高二語(yǔ)文試題
試卷總分:150分 考試時(shí)間:150分鐘
第Ⅰ卷(,共30分)
一、(12分,每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,主意全都正確的一組是
A. 羈絆(bàn)稽(qǐ)首日。╞áo)西山發(fā)橫(hèng)財(cái)
B. 信箋(jiān)喟(kuì)然呱(gū)呱墜地殲(jiān)擊機(jī)
C. 干(gān)系魁梧(wǔ)翹(qiào)首企盼冠(guān)心病
D. 供給(jǐ)橫亙(gèng)驚魂甫(fǔ)定倒(dào)春寒
2.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是
A.這很可能是作者自況,他當(dāng)時(shí)貶居永州,“來(lái)往不逢人,”生活情狀跟詩(shī)中漁翁是很相似的。
B.在同一朵花里,只有雄芯或雌芯的花叫單性花,像楊、柳、玉米、?瓜??????等
C.古人說(shuō)“服牛乘馬”,可見(jiàn)馬車之外還有牛車。馬車古名小車,是供貴族出行和作戰(zhàn)用的;牛車古名大車,一般只用來(lái)載運(yùn)貨物。
D.為了充分利用這僅有的一點(diǎn)業(yè)余時(shí)間,他暗下了決心:不看電視,不聽(tīng)音樂(lè),不讀小說(shuō),經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的奮戰(zhàn),終于譯完了這本書(shū)。
3.下面句子的空缺處,依次填入的成語(yǔ)應(yīng)該是
①現(xiàn)在金獎(jiǎng)越來(lái)越多,本來(lái)_________的金獎(jiǎng)變得像雞毛牛角一樣稀松平常了。
②古往今來(lái),那些制造流言蜚語(yǔ)的人之所以有時(shí)能暢行無(wú)阻,__________,且代不乏人,我想,那種無(wú)原則的“涵養(yǎng)功夫”實(shí)在是起了開(kāi)綠燈和__________的作用。
③言及高雅,人們往往扯上“陽(yáng)春白雪”,以為高雅藝術(shù)是__________,高不可攀
A.鳳毛麟角隨心所欲推波助瀾不同凡響
B.不可企及肆無(wú)忌憚推波助瀾曲高和寡
C.不可企及隨心所欲姑息養(yǎng)奸不同凡響
D.鳳毛麟角肆無(wú)忌憚姑息養(yǎng)奸曲高和寡
4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.競(jìng)聘考核上崗的人事制度改革,對(duì)于那些不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的干部,的確會(huì)感到很大的壓力。
B.3月5日那天,我市萬(wàn)名青年志愿者走上街頭學(xué)雷鋒活動(dòng),這次活動(dòng)的總口號(hào)是“弘揚(yáng)雷鋒精神,參與志愿行動(dòng),服務(wù)青年創(chuàng)業(yè),建設(shè)和諧城市”。
C.社區(qū)主任接受采訪時(shí)表示,去年大家做了很多調(diào)解工作,今年會(huì)更多地為受到情感和生活困擾的人提供幫助,讓他們不再那么痛苦、那么不知所措。
D.這次發(fā)展論壇在上海舉行,參加論壇的中外各界人士在論壇期間就環(huán)境保護(hù)、人才培養(yǎng)、普及教育等眾多議題為期兩天發(fā)表意見(jiàn)并進(jìn)行各種交流。
二、(9分,每小題3分)
下面的文字。完成5~7題。
“80后”文學(xué)敘事的影像化和非歷史化
就敘事的整體而言,“80后”文學(xué)基本摒棄了上個(gè)世紀(jì)80年代小說(shuō)以偉大想象、宏偉場(chǎng)景見(jiàn)長(zhǎng)的敘事方式,而延續(xù)了自90年代開(kāi)始我國(guó)小說(shuō)出現(xiàn)的以日常敘事為主的方式,其中又滲透著敘事的非歷史化和影像化,而且這種敘事方式在“80后”文學(xué)這里有發(fā)揚(yáng)之勢(shì),它無(wú)疑是在精英理想受阻和城市化進(jìn)程的推進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生的,它擁有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的多重支持,依恃著具體而特殊的物質(zhì)環(huán)境與精神背景。
“80后”文學(xué)作者從小浸染在由動(dòng)畫(huà)和藝術(shù)電影構(gòu)成的世界里,在他們的文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)某個(gè)似曾相識(shí)的動(dòng)畫(huà)形象,或者直接訴說(shuō)電影對(duì)他們生活和文學(xué)創(chuàng)作的影響。
在張悅?cè)坏拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《櫻桃之遠(yuǎn)》的序言《她的姿態(tài),她的方式》中,莫言這樣說(shuō)道:“在故事的框架上,我們可以看到西方藝術(shù)電影、港臺(tái)言情小說(shuō)、世界經(jīng)典童話等的影響。在小說(shuō)形象和場(chǎng)景上,我們可以看到西方動(dòng)漫的清峻脫俗,簡(jiǎn)約純粹!
