1.選出下列加點字注音有誤的一項（ ）
A.履行(lǚ) 核心(hé) 橫行(hén?)
B.框架(kuàn?) 管束(shù) 契約(qiè)
C.紐帶(niǔ) 困擾(ráo) 吞噬(shì)
D.給予(jǐ) 亟待(jí) 牟取(móu)
解析：B項“契”應讀“qì”。
答案：B
2.選出下列詞語書寫全對的一項（ ）
A.協(xié)調 賺錢 制定 翻天復地
B.競爭 脊梁 權益 明目仗膽
C.壟斷 膨脹 假賬 假冒偽劣
D.磨擦 漲價 克制 潛移默化
解析：A項，復—覆；B項，仗—張；D項，磨—摩。
答案：C
3.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是（ ）
（1）新中國成立后，我們在________________建設方面取得了長足的進步，但以言代法、以權代法的現(xiàn)象仍然存在。
（2）人口多、資源少和嚴重的環(huán)境污染成為______________我國經濟和社會發(fā)展的主要因素。
（3）學習古詩詞，應當在理解的基礎上認真背誦，使自己____________受用不盡。
（4）有的教師還運用音樂幫助學生，借以_______________學生的想象和思維，收到良好的效果。
A.法治 限制 終生 激勵 B.法治 制約 終生 激勵
C.法制 限制 終身 激發(fā) D.法制 制約 終身 激發(fā)
解析：法治：依法治理國家。法制：法律制度。限制：規(guī)定范圍，不許超過。制約：指一事物的存在和變化以另一事物的存在和變化為條件，那么，前者就受到后者的制約�！敖K生”和“終身”都是一生，前者多就事業(yè)說，后者多就切身的事說。激勵：激發(fā)鼓勵，范圍較寬。激發(fā)：刺激使奮發(fā)，范圍較窄。
答案：D
4.下列句子中，加點成語使用錯誤的一項是（ ）
A.《中學語文教學大綱》和教材對聽、說、讀、寫這些建立在文學基礎上的要求，應該說是具體而微的。
B.為我們的文學事業(yè)嘔心瀝血的人，為我國人民革命鞠躬盡瘁的人，他們的英名和業(yè)績是永存的。
C.她的眼睛里面仍然蒙著一層淚，但是想起同學們近來對她無微不至的照料，從她內心深處涌出了一絲微笑。
D.大多數的院士是孔子曾提倡的“道不行派”，被稱為“隱君子”的陶潛，卻是一位身體力行的實踐家。
解析：A項，具體而微：各部分大體具備而規(guī)模較小。
答案：A
5.下列各句，沒有語病、句意明確的一句是（ ）
A.道德觀是一個人判斷是非，每一個人都會按照自己的道德觀來行事。
B.而市場經濟中的道德觀，并不否定無私奉獻，但十分重視個人的利益，因而真正驅動市場經濟的力量是個人的利益。
C.文件對經濟領域中的一些問題，從理論上和政策上作了詳細的規(guī)定和深刻的說明。
D.實行市場經濟，承認個人追求利益的權利，這是我國改革開放的一個基本權利。
解析：A項，“是”前后陳述對象應一致，應加上“的標準”；B項，不是推論出結果，而應該是原因。應為“因為”。C項，搭配不當，“理論”對應“深刻的說明”，“政策”對應“詳細的規(guī)定”。
答案：D
6.下列各句中，標點符號使用有誤的一句是（ ）[
A.規(guī)則是外在的約束，信用是內在的自律，二者都是市場經濟的基石，缺一不可。
B.要完善社會主義市場經濟體制，就要進一步開放市場，發(fā)展全國統(tǒng)一、公平競爭、規(guī)范有序的市場體系，不斷提高國民經濟市場化程度。
C.近年來，隨著經濟的發(fā)展，城市的擴大，人口的猛增和生活質量的提高，城市垃圾不斷增加，“城市垃圾處理”已成為環(huán)境保護的一大難題。
D.我到大連出差，有位管自來水的同志對我講：大連非常缺水，每個家庭一個月只能夠用三噸水(北京好像可以用七八噸)。
解析：“隨著經濟的發(fā)展，城市的擴大，人口的猛增和生活質量的提高”中間的逗號改為頓號。
答案：C
剖析精彩文段
下面的文字，完成7—10題。
規(guī)則是指人們有意識創(chuàng)建的一系列政策法規(guī)，包括從憲法到成文法和不成文法，到特殊的細則，直至個別契約的正式制度。它是保證市場有效運作的基本原則，它決定著市場內部的結構和安排是否適當，市場交易和企業(yè)內部交易是否協(xié)調，從而保證社會分工、合作不斷發(fā)展和擴大，使市場經濟制度得以正常運轉。沒有一個好的市場規(guī)則，市場就難以發(fā)展它在資源配置中的基礎作用，社會主義市場經濟體制也不可能真正建立起來。要完善社會主義市場經濟體制，就要進一步開放市場，發(fā)展全國統(tǒng)一、公平競爭、規(guī)范有序的市場體系，不斷提高國民經濟市場化程度。
