級——學(xué)年第一學(xué)期期中考試政治試題（時(shí)間：100分鐘 總分：100分） 命題人：馮輝選擇題部分（共50分）一．單項(xiàng)選擇題：（下列各題四個(gè)備選答案中只有一個(gè)是最符合題意的，請選出正確答案。每題2分，共50分）1、每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會(huì)突顯出來。在外寇入侵時(shí)中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害或“非典”時(shí)，中華民族就會(huì)“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明A、文化是人所創(chuàng)造的 B、文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 C、文化力量決定綜合國力 D、文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。2、我國的象形文字告訴我們A、文化是自然產(chǎn)生的 B、文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C、文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì) D、文化就是指語言、文字3、20世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)已經(jīng)向我們展示：光有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長而無良好的社會(huì)環(huán)境和人的精神境界，只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的失衡，導(dǎo)致精神疾病和道德危機(jī)，甚至伴隨吸毒等。所以說，“文化戰(zhàn)略就是人類的生存戰(zhàn)略，”對這段話理解正確的是:A、失去文化的建設(shè)，人類必然走向滅亡B、文化的發(fā)展有利于促進(jìn)人類社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展C、文化決定人類的生存和發(fā)展D、對人類社會(huì)而言，文化與經(jīng)濟(jì)同等重要4、不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同。這表明A、特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B、文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同C、不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式D、各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同5、成語“耳濡目染”表達(dá)的是文化對人的影響的A、潛移默化的特點(diǎn) B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C、相對獨(dú)立性的特點(diǎn) D、差異性的特點(diǎn)6、俗語“鄉(xiāng)音難改”表現(xiàn)的是文化對人的影響的A、潛移默化的特點(diǎn) B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C、相對獨(dú)立性的特點(diǎn) D、差異性的特點(diǎn)7、不同民族、不同地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素上的區(qū)別，造就了世界文化的多樣性，這些文化的多樣性使世界文化多姿多彩。我們應(yīng)如何看待文化多樣性的作用A、文化多樣性是社會(huì)發(fā)展是必不可少的 B、必須遵循各國文化一律平等的原則C、為保護(hù)文化多樣性應(yīng)減少文化間的交流和融合D、文化多樣性主要體現(xiàn)在民族文化的多樣性上2003年12月3日，北京市文物局向社會(huì)公布了第三批119處四合院保護(hù)院落名單。至此，北京市舊城區(qū)內(nèi)掛牌保護(hù)的四合院已經(jīng)達(dá)到658處。對此理解正確的是1四合院是前人遺留下來的豐厚遺產(chǎn)應(yīng)精心保護(hù)② 四合院文化是北京傳統(tǒng)文化的重要組成部分③ 四合院文化是一部政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展史? ④ 四合院文化是北京政治、經(jīng)濟(jì)的派生物A? ①②③④ B? ①②④ C ①③④ D ①②③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。因此,中華民族文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新就必須A．對傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄 B．植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤C．立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐 D．面向世界,汲取世界各國文化的優(yōu)秀成果中華文化與世界其他國家或民族的文化是相通的，這是因?yàn)锳、文化具有多樣性 B、各民族都有自己的文化個(gè)性和特征C、各民族文化之間存在著差異 D、不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)�！泵珴蓶|所指出的“遺產(chǎn)”是指A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B.傳統(tǒng)建筑的繼承 C.傳統(tǒng)文藝的繼承 D.傳統(tǒng)思想的繼承培根說：“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。”這句名言強(qiáng)調(diào)了A、? 知識(shí)的重要性? B、文化傳播的重要性?C、文化交流的過程比結(jié)果更重要? D、知識(shí)力量是巨大的“海上生明月，天涯共此時(shí)”表達(dá)了中華民族A、民族文化的廣泛認(rèn)同感 B、民族文化的多樣性C、民族文化的相對穩(wěn)定性 D、民族文化是民族的，又是世界的我國古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有_____的特點(diǎn)A.實(shí)用性和整體性? B.實(shí)踐性和整體性C.實(shí)踐性和實(shí)用性 D.綜合性和實(shí)用性《中華世紀(jì)壇序》：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅?鳳凰。文明圣火，千古未絕者，為我無雙；和天地并存，與日月同光�！边@說明A.中華文化的發(fā)展沒有波折B.中華文化優(yōu)越無雙C.中華文化已發(fā)展到頂峰D.中華文化薪火相傳，一脈相承中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的A．差異性 B．民族性 ?C．地域性 D．包容性“萬物并育而不相害，道并行而不相悖�！边@集中體現(xiàn)了中華文化的A.源遠(yuǎn)流長 B.