影視文化以其可感的形象性解放了人們被傳統(tǒng)的語(yǔ)言傳播所限制的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),最大限度地開(kāi)發(fā)著文學(xué)語(yǔ)言在飄渺無(wú)形的、沒(méi)有邊際的、無(wú)法物化的想象的潛能。2006年郭敬明根據(jù)電影改編的同名小說(shuō)《無(wú)極》多次寫(xiě)到神奇的咒術(shù):“那一聲尖銳的弦音突然地出現(xiàn)在黑夜的天空上彌漫開(kāi)來(lái),整條街上的人全部驚呆了,抬起頭看著突然出現(xiàn)在沉月軒上空的這個(gè)巨大的紅色透明的形空間,不懂咒術(shù)的人以為遇了邪,而稍微懂點(diǎn)咒術(shù)的人,全部都嚇傻了!边@樣的,其形象性、視覺(jué)沖擊力極易讓讀者產(chǎn)生看電影的感覺(jué),然而強(qiáng)烈的畫(huà)面感阻止了審美意蘊(yùn)的復(fù)合性和心理刻畫(huà)的縱深感。
現(xiàn)代性確立的歷史觀成為文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)后,人類生活的歷史化,也就使文化藝術(shù)的表現(xiàn)具有精神深度,而這個(gè)深度主要是由“苦難”構(gòu)成其情感本質(zhì)。從20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始,隨著中國(guó)政治體制的改變和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系發(fā)生了變化。宏大的歷史敘事及其歷史主體的自我意識(shí)趨于衰退,導(dǎo)致文學(xué)那種深重的苦難意識(shí)和救贖意識(shí)趨于退化,崇高而令人敬畏的悲劇讓位于平凡的隨遇而安的喜劇,文學(xué)寫(xiě)作更多的是在制造快慰!80后”文學(xué)追求感性化和個(gè)人化的表意策略,沉浸于個(gè)人體驗(yàn),熱衷于表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的分離和破碎的情境。
把個(gè)性的偏執(zhí)加以夸大,推到極致,是張悅?cè)恍≌f(shuō)表現(xiàn)苦難的奧秘所在。張悅?cè)坏男≌f(shuō)中看上去完整寫(xiě)實(shí)的故事,與現(xiàn)實(shí)生活的日常經(jīng)驗(yàn)具有可識(shí)別的一致性,但仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn),她作品中人物的性格心理、故事情節(jié)構(gòu)成,都顯得夸張怪異,有強(qiáng)烈的荒誕感。張悅?cè)辉谒男≌f(shuō)中給主人公賦予偏執(zhí)甚至變態(tài)的性格,而造成主人公悲劇的原因都是源于個(gè)人性格和個(gè)人生活的選擇。
當(dāng)苦難失去歷史本質(zhì)之后,苦難主題在文本的展開(kāi)中被分裂了,讓位于性的主題。在古典時(shí)期,或者現(xiàn)代的大部分時(shí)期,愛(ài)欲總是因?yàn)槌惺芴厥獾纳鐣?huì)壓力才具有精神的深度性,愛(ài)欲總是“非法”,才有正義的力量。在“80后”文學(xué)作品中,苦難是愛(ài)欲的派生物,這些愛(ài)欲沒(méi)有非法性,沒(méi)有向歷史和社會(huì)挑戰(zhàn),它們是純粹的個(gè)人生活的需要,實(shí)際上與苦難并沒(méi)有本質(zhì)上的聯(lián)系。
——節(jié)自《現(xiàn)代語(yǔ)文》(有刪節(jié))