雖然正式制度的建立是市場經濟發(fā)展的必然要求和前提條件，但現(xiàn)實經濟生活中僅有這些是不夠的，國家的法制也有其不可避免的缺陷，即難以適應市場經濟的多樣性，無法完全容納市場經濟社會利益要求的多元化和利益結果的復雜性，僅靠法制還難以形成人們之間的社會合作力和聚合力。在這種情況下，非正式制度安排就成為一種必然的選擇。在現(xiàn)實的經濟生活中，道德約束的力量是十分必要和十分重要的。信用是道德約束的核心。信用原則要求具有獨立經濟利益行為的主體之間的經濟往來，要講信用，杜絕欺詐行為；要求以信用為核心來構造道德秩序。
①市場規(guī)則是保證市場有效運作的基本原則。②市場規(guī)則的建立，離不開完備的法律規(guī)范，也離不開有效的道德支撐和約束。它們共同規(guī)范著人們的行為和價值取向，在潛移默化中成為一種社會秩序和為社會大多數人認同的準則，二者共同作用，相互促進，對保證市場的正常運行起到重要作用。③比如，市場交易要通過契約來完成。④因此，必然要制定、實施有利于契約履行的各種“游戲規(guī)則”，這就是法治的表現(xiàn)。⑤然而，僅止于此還是不夠的。⑥任何契約的履行，無不建立在“誠”“信”的交易理念上。⑦如果其中一方不講信用、不守信義，再好的契約也會是一張廢紙，即使訴諸法律解決，也會損失市場效率，而且從整體上說也會加大整個社會的運行成本。⑧市場經濟既要講法制，也要講道德；既要講規(guī)則，也要講信用。⑨規(guī)則是外在的約束，信用是內在的自律，二者都是市場經濟的基石，缺一不可。
7.什么叫規(guī)則？市場經濟規(guī)則有何作用？
參考答案：規(guī)則是指人們有意識創(chuàng)建的一系列政策法規(guī)，包括從憲法到成文法和不成文法，到特殊的細則，直至個別契約的正式制度。
作用：它是保證市場有效運作的基本原則，它決定著市場內部的結構和安排是否適當，市場交易和企業(yè)內部交易是否協(xié)調，從而保證社會分工、合作不斷發(fā)展和擴大，使市場經濟制度得以正常運轉
8.為什么有了市場經濟規(guī)則還不行？市場信用原則有何要求？
參考答案：①國家的法制也有其不可避免的缺陷，即難以適應市場經濟的多樣性，無法完全容納市場經濟社會利益要求的多元化和利益結果的復雜性，僅靠法制還難以形成人們之間的社會合作力和聚合力。②信用原則要求具有獨立經濟利益行為的主體之間的經濟往來，要講信用，杜絕欺詐行為；要求以信用為核心來構造道德秩序。
9.第三段分為三層，用“‖”標出。
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨
答案：①②‖③④⑤⑥⑦‖⑧⑨
10.第三段采用了怎樣的論證方法？
參考答案：例證法和反面論證。
綜合拓展提升
（一）下面的文字，完成11—14題。
時下，信用問題已然成為我們社會的焦點話題之一。
所謂信用，即委托(方)與受托(方)之間的責任承諾。信用既是一種嚴格的道義倫理要求，也是一種需要社會制度提供普遍法制保障的社會倫理規(guī)范，甚至在一種強道義論意義上說，信用倫理本身就是社會制度倫理的重要向度之一。它首先是對承諾雙方的責任要求，且在現(xiàn)代社會中介化、公共化程度空前提高的情況下，責任承諾需要社會法制規(guī)定、社會中介機構來給予確認和擔保。但這并不意味著信用倫理僅僅是一種外在的規(guī)范性倫理，如同任何一種倫理規(guī)范及其實際效應都需要確定堅實的道德主體基礎或內在道德條件一樣，信用倫理也具有個人美德倫理和社會規(guī)范倫理的雙重特征。事實上，現(xiàn)代社會的信用體系本身就是由個人人格信用系統(tǒng)和社會信用系統(tǒng)兩個基本方面所構成的。
信用問題的突顯是現(xiàn)代化社會公共化程度不斷增長的自然反映。在傳統(tǒng)社會里，由于自然經濟條件的限制，人們的關系領域往往局限于自然人倫關系所能延伸的有限范圍，由這種關系所構成的生活社會具有“熟人關系”的性質，道德倫理正是在這樣一種“熟人”社會文化中逐漸形成的調節(jié)和規(guī)范著人們各種關系和行為的規(guī)范系統(tǒng)。應該說，在傳統(tǒng)的“熟人社會”范圍內，道德倫理規(guī)范已然程式化、禮儀化，成為人們的日常行為準則，有較強的約束力，在許多情況下，“熟人社會”顯示出較高的社會信用。