一、語言文字運(yùn)用()y 嫵媚fǔ 應(yīng)屆生yīng 按捺不住(ni)
B.翹楚qio 樞紐shū 創(chuàng)口貼chuāng 言簡意賅gāi
C.脖頸jǐng 瑰麗guī 倒裝句dǎo 呱呱而泣(gū)
D.雋永jun 憎惡zng 梁山泊pō
9.閱讀下面文字，按要求完成仿寫。(4分)
世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你面前,你卻在玩手機(jī)。火車、地鐵、公交車內(nèi)的低頭族越來越多，尤其是包括學(xué)生在內(nèi)的青年人，上車后很快拿出手機(jī)，不管路程長短，不論坐著站著，人人眼睛盯著屏幕
面對這種情景，你有何感想，請以低頭族，你錯過了為開頭，仿寫句子。
例句：低頭族，你錯過了眼與眼的交匯 ，茫茫人海中，難道就沒有一種眼神值得你期待?那像童心一樣純潔的眼神，也許會成為你一生的牽掛。
低頭族，你錯過了 ▲
▲
二、現(xiàn)代文閱讀(共26分)
(一)閱讀下面的文字，完成10-11題。(6分)
①《舌尖上的中國》紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿。他反復(fù)在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》(以下簡稱《舌尖》)于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是《舌尖》的內(nèi)在風(fēng)格實(shí)在。
②但今天來說《舌尖》為什么這樣紅，還是要從文化角度說。這又分虛實(shí)兩面。
③虛的一面從梁啟超說起。梁啟超曾總結(jié)有清一代的學(xué)術(shù)思想，一言以蔽之:曰考證，曰總結(jié)。如果把今天放回歷史大坐標(biāo)中觀察，無論是學(xué)術(shù)還是創(chuàng)作，都還在考證、總結(jié)這一脈絡(luò)的延續(xù)位置。我們這輩人的悲哀之一是創(chuàng)造力貧乏，也許只配來總個結(jié)、考個證。從這一點(diǎn)說，《舌尖》握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節(jié)拍，擊中了每個觀眾。
④這是虛的層面，至于說到實(shí)的層面，要突出一個細(xì)字來講。這與前邊的虛談仍然一脈相承總結(jié)、考證，本來就是在細(xì)節(jié)上下功夫。
⑤來說細(xì)的。前兩日與友人聊天，感嘆近兩年突然冒出那么多既有錢又有閑之人，在各個領(lǐng)域內(nèi)下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、養(yǎng)生，細(xì)到香、茶、木頭、瓷、陶，甚至鈞瓷鈞壺，都玩到登峰造極的程度。這也是時代特色之一。
⑥曾經(jīng)的中國人太細(xì)了。最近讀過清代文震亨的《長物志》，看看目錄就知道那時文人之清雅，到了多細(xì)的地步。單說文房用具，也就是書桌上擺的玩意兒，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀還有很多;現(xiàn)代人呢?以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。
⑦《舌尖》領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。
⑧只求溫飽的吃，那叫囫圇?咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰無窮細(xì)致的美妙等你體會。
⑨《舌尖》以其細(xì)，征服了平日里吞食牛飲的普通人。物質(zhì)世界越渾濁不堪，人就對心靈世界的清凈越渴盼，而吃之一項(xiàng)，由最物質(zhì)出發(fā)，通過一系列的細(xì)節(jié)探掘，直達(dá)心靈世界的修道之旅，在滿足陳曉卿反對的那種大而無當(dāng)?shù)拿褡弪湴列睦淼耐瑫r，又能夠滿足很多人的食色之欲，不紅說不過去。
⑩返回來再?嗦幾句在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如《舌尖》一片，《舌尖》只是個起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說《舌尖》，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。
楊葵《心不厭細(xì):舌尖上的中國為什么這樣紅》