5.從原文看,下列對(duì)“‘80后’文學(xué)敘事的影像化和非歷史化”的說(shuō)明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A. “80后”文學(xué)滲透著影像化的敘事方式,是由于它擁有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的多重支持,依恃著具體而特殊的物質(zhì)環(huán)境與精神背景。
B. B.“80后”文學(xué)的非歷史化敘事表現(xiàn)在苦難的弱化與制造快慰的表達(dá)。
C. 影視文化影響了“80后”的文學(xué)作者,在他們的作品中,語(yǔ)言有著極大的形象性,豐富著人們審美意蘊(yùn)的復(fù)合性和心理刻畫(huà)的縱深感。
D. D.“80后”文學(xué)追求感性化和個(gè)性化的表意策略,缺乏文學(xué)那種深重的苦難意識(shí)和救贖意識(shí)。
6.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 張悅?cè)辉谒摹稒烟抑h(yuǎn)》的序言中,曾引用莫言的話,來(lái)說(shuō)明她的小說(shuō)浪漫而神秘,婉約而典雅。
B. 張悅?cè)还P下的主人公個(gè)性往往比較偏執(zhí),甚至變態(tài),而造成主人公悲劇的原因都是源于個(gè)人性格和個(gè)人生活的選擇。
C. C.“80后”文學(xué)作者從小浸染在由動(dòng)畫(huà)和藝術(shù)電影構(gòu)成的世界里,因而他們的作品中不可避免地受到動(dòng)漫和電影的影響。
D. 影視文化以其可感的形象性解放了人們被傳統(tǒng)的語(yǔ)言傳播所限制的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),最大限度地開(kāi)發(fā)著文學(xué)語(yǔ)言在飄渺無(wú)形的、沒(méi)有邊際的、無(wú)法物化的想象的潛能。
7.依據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是
A. 郭敬明根據(jù)電影改編的同名小說(shuō)《無(wú)極》是第一個(gè)影像化寫(xiě)作的直接實(shí)踐品。比起電影來(lái),小說(shuō)的故事情節(jié)更連續(xù)完整,人物刻畫(huà)更豐滿、立體,但影像化無(wú)疑還是它的主要敘事方式。
B. 從文中可推測(cè),影像化的文學(xué)作品能讓人在那迂回曲折的精神掙扎、似斷實(shí)連的心理邏輯、入木三分的性格刻畫(huà)中獲得心靈的感悟。
C. 張悅?cè)坏男≌f(shuō)在完全寫(xiě)實(shí)故事中,人物的性格心理,故事情節(jié)都更加貼近生活。
D. 在“80后”文學(xué)作品中,愛(ài)欲沒(méi)有非法性,沒(méi)有向歷史和社會(huì)挑戰(zhàn),它們是純粹的個(gè)人生活的需要,實(shí)際上與苦難并沒(méi)有本質(zhì)上的聯(lián)系。
下面文字,完成5-7題。
三、(9分,每小題3分)
閱讀下面的文言文,完成8-10題。
郭解,軹人也,字翁伯。解為人短小精悍,不飲酒。少時(shí)陰賊①,慨不快意,身所殺甚眾。及解年長(zhǎng),更折節(jié)為儉,以德報(bào)怨,厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命,不矜其功。解姊子負(fù)解之勢(shì),與人飲,使之嚼②。非其任,強(qiáng)必灌之。人怒,拔刀刺殺解姊子,亡去。解姊怒曰:“以翁伯之義,人殺吾子,賊不得!睏壠涫诘溃ピ,欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸,具以實(shí)告解。解曰:“公殺之固當(dāng),吾兒不直!彼烊テ滟\,罪其姊子,乃收而葬之。諸公聞之,皆多解之義,益附焉。