這種社會信用主要靠鄉(xiāng)土社會的“規(guī)矩”“行規(guī)”一類的強道德規(guī)范約束建立起來的，而不是靠具有普遍公正約束力的法律或契約建立起來的。任何違背“規(guī)矩”的不講信譽的行為都可能受到較法律制裁更為嚴厲的懲罰。而現(xiàn)代社會是“陌生人”的社會，其人際社會交往或交易是普遍的、無確定界限的，也是以普遍的人際平等和社會公正為基本交往或交易原則的。 “熟人社會”的“規(guī)矩”不能保證普遍的人際關系平等和社會公正。同時更值得關注的是，習慣于“熟人社會”之信用“規(guī)矩”的人，不僅難以很快熟悉“陌生人”社會的信用規(guī)范，而且常常會產生某種“欺詐陌生”的投機心理。因為對于一些缺乏社會倫理意識的人來說，很難對“陌生人”和“陌生人”的社會產生一種自覺的責任意識和倫理認同感，自然也就更難產生誠信的“責任承諾”了。
如今社會主義市場經濟使我國社會信用體系的重建有了希望，但是還需要社會法制系統(tǒng)、社會信用倫理、公民誠信道德的支持。面對我國目前較為嚴峻的社會信用困境，我們不僅要清醒地了解出現(xiàn)這一信用困境的特殊社會背景和復雜原因，而且要理解社會轉型過渡期社會法制、社會倫理和公民道德等方面建設的急迫性和艱巨性。
(摘自《孔子研究》2002年第5期)
11.下列對“信用倫理”的解釋，最準確的一項是（ ）
A.信用倫理即委托(方)與受托(方)之間的責任承諾。
B.信用倫理由個人信用系統(tǒng)和社會信用系統(tǒng)兩個基本方面構成。
C.信用倫理具有個人美德倫理和社會規(guī)范倫理的雙重性。
D.信用倫理是規(guī)范有信用關系的雙方承擔信用責任的道德準則。
答案：D
12.下列對“信用倫理本身就是社會制度倫理的重要向度之一”的理解，錯誤的一項是（ ）
A.信用倫理具有自然人倫的特征。
B.信用倫理受到社會制度倫理的規(guī)范。
C.信用倫理也可以說是一種外在的規(guī)范性倫理。
D.信用倫理需要社會法制、中介機構來給予確認和擔保。
解析：A項，具有“個人美德倫理”特征。
答案：A
13.根據文意，不能成為“‘熟人社會’顯示出較高的社會信用”的依據的一項是（ ）
A.傳統(tǒng)社會的基本社會關系形式是由血緣、鄰里、宗派等關系組成。
B.“熟人社會”中，法律或契約同樣具有普遍公正的約束力。
C.靠“規(guī)矩”一類的強道德規(guī)范建立起來的行為準則比法律更有約束力。
D.“熟人社會”中，道德倫理規(guī)范約束人們的日常行為。
解析：B項，不具備“普遍公正的約束力”。
答案：B
14.根據原文提供的信息，下列推斷不準確的一項是（ ）
A.信用問題在任何社會中都與人類社會生活息息相關。
B.現(xiàn)代社會中的人們普遍存在“欺詐陌生”的心理，缺乏誠信的“責任承諾”。
C.社會主義市場經濟為建立比傳統(tǒng)社會更為普遍可靠的社會信用體系提供了可能。
D.國家法制、社會倫理規(guī)范、公民誠信道德是社會信用體系賴以生存的基礎和條件。
解析：B項，錯在“現(xiàn)代社會中的人們普遍存在”。
答案：B
（二）閱讀下面的文字，完成15—18題。
越來越接近精神的天空注
李漢榮
人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉身徹底離開人群。
人群是欲望的集結，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發(fā)現(xiàn)置身人群的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種虛靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產生的�？鬃营殞Υ蠛佣袊@時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”；莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧；法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學探究和哲學思考的對象，他認為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻上發(fā)自內心的敬意……正是這些似乎遠離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠方也橫臥在我們內心深處的“絕對”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進生存的夜晚。