博大精深 C.創(chuàng)造性 D.包容性我國先秦時(shí)期就有思想家提出“親仁善鄰，國之寶也”，這說明我國自古就有的　 精神。 　A.愛好和平　　B.對外擴(kuò)張 C.大一統(tǒng)　　　D.利用和親促進(jìn)安定19中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。我們偉大的民族精神的核心是A. 愛好和平 B. 愛國主義 C. 勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息?、下表是某地不同群體對所喜愛的文化活動(dòng)的選擇情況群體老年人中年人青少年喜愛的文化活動(dòng)聽?wèi)蚯�、打太極拳…看電視、閱讀書報(bào)…上網(wǎng)、聽音樂…某班同學(xué)分配表中信息后提出下列建議，你認(rèn)為合理的是：A．倡導(dǎo)高雅文化，引領(lǐng)人們的精神生活B．提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異C．發(fā)展大眾文化，滿足人們不同的文化需求D．增加經(jīng)濟(jì)收入，改變?nèi)藗儗ξ幕�生活的選擇?21、為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建檔90周年，全國各地紛紛開展了一些列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于：①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 ②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用③提高人民的思想道德素質(zhì) ④堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向A.①②? B.①④? C.②③? D.③④、要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代建設(shè)提供有利的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)：A.拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)? B.倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀C.優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) D.改造腐朽文化取締落后文化、當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)：①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力? ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值方向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化? ④提升自身的文化審美品位A.?①② B.?③④ C.?②③ D.?①④、電影《建國大業(yè)》是新中國成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明：①大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力A．①②? B. ①③ C. ②④D．③④、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有：①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�(戰(zhàn)國?孟子)②“才者，德之資也；德者，才之帥也。”(北宋?司馬光)③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”(明代?陳獻(xiàn)章)④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”(東漢?王符)A．①② B．②④ C．②③ D．③④全省文化工作會(huì)議 溫家寶總理在美國會(huì)見華人華僑時(shí)滿懷深情的說，中國已解決了香港和澳門問題，洗刷了百年恥辱，現(xiàn)在就剩下一個(gè)臺(tái)灣問題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”。理解上述這段話的？?28、黨的十六大報(bào)告在談到社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)提出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明。必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)�！闭埡喪鲋腥A民族精神的基本內(nèi)涵，并列舉出三例中華民族精神的突出表現(xiàn)。（1分）29、材料一：最近，“美人”頻繁出現(xiàn)在公眾視野，無私救助溺水者的“最美女護(hù)士”、用雙臂撐起墜樓男孩生命的四位“最美農(nóng)民工”、為孩子教育而奉獻(xiàn)青春的“最美鄉(xiāng)村教師”、盡職盡孝的“最美母親”……他們不是一般意義上的“美人”，他們都是平凡的人，因?yàn)樵谏�命的某個(gè)時(shí)刻顯示出來的勇敢和大愛折射出人性的光輝，讓人們深受感動(dòng)與震撼，他們體現(xiàn)了我們對傳統(tǒng)美德的繼承，激發(fā)了社會(huì)向善的力量，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，也讓生活變得溫暖明亮。材料二：善良為“美”，助人為“美”，奉獻(xiàn)為“美”，盡孝為“美”……這些都是是中華傳統(tǒng)美德的應(yīng)有內(nèi)涵。在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨多樣化以及各種思潮相互激蕩的新形勢下，青年人對“美”又有了更深的理解，我們用不同的方式詮釋著美麗的人生。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣提升全社會(huì)道德水平？級——學(xué)年第一學(xué)期期中考試政治試題參考答案1——5DBBCA 6——10BADCD 11——15DBAAD 16——20CDABC 21——25DADCB26、答：（1）：①從文化的力量看：文化是一種精神的力量，能過在人認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，并對個(gè)人的成長和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。②從文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系看：文化與經(jīng)濟(jì)相交融，科學(xué)技術(shù)和教育對經(jīng)濟(jì)的作用越來越明顯，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總格局中的作用越來越突出。文化與政治相交融，反對文化霸權(quán)主義陜西省銅川市耀州中學(xué)高二第一學(xué)期期中考試政治試題
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