解出入,人皆避之。有一人獨(dú)箕踞視之,解遣人問(wèn)其名姓?陀麣⒅。解曰:“居邑屋至不見(jiàn)敬,是吾德不修也,彼何罪!”乃陰屬尉史曰:“是人,吾所急也,至踐更③時(shí)脫之!泵恐鳞`更,數(shù)過(guò),吏弗求。怪之,問(wèn)其故,乃解使脫之;嵴吣巳馓恢x罪。少年聞之,愈益慕解之行。
洛陽(yáng)人有相仇者,邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù),終不聽(tīng)?湍艘(jiàn)郭解。解夜見(jiàn)仇家,仇家曲聽(tīng)解。解乃謂仇家曰:“吾聞洛陽(yáng)諸公在此間,多不聽(tīng)者。今子幸而聽(tīng)解,解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權(quán)乎!”乃夜去,不使人知,曰:“且無(wú)用,待我去,令洛陽(yáng)豪居其間,乃聽(tīng)之!
解執(zhí)恭敬,不敢乘車入其縣廷。之旁郡國(guó),為人請(qǐng)求事,事可出,出之;不可者,各厭其意,然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重之,爭(zhēng)為用。解入關(guān),關(guān)中賢豪知與不知,聞其聲,爭(zhēng)交?④解。
太史公曰:吾視郭解,狀貌不及中人,言語(yǔ)不足采者。然天下無(wú)賢與不肖,知與不知,皆慕其聲,言俠者皆引以為名。諺曰:“人貌榮名,豈有既乎!”
(節(jié)選自《史記?游俠列傳》)
注①陰賊:內(nèi)心殘忍。 ② 嚼:把酒喝盡。 ③踐更:秦漢時(shí)的一種徭役。
④?(huān):喜悅 歡欣。
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.解使人微知賊處 暗中
B.居邑屋至不見(jiàn)敬,是吾德不修也 拜見(jiàn)
C.不可者,各厭其意 厭,通“饜”,滿足
D.諸公以故嚴(yán)重之 推重
9.下列語(yǔ)句編為四組,全部表明郭解不喜炫耀的一組是
①更折節(jié)為儉,以德報(bào)怨,厚施而薄望 ②公殺之固當(dāng),吾兒不直
③怪之,問(wèn)其故,乃解使脫之 ④少年聞之,愈益慕解之行
⑤乃夜去,不使人知 ⑥解執(zhí)恭敬,不敢乘車入其縣廷
A.②③⑤ B.①②④ C.①④⑥ D.③⑤⑥
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的—項(xiàng)
A.郭解雖然年少時(shí)為人殘忍,也傷害過(guò)很多人,但后來(lái)就改變行為,能夠非常友善地對(duì)待他人。
B.郭解姐姐家的孩子惹怒別人被刺身亡,郭解派人抓到兇手,了解了真實(shí)情況后公正處理了此事,贏得了人們的尊重。
C.雖然郭解并沒(méi)有什么實(shí)際權(quán)力,但在人們心中的威望較高,有時(shí)一些很難解決的問(wèn)題.到他那里也會(huì)得到較好的解決。
D.太史公認(rèn)為相較于美名而言,人的相貌如何并不重要,能夠長(zhǎng)久被人稱道的是美名。
第Ⅱ卷(120分)
四、(20分)
11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)棄其尸于道,弗葬,欲以辱解(4分)
(2)怪之,問(wèn)其故,乃解使脫之(4分)
12.閱讀下面的詩(shī)歌,然后回答問(wèn)題。(8分)
永遇樂(lè)?京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記;烽火揚(yáng)州路。
可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?
