【導(dǎo)語(yǔ)】語(yǔ)文成績(jī)好并不等于語(yǔ)文水平高。以下是逍遙右腦為大家整理的高二語(yǔ)文上學(xué)期寒假試卷及答案，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題，加油，逍遙右腦一直陪伴您。
1默寫(xiě) (1)三顧頻煩天下計(jì) (2)泉涓涓而始流 (3)千載誰(shuí)堪伯仲間
(4)臣生當(dāng)隕首 (5)花自飄零水自流 (6)落霞與孤鶩齊飛
2.(3分) D 增加
3.(3分) B
4.(3分) C
5.(1)張巡將這六人拉上前，以國(guó)家興亡的大義斥責(zé)他們，然后殺了他們，士氣更加受到鼓勵(lì)(或者：士氣倍增)。(得分點(diǎn)：“引” “責(zé)以大義”“益勸”)
(2)剛才看見(jiàn)雷將軍，才知道你的軍令如山，但是你又能把天意怎么辦呢?(得分點(diǎn)：“向” “然”“其如天道何”)
參考譯文：
令孤潮將張巡圍困在雍丘，兩軍相互對(duì)峙四十多天，朝廷的音訊一點(diǎn)也得不到。令孤潮聽(tīng)說(shuō)唐玄宗已經(jīng)到蜀地去了，又用書(shū)信招降張巡。(張巡手下)有六個(gè)可以開(kāi)設(shè)府署的大將，他們特意進(jìn)來(lái)用兵力不夠、無(wú)法與敵對(duì)抗的現(xiàn)實(shí)勸說(shuō)張巡，并且還說(shuō)皇上是死是活還不知道，不如投降敵人。張巡假裝同意。第二天在公堂上擺出天子的畫(huà)像，率眾將士朝拜，人人都哭了。張巡將這六人拉上前，以國(guó)家興亡的大義斥責(zé)他們，然后殺了他們，士氣倍增。
城中箭都用完了，張巡將禾桿束成上千個(gè)草人，并給他們穿上黑衣，晚上用繩子拴著放到城下，令狐潮的士兵爭(zhēng)先恐后的射向他們，很久才知道他們是草人;張巡得箭數(shù)十萬(wàn)只。這以后又在夜里從城墻上放下人來(lái)，賊兵覺(jué)得好笑沒(méi)有防備。于是張巡派敢死隊(duì)員500人，砍向令孤潮的軍營(yíng)，令狐潮的軍隊(duì)大亂，燒掉營(yíng)壘逃跑，巡部追了敵軍十多里。令孤潮感到慚愧，增加士兵繼續(xù)圍困張巡他們。
張巡派部將雷萬(wàn)春在城墻上與令孤潮通話，賊兵用弩射雷萬(wàn)春，雷萬(wàn)春面部中了六箭卻一動(dòng)不動(dòng)。令孤潮懷疑看到的雷萬(wàn)春是個(gè)木人，于是派探子問(wèn)明詳情，(得知真相后)令孤潮大吃一驚，從很遠(yuǎn)的地方對(duì)張巡說(shuō)：“剛才看見(jiàn)雷將軍，才知道你的軍令如山，但是你又能把天意怎么辦呢?”張巡對(duì)令孤潮說(shuō)：“你不識(shí)人倫，怎知天意?”時(shí)過(guò)不多久，張巡派兵出戰(zhàn)抓住賊兵將領(lǐng)14人，割下賊兵首級(jí)一百多，賊兵于是連夜逃跑，退到陳留，不敢再出來(lái)。
時(shí)間不長(zhǎng)，叛賊步兵、騎兵七千多人屯集在白沙渦，張巡率部夜襲賊兵，大勝。張巡部返回到桃陵，遇上叛賊的救兵四百多人，將賊兵全部抓獲，并對(duì)他們作出不同的處理，媯、檀兩州的兵士和胡兵(安祿山起兵謀反地方的兵士)全部殺掉，滎陽(yáng)、陳留郡被脅迫而來(lái)的兵士，全部放掉，讓他們回去做自己的本業(yè)。十天里，老百姓離開(kāi)賊兵前來(lái)歸附的有一萬(wàn)多戶。
6、(6分)
(1)詩(shī)歌從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)雨(1分)：從視覺(jué)著筆寫(xiě)云氣彌漫，遮蔽山巒，凸顯下雨范圍之廣;(1分)從聽(tīng)覺(jué)著筆寫(xiě)山水暴漲，萬(wàn)壑轟鳴，凸顯雨勢(shì)之大. (1分)(學(xué)生答“側(cè)面”角度來(lái)寫(xiě)雨也算正確)
(2)用典，(1分)詩(shī)人借這李安民、班超兩個(gè)典故，說(shuō)自己沒(méi)有封侯的相貌，也不羨慕顯貴的官位，這是詩(shī)人的激憤之語(yǔ)，(1分)抒發(fā)詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，抱負(fù)不得施展(壯志難酬)的無(wú)限感慨。(1分)
7. 選BD。B項(xiàng)應(yīng)為“推袁紹為盟主”;D項(xiàng)應(yīng)是張飛棄徐州而走，連劉備家眷在府中都不及顧了。呂布軟禁了劉備的家眷。
8. (1)答：(1)歌妓貂蟬。(2)①王允(利用呂布與董卓好色的特點(diǎn)，)先將貂蟬作為義女許給呂布為妾，待擇日送出;②后又將貂蟬獻(xiàn)與董卓，并送至董卓府中;③然后離間呂布與董卓;④最后用呂布除去董卓。
(2)答：秋風(fēng)五丈原：諸葛六次出兵祁山，司馬懿堅(jiān)守不戰(zhàn)。諸葛亮派人侮辱，司馬懿不為所動(dòng)。不久諸葛亮病危。穰星不成，遂將平生所學(xué)傳授給姜維，并作好身后的軍事安排。尚書(shū)李福趕到，諸葛亮推等蔣琬、費(fèi)?相繼為丞相繼承人后死去。時(shí)年五十四歲。是夜，天愁地慘，月色無(wú)光。
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
9、(1)孝、弟、道生
(2)有子認(rèn)為，如果為人孝悌，就少有觸犯上位的人，也就不會(huì)作亂，國(guó)家就可以安定。同時(shí)，孝悌也是君子修身和“為仁”的根本。
【譯文】
有子說(shuō)：“孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本啊!”