10.下列對細(xì)的理解，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.細(xì)是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒不漫無邊際,是一種務(wù)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)。
B.從文化角度來說，細(xì)包含虛與實(shí)兩面。兩者相輔相成，不可或缺。
C.一系列的細(xì)節(jié)探掘，是直達(dá)心靈世界的修道之旅,能拓寬我們?nèi)松返膹V度和深度。
D.心不厭細(xì)的前提是真苦之心，物質(zhì)世界的渾濁也是往細(xì)處探掘的重要條件。
11.下列不屬于紀(jì)錄片《舌尖上的中國》走紅原因的是哪一項(xiàng)( )(3分)
A.該片遵循有事兒說事兒，不漫無邊際，務(wù)實(shí)低調(diào)的內(nèi)在風(fēng)格。
B.它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次總結(jié)和考證，符合時代節(jié)拍。
C.引領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。
D.物質(zhì)世界渾濁不堪，心靈世界更需清凈，進(jìn)而直達(dá)心靈世界的修道之旅。
(二)閱讀下面的文字，完成12-15題。(20分)
父與子
[新加坡]尤金
(1)維拉蒂瑪是智利西岸一個精致玲瓏的濱海小城。
(2)在維拉蒂瑪一個周末的傍晚，我到聞名遐邇的中央廣場去逛。廣場中央，人群麇集。擠進(jìn)去看，啊，有兩個人，正熱熱鬧鬧地在跳舞呢!老的約莫四十來歲，少的七八歲，外貌酷似，一看便知道是父子。吸引觀眾注意力的，是他們身上的裝備和獨(dú)特的表演方式。
(3)兩個人，都背著鼓：老的背大鼓，少的背小鼓。在鼓上面，裝置了一對鈸。鈸上系了細(xì)細(xì)的繩子，繩子的另一端，就綁在足踝上。隨著雙足的一張一合，鈸也發(fā)出了有節(jié)奏的聲響。
(4)父子兩人，拿著鼓槌，靈活地把雙手反扣到背后，擊鼓。然后，足動、鈸聲響;鼓聲與鈸聲，在一片喧嘩的熱鬧里，尋求和諧的統(tǒng)一。
(5)鼓越擊越快，鈸愈碰愈響，父子兩人也越跳越起勁。他們同樣穿著黑色緊身衣褲，褲上綴著閃閃發(fā)亮的星狀物。只見他們雙足跳躍、原地旋轉(zhuǎn)、跪地屈行、單足飛轉(zhuǎn)，動作變幻不定而舞步輕俏如風(fēng)。當(dāng)他們忘我地舞動著時，褲子上的星狀物也忘我地綻放出燦爛的晶光，閃閃爍爍，明明滅滅，好似飛繞一地的螢火蟲。
(6)令人覺得不可思議的是，當(dāng)他們出動了十八般武藝跳出了各種高難度的舞步時，他們背著的巨鼓大鈸非但沒有形成任何的障礙，反而奇妙地與他們?nèi)诤铣梢粋�美麗的整體。更叫人拍案叫絕的是，手舞足蹈時，鼓聲和鈸聲，依然配合得天衣無縫，絲毫不顯凌亂。
(7)正當(dāng)眾人看得如癡如醉時，天地間，驀然爆出了一個寂靜的聲音父子兩人，戲劇性地放出了一個休止符鼓聲、鈸聲、動作、舞步，全都戛然而止。
(8)這時，我才突然驚覺廣場已被如絮細(xì)雨薄薄地籠罩了。
(9)父子兩人，各自從地上拿起一頂帽子，反扣過來，當(dāng)做是錢缽，向圍著他們那一道密不透風(fēng)的人墻走去。然而，這一道看起來堅(jiān)固結(jié)實(shí)的人墻，居然在頃刻間土崩瓦解那兩頂用來討錢的帽子，好似愛滋病的病毒，快速地把眾人驅(qū)散了。帽子里零零丁丁地躺著的那幾個孤獨(dú)無依的小錢幣，在驟來的寒氣里可憐兮兮地緊緊相挨。
(10)父與子 地對看了一眼，好似得著了默契，一起把帽子放在地上，又鼓鈸齊響地大跳特跳起來。
(11)豆大的雨點(diǎn)掉落在他們臉上，他們 地咧著嘴，笑著、舞著，快速地旋轉(zhuǎn)著的身子，在如珠的雨簾里，他們成了兩團(tuán)模糊的影子
12.聯(lián)系上下文，在文中(10)(11)段空白處填入兩個恰當(dāng)?shù)脑~語，并簡要說明理由。(4分)
理由： ▲
13.文本第⑧和第⑾自然段中都寫到了雨，請簡要分析兩處描寫的作用。(6分)
▲
▲
14.作者為什么在第⑨自然段中安排了人墻在頃刻間土崩瓦解這一情節(jié)?(4分)
▲
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15.結(jié)合文章內(nèi)容，用簡明的語言概括分析文中這一對父與子的形象特點(diǎn)。(6分)