(1)這首詞的主旨?xì)w在結(jié)句“憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否”上,試結(jié)合全詞內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子的理解。
(2)這首詞長(zhǎng)于用典,以這首詞中所用的一個(gè)典故為例,分析用典這種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果
13.補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題。每句一分4分)
(1)而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉, 。有志矣, ,然力不足者,亦不能至也。
然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人生, ,何也? 。
(2)是日也,天朗氣清, 。仰觀宇宙之大, ,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
滿地黃花堆積,憔悴損, ?守著窗兒, !
五、(20分)
閱讀下面的文字,完成14~17題
文化城市
到紹興游沈園,純因?yàn)殛懹闻c唐琬凄艷動(dòng)人的愛(ài)情悲劇所誘使。這座有著800年歷史的宋代私家園林,格局景致皆不出眾。欣賞過(guò)蘇杭精致園林,沈園像尋常小公園,雕飾簡(jiǎn)樸的亭臺(tái)水榭,有待修整的荷花池,乏人問(wèn)津的茶鋪,在燦爛陽(yáng)光下顯得格外冷清。
然而,讀過(guò)陸游《釵頭鳳》和《沈園》詩(shī)詞,走在園林的每一步便都有了不簡(jiǎn)單的感受?邕^(guò)放翁橋,凝視宋池里翠荷田田,腦際閃現(xiàn)出了陸游名句:“傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(lái)!敝k靜無(wú)人的冷翠亭,紅鯉悠游自在的葫蘆池,殘?jiān)腥诵捏@的孤鶴軒,沒(méi)有暗香紅影的問(wèn)梅檻,不期然低吟“桃花落,閑池閣”,望著入夏以來(lái)郁郁蔥蔥的“宮墻柳”,歷史長(zhǎng)年徘徊不去,陸游的黯然長(zhǎng)嘆縈繞耳際,唐琬的凄愴淚痕重現(xiàn)眼前。于是,不起眼的園林有了歷史文化的滋潤(rùn),處處讓人感動(dòng),再三流連,不舍離去。
歷史文化有著化腐朽為神奇的力量,一個(gè)平淡無(wú)奇地方經(jīng)它輕輕點(diǎn)染,竟能散發(fā)歷久不衰魅力。只要讀過(guò)宋詞,只要懂得陸游,只要曾經(jīng)在感情道路上有過(guò)遺憾,便會(huì)不自禁地為沈園故事一再注入新元素,漫步寂寞花樹(shù)間,黯然神傷。
出了沈園舊入口,眼前是一座填平湖沼地興建的新園林,進(jìn)入觀賞,都是仿古建筑,放眼盡屬“假”山“假”石“假”池,形式上洋溢宋代風(fēng)采,卻是一具缺了靈魂的軀殼。沒(méi)有了文化意味與歷史感受,再華美的園林也不過(guò)是一個(gè)主題娛樂(lè)公園,僅供人拍攝婚紗外景彩照,激不起心靈共鳴。
文化是城市的靈魂,一個(gè)失去靈魂的城市,宛如高價(jià)商店的陳列品,以一組無(wú)意義的數(shù)字證明自己存在的價(jià)值。而文化其實(shí)就是生活,遺棄根與泥土般的血緣聯(lián)系,城市將是一座空中浮城。
土生土長(zhǎng)的紹興人懷念著老紹興城,水道縱橫,劃著烏篷船行遍全城,生活內(nèi)容如同魯迅筆下的“故鄉(xiāng)”。二十年來(lái)天翻地覆的變化,使河道萎縮,多已成了臭水溝,“橋鄉(xiāng)”里竟已難得見(jiàn)到像樣的橋。魯迅故居前的街道遭截?cái)鄧,建成流行步行街,筑起收費(fèi)亭,入門票一年內(nèi)漲了一倍。魯迅故居被妥善保護(hù)起來(lái),卻也從此與大眾生活隔絕了,進(jìn)出的只有到此一游的觀光客,故居左右涌現(xiàn)的是一間間販賣魯迅文化品牌的旅游商店。