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分) (10?12題各3分)
10、答案A.文章沒(méi)有提及詩(shī)歌的起源。
11、答案C。 A。漢樂(lè)府和五言詩(shī)與音樂(lè)有聯(lián)系，“但又不同于專(zhuān)門(mén)用于歌唱的作品”B.不是“認(rèn)為形式是不需要考慮的”，而是“還沒(méi)有考慮到形式問(wèn)題”。D.“唐詩(shī)內(nèi)向，宋詩(shī)外向。錯(cuò)，是“唐詩(shī)外向，宋詩(shī)內(nèi)向�！�
12 、詩(shī)經(jīng)是入樂(lè)的，可唱的(1分);隨后的楚辭就擺脫了與音樂(lè)的聯(lián)系，獨(dú)立發(fā)展了文學(xué)，是不可唱的(1分);再后來(lái)到了漢樂(lè)府和五言古詩(shī)時(shí)代，又重新建立了詩(shī)與音樂(lè)的聯(lián)系，是對(duì)詩(shī)經(jīng)和楚辭的綜合(1分)。
(二)文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)
13、(5分)( B 、 D )
14、(5分)答：小說(shuō)中的人物之間的關(guān)系以及人物個(gè)性特點(diǎn)如：劉備膽小怕事、孫權(quán)為人豪爽、曹操性情奸詐等都符合三國(guó)故事的“真實(shí)”。這三國(guó)故事的現(xiàn)代版，主要從人物的語(yǔ)言、行為來(lái)塑造人物形象，如對(duì)劉備的描寫(xiě)，既有正面的語(yǔ)言動(dòng)作描寫(xiě)，也通過(guò)諸葛亮的話語(yǔ)來(lái)側(cè)面反映。
15、(5分)答：小說(shuō)借助虛擬的三國(guó)人物，將三國(guó)課堂無(wú)限放大為人生大課堂，以新穎獨(dú)特的方式反映人情的復(fù)雜與險(xiǎn)惡。(對(duì)小說(shuō)的主題可有不同理解，言之成理即可。)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用
16、(1)中職學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)率連續(xù)5年超過(guò)95%(或：中職學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)率連續(xù)5年95%以上。)(1分)(2)然而(或：其它表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞)(1分)(3)阻礙(錯(cuò)一字不得分)
17、C
18、 為節(jié)約用度而合伙干某事。
19【答案】
【示例1】這種“密網(wǎng)光誘圍捕”的做法是違背科學(xué)精神的�？茖W(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍，不同的目的，不同的價(jià)值取向，其結(jié)果大相徑庭。“光誘圍捕”原本是提高漁獲量的科學(xué)方法，但由于利益的驅(qū)動(dòng)，一切“向錢(qián)看”，使用“密網(wǎng)”圍捕，將會(huì)使我們的漁業(yè)資源受到毀滅性的破壞。我們要加強(qiáng)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，遵循科學(xué)精神，合理地利用科學(xué)技術(shù)。
【示例2】這種銥惟利是圖的做法，是對(duì)漁業(yè)資源的毀滅性破壞。為了眼前的利益用密網(wǎng)進(jìn)行光誘圍捕，致使魚(yú)子魚(yú)孫都被趕盡殺絕，中國(guó)近海無(wú)魚(yú)可捕已不是聳人聽(tīng)聞的事。我們的古人尚且知道“數(shù)罟不入?池，魚(yú)鱉不可勝食”的道理，作為現(xiàn)代文明人的我們更應(yīng)該具備長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，為自己、為子孫后代著想，制止這種殺雞取卵的做法，保護(hù)自然資源。
(看法合理2分，表達(dá)簡(jiǎn)明連貫4分。其他答案，言之成理即可。)
五、寫(xiě)作(70分)
立意指導(dǎo) 人生總是在追求中生存，我們感嘆那 些有毅力的人，面對(duì)困境艱苦卓絕，不斷進(jìn)取的精神，但是一個(gè)人的力量畢竟是微小的，有時(shí)放棄何嘗不是一種生存的智慧，比如壁虎在遇到危險(xiǎn)時(shí)，放棄小的尾巴，為自己贏得生命。人生中有很多這樣的例子，可以從執(zhí)著追求的角度如筆，歌頌這種精神，同時(shí)也要顧及到果斷放棄的智慧。也可逆向思 維，從“放棄”的美好切入，寫(xiě)放棄的偉 大，其實(shí)，放棄更是一種進(jìn)取，更是一種執(zhí)著，是退一步的追求。
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