為此我建議哲學家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。
作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空……
注：這是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故鄉(xiāng)。
15.作者認為“生而為人，我們不可能拒絕人群”的原因是____________________（不超過20個字。）
參考答案：人群是欲望的集結，而我們無法泯滅欲望。（或：人總在人群里尋找道路、回聲、利潤、表情。）
16.孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠離人群的人”，你如何理解文中“似乎”一詞的含義？文章列舉這些人物有何作用？
參考答案：“似乎”一詞的含義：①他們行為上遠離人群，思想上超越大眾；②他們帶著人群的全部困惑和痛苦走出人群，又將豐盛的精神禮物（“思想的星光”亦可）帶回給人類，因而實際上并未遠離人群。
作用：①表明了偉大的靈魂和精神創(chuàng)造是如何產生的，增強了文章的說服力；②豐富了文章內容，增強了文章的感染力。
17.從全文看，“精神的天空”具體指什么？請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。
參考答案：（1）超越欲望，以追求普世價值為目標的生存境界。
（2）①現(xiàn)實的欲望使他覺得壓抑。②他希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài)，提升自己的精神境界。
18.下列對這篇散文的賞析，錯誤的兩項是（ ）
A.文章開頭以排比的手法含蓄地表達了個人與人群之間的緊密聯(lián)系，接著筆鋒一轉，寫人群“令人窒息”“讓人沉悶”，為后文提出遠離人群的主張作了暗示和鋪墊。
B.第二段中“擠壓”“發(fā)酵”’“擠兌”等動詞的運用，避免了與下文“提煉”一詞的重復，并使文章的語言變得更加生動形象，富有變化。
C.通過深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界變得開闊，思想變得澄明，瑣碎而陳舊的生活也由此得到改變。
D.作者建議哲學家或詩人不該有單位，認為這種機構限制了人們的思想，很難提煉出真正的智慧，使人無法達到精神的高處。
E.“低處的池塘”和“高處的白云”在文中是一對富有象征意義的意象，作者借它們含蓄地表達了對兩種不同境界的理解。
解析：A項中錯誤有兩處，一是“以排比的手法含蓄地表達”，排比的作用不可能是“含蓄地表達”；二是“后文提出遠離人群的主張”，作者在文中沒有提出“遠離人群的主張”。D項中也有兩處錯，一是文中的單位意思不同，如要用在此處表述，宜用引號；二是“很難提煉出真正的智慧，使人無法達到精神的高處”表達不當。
答案：AD
19.請你根據以下信息代校長室擬一則通知。
通知對象：龍江中學各處室、級組、科組、社區(qū)通知事由：元旦放假及假期前后課程調整。
通知內容：初一到高二年級12月30日下午5：20后離校，31日、元月1、2、3日休假；元月3日下午到校晚修（周二晚修教師下班）。元月7、8日（周六、周日）調整上周一、周二的課程。高三12月31日上午課程結束后離校，元月1、2日休假， 3日早上7：00到校早讀。元月7、8日按高三正常秩序補課。所有教學輔助人員休假時間為12月31日——元月3日。
通知時間：2005.12.29
參考答案：
關于元旦放假及假期前后課程調整的通知
各處室、級科組、社區(qū)：
根據上級有關元旦休假的通知精神和我校臨近期末的教學實際，學校校長辦公會議研究決定，元旦期間初一—高二休假2天，調休2天，共4天；高三休假2天，不調休。具體安排如下：
初一到高二年級12月30日下午5：20后離校，31日、元月1、2、3日休假，共4天；元月3日下午到校晚修（周二晚修教師下班）。元月7、8日（周六、周日）調整上周一、周二的課程。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/67485.html
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