生活在這樣一座失憶的城市,或許最不需要的東西就是文化。
城市文化需要百年千年的沉淀積累,有一群具備人文素養(yǎng)的居民生活其間,繼承它,維護(hù)它,滋養(yǎng)它,豐富它,最終形成文化名城。然而,毀滅這些文化幾乎只需彈指間工夫,一個(gè)錯(cuò)誤的行政決定,辛苦鑄建的基業(yè)頓時(shí)灰飛煙滅,萬(wàn)劫不復(fù)。
紹興回來(lái)整理數(shù)碼相冊(cè),印象最深刻的仍是魯迅童年樂(lè)園——百草園、三味書(shū)屋一角的魯迅小書(shū)桌、以及鬧市中心的古軒亭口、車輛人潮熙攘的秋瑾紀(jì)念碑。仔細(xì)重看了魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》與《藥》,紹興在心中又增加了重量。
14.閱讀課文第一二段回答下列問(wèn)題(4分)
(1)沈園給人的外在感受是什么?(2分)
(2)第二段寫(xiě)作者游覽沈園的所見(jiàn)所感,其情感是什么?(2分)
15.文章開(kāi)頭兩段,用大量的篇幅敘說(shuō)到紹興游沈園,作者這樣寫(xiě)的用意是什么?(6分)
16.試分析文中畫(huà)線的兩句話的深刻含義。(4分)
(1)文化其實(shí)就是生活。(2分)
(2)生活在這一座失憶的城市,或許最不需要的東西就是文化。(2分)
17.綜觀全文,作者認(rèn)為“文化城市”應(yīng)具有怎樣的特征?談?wù)勀銓?duì)這些特征的看法(6分)
六、(20分)
18.從下面課文中任選一篇,運(yùn)用對(duì)稱的表達(dá)方式寫(xiě)一則課文評(píng)語(yǔ)(4分)
示例:《雷雨》——雷雨沖刷冷酷虛偽,電火?噬孽債情仇。
《祝!贰
《陳情表》——
19.仿照下面這首小詩(shī)的形式,選取別的意象,再寫(xiě)一首,表達(dá)你對(duì)生命的思考(3分)
例句:假如生命是草/不要自慚形穢/要毫不吝惜的向世界奉獻(xiàn)自己的一星淺綠
20.請(qǐng)指出下列各句中運(yùn)用得不得體的詞語(yǔ),并加以改正。(3分)
(1)請(qǐng)問(wèn)家父高壽?(寒暄用語(yǔ)) 改為
(2)涂鴉之作,敬請(qǐng)拜讀。(贈(zèng)書(shū)用語(yǔ)) 改為
(3)李和平先生敬啟(信封用語(yǔ)) 改為
21.由于父母工作調(diào)動(dòng),剛上高一的李毅同學(xué)要到山東的某中學(xué)就學(xué)。請(qǐng)你以李毅同學(xué)的身份,向所在的學(xué)校寫(xiě)一份轉(zhuǎn)學(xué)申請(qǐng)書(shū)。(10分)
七、(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求。
悲觀主義者說(shuō):這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的墻。
樂(lè)觀主義者說(shuō):這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的門。
現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō):這個(gè)世界是由無(wú)數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成。
你怎么理解這三種看法?請(qǐng)你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法,以“門與墻”為話題,寫(xiě)一篇文章。
注意:①立意自定;②文體自選;③題目自擬。不少于800字。
參考答案
1、B(A薄bó C梧wú 翹qiáo D亙gèn)
2、C(第三句逗號(hào)應(yīng)在引號(hào)外 B項(xiàng)省略號(hào)和“等”重復(fù) D冒號(hào)應(yīng)改為逗號(hào))