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三、古代詩文閱讀(共36分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文言文，完成1620題。(20分)
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘扛，緣染溪，斫榛莽，焚茅?，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，盡寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培?為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
柳宗元《始得西山宴游記》節(jié)選
16.對下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.緣染溪，斫榛莽 緣：沿著
B.窮山之高而止 窮：盡
C.岈然洼然 岈然：深谷低陷的樣子
D.始指異之 始：才
17.下面各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.攀援而登 秦王與群臣相視而嘻
B.然后知西山之特立 杳不知其所之也
C.因坐法華西亭 因擊沛公于坐
D.岈然洼然，若垤若穴 公之視廉將軍孰與秦王?曰：不若也。
18.下列對選文的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.作者對西山特立之貌描寫賦予了自己卓爾不群的人格和恢弘遠(yuǎn)大的志向，西山即我，我即西山，達(dá)到了物我合一的境界。
B.這段文字在描寫西山的景物時，對形容詞和動詞的選擇運(yùn)用簡約而精當(dāng)、準(zhǔn)確而傳神，將西山形象逼真、色彩鮮明地刻畫出來，富于動態(tài)美。
C.文章多次用到了始字，表達(dá)了對西山宴游的驚喜之情，同時也暗含對以往所游山水的貶低與否定。
D.然后知吾向之未始游，游于是乎始表明西山之游給作者帶來了心靈的啟迪，讓作者感到了超脫曠達(dá)，忘卻了自我，忘卻了煩惱，獲得了精神慰藉。
19.用/給下面句子斷句。(3分)
得 西 山 后 八日 尋 山 口 西 北 道 二 百 步 有 得 鈷 ? 潭 潭 西 二 十 五 步 當(dāng) 湍 而 浚 者 為 魚 梁 梁 之 上 有 丘 焉 生 竹 樹
柳宗元《鈷?潭西小丘記》
20.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始
▲ (3分)
(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
▲ (3分)
(3)晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。
▲ (2分)
(二)閱讀下面這首詩歌，完成2122題。(6分)
江 城 子
段成己①
階前流水玉鳴渠。愛吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥喜相呼。少日功名空自許，今老矣，欲何如。 閑來活計(jì)未全疏。月邊漁，雨邊鋤�；ǖ罪L(fēng)來，吹亂讀殘書。誰喚九原摩詰②起，憑畫作、倦游③圖。
[注]①段成己，金末進(jìn)士。金亡，與兄避居龍門山，閉門讀書，近四十年。元世祖忽必烈降詔征為平陽府儒學(xué)提舉，堅(jiān)拒不赴。②九原，指墓地;摩詰，唐王維字摩詰。③游：即宦游，外出做官。
21.詞的上闕運(yùn)用 ▲ 修辭描寫出了 ▲ 的環(huán)境。(2分)
22.這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想情感?請作簡要分析。(4分)
▲
▲
23.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，任選5題做，共10分)
(1)是故無貴無賤，無長無少， ▲ ， ▲ 。(韓愈《師說》)
(2)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。__ ___▲_ ___， ▲ 。(蘇軾《赤壁賦》)
(3)謹(jǐn)庠序之教， ▲ ， ▲ 。(孟子《寡人之于國也》)
(4)想當(dāng)年， ▲ ， ▲ 。(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)
(5) ▲ ，只是朱顏改。問君能有幾多愁? ▲ 。(《》)
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