文化對人（ ） A.潛移默化的影響 B.深遠(yuǎn)持久的影響 C.精神愉悅的影響 D.健康向上的影響11、笛卡爾說：“讀一切好書，就是在和許多高尚的人談話�！蔽覀冎�所以經(jīng)常讀好書，是因為（ ） A.讀書可以開闊人們的視野 B.積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 C.優(yōu)秀文化能促進(jìn)自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識的增強 D.讀書時培養(yǎng)健全人格的唯一途徑12、7月15日，慶祝建黨90周年重點獻(xiàn)禮影片《郭明義》在全國公映。影片用平實的方式講述了一個人的奉獻(xiàn)和付出，讓人們得到了心靈的洗禮，感受到了人性的光輝，加深了對生命價值的理解。有此可見，（ ）A、優(yōu)秀的文化能夠促進(jìn)社會的發(fā)展B、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界C、優(yōu)秀文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的D、優(yōu)秀文化是對人性真善美的反映13、中國追索海外流失文物律師團積極奔走，希望終止佳士得的拍賣行為，保護(hù)我國的文化遺產(chǎn)。這是因為文化遺產(chǎn)（ ）①是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ③能夠展現(xiàn)中國及世界文化的多樣性 ④是一個民族情感的集中表達(dá)A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④14、“入鄉(xiāng)隨俗”表明了（ ）A、對傳統(tǒng)文化的繼承 B、優(yōu)秀文化取代落后文化C、尊重文化的多樣性 D、不同的文化具有共同性15、在文化交流過程中應(yīng)提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這說明（ ）A．既要認(rèn)同本民族文化又要尊重其他民族文化B．消除各民族間的文化差異是文化交流的終極目標(biāo)C．不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，又有自己的個性和特征D．發(fā)展民族間文化交流的目的是為了建立“大同社會”16.下列屬于文化傳播途徑的是（ ）①通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流 ②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化 ③通過國家之間的文化交流形式來進(jìn)行文化傳播 ④通過展銷圖書的文化活動來進(jìn)行文化傳播A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④17、近年來，韓劇深受中國觀眾的喜愛。韓國的民族文化和生活方式通過電視劇展現(xiàn)在世人面前。無論精美的服飾，還是可口的菜肴，一切都具有鮮明的朝鮮民族特色。這種“韓流”現(xiàn)象不僅在中國，而且在日本、越南等亞洲國家也同時存在。這一文化現(xiàn)象說明（ ）A．世界上各民族的文化具有共同的規(guī)律B．一個民族的傳統(tǒng)文化具有世界的意義C．文化既是民族的又是世界的D．各民族都有自己的文化個性和特征18、“第五媒體”是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的,以手機視聽終端,手機上網(wǎng)為平臺,以即時為傳播效果的個性化信息載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是（ ）A、“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B、“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C、它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D、它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失19、北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)（ ） ①遵循各國文化一律平等的原則 ② 做各國文化的弘揚者、建設(shè)者 ③ 尊重各國文化之間的差異 ④ 做中外文化交流的友好使者A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④20、文化先驅(qū)們“既是傳統(tǒng)文化的承傳者，又是傳統(tǒng)文化的叛逆者”。這表明（ ）A．他們的叛逆是對傳統(tǒng)文化的徹底拋棄 B．他們的傳承是對傳統(tǒng)文化的虔誠繼承 C．他們的叛逆是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新 D．他們的創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的徹底剔除21、中國有幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們不去開發(fā)，不使其形成獨具特色的產(chǎn)業(yè)，隨著我這逐步融入國際社會，就會被別的國家利用，反過來向我國出品。前幾年，美國根據(jù)我國古代花木蘭的故事改編的動畫片在我國熱播就是一個明證。這給我們的啟示是（ ）A．大力發(fā)展對外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場競爭力的產(chǎn)品B．充分開發(fā)我國的文化資源，提高民族文化競爭力和國際影響力C．樹立品牌意識，加大對民族文化的保護(hù)D．拒絕外來文化，保護(hù)民族文化，維護(hù)國家文化安全22、在城市化快速發(fā)展進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們（ ） A.傳統(tǒng)文化能提升城市品位 B.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 D.繼承是發(fā)展的必要前提23、當(dāng)前形勢下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系（ ）① 繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 ② 繼承是發(fā)展的必要前提③ 發(fā)展是繼承的必然要求 ④ 對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④24、2010年2月28日，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》征求意見稿公布，向社會各界征集意見建議。國家之所以高度重視教育，是因為教育（ ）A．是影響文化發(fā)展的決定因素 B．是文化傳播的主要手段C．是文化創(chuàng)新的根本途徑 D．具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能25、近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象——由于缺乏自主品牌，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。要提高文化產(chǎn)品競爭力，必須（ ）A．取其精華、去其糟粕 B．推陳出新、革故鼎新C．堅決抵制外來文化的入侵 D．徹底改變傳統(tǒng)文化26. 宋代理學(xué)家朱熹在他的詩中寫到：“山東省臨清三中高二上學(xué)期第一次學(xué)段調(diào)研考試政治試題
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