3、D(“鳳毛麟角”指:稀少而可貴的人和事物!安豢善蠹啊敝父叨瘸潭冗_(dá)不到!半S心所欲”一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做!巴撇ㄖ鸀憽敝复偈够蛑L(zhǎng)事物(多之壞的事物)的發(fā)展使擴(kuò)大影響!肮孟B(yǎng)奸”指無(wú)原則的寬容而助長(zhǎng)壞事!扒吆凸选敝盖{(diào)高深,能跟著和的人少,舊指知音難的,現(xiàn)在比語(yǔ)言論或藝術(shù)作品不通俗,能理解或欣賞的人少!安煌岔憽北扔魇挛铮ǘ嘀肝乃囎髌罚┎黄椒玻
4、C(A不合邏輯,主客顛倒,應(yīng)為“干部對(duì)改革會(huì)感到壓力”。B成分殘缺,在“學(xué)雷鋒”前加“參加”,或者把“活動(dòng)”刪去。D定語(yǔ)位置不當(dāng),把“為期兩天的”放在“論壇”前。)
5.C(與原文表述不符,原文說(shuō)“這樣的,其形象性、視覺(jué)沖擊力極易讓讀者產(chǎn)生看電影的感覺(jué),然而強(qiáng)烈的畫(huà)面感阻止了審美意蘊(yùn)的復(fù)合性和心理刻畫(huà)的縱深感”)
6.A(錯(cuò)在張冠李戴,張悅?cè)坏拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《櫻桃之遠(yuǎn)》的序言《她的姿態(tài),她的方式》是莫言寫(xiě)的。
7.D(A與原文表述不符,從文中看,不能確立小說(shuō)《無(wú)極》是第一個(gè)影像化寫(xiě)作的直接實(shí)踐品;B推測(cè)錯(cuò)誤,由第一題C答案可知;C理解錯(cuò)誤,與原文不符,原文是“張悅?cè)坏男≌f(shuō)中看上去完整寫(xiě)實(shí)的故事,與現(xiàn)實(shí)生活的日常經(jīng)驗(yàn)具有可識(shí)別的一致性,但仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn),她作品中人物的性格心理、故事情節(jié)構(gòu)成,都顯得夸張怪異,有強(qiáng)烈的荒誕感”)
8. B(見(jiàn),表被動(dòng))
9. D(①是寫(xiě)郭解品行的改變,與炫耀與否無(wú)關(guān)。②是寫(xiě)郭解不徇私情④雖與炫耀與否有一定關(guān)系,但遠(yuǎn)不如③⑤⑥更直接,且不影響正確答案的選擇)
10.B(不是郭解派人抓到兇手的,文中是兇手“自歸”)
11.(1)她把兒子的尸體丟棄在道上,不埋葬,想借此羞辱郭解。(4分)
(2)他對(duì)此感到奇怪,問(wèn)事情的原因,竟是郭解讓人免除了他的差役。(4分)
12(1)原意說(shuō),武將廉頗被免職后到了年老時(shí)趙王又想用他,派人前去探視,看到廉頗能騎馬飯量好。作者聯(lián)想到國(guó)事堪憂人們卻忘了國(guó)仇家恨,只貪圖享樂(lè),雖然自己沒(méi)有廉頗老邁,但空有報(bào)國(guó)熱情,不能殺敵報(bào)國(guó)的悲痛憤慨。(4分)
(2)談出典故的大概事件(2分),和本詞中的作用(2分),酌情給分。
13、(1)故非有志者不能至也/不隨以止也
惠風(fēng)和暢/俯察品類之盛
(2)為天下笑者/仁義不施而攻守之勢(shì)異也
如今有誰(shuí)堪摘/獨(dú)自怎生得黑(兩題任選一題。每句一分4分)
14.(1)簡(jiǎn)樸、冷清、殘破。(2分,答出一點(diǎn)給一分)
(2)黯然,凄婉,讓人感動(dòng),再三流連,不舍離去。(2分,答出二點(diǎn)給一分)
15.(1)結(jié)構(gòu)上,引起下文,為下文論述作鋪墊。(2)內(nèi)容上,說(shuō)明“歷史文化有著化腐朽為神奇的力量,一個(gè)平淡無(wú)奇地方經(jīng)它輕輕點(diǎn)染,竟能散發(fā)歷久不衰魅力”。(3)效果上,增加文采,使說(shuō)理富有文學(xué)味道。(一點(diǎn)二分,共6分)
16.(1)文化不僅是故事,文化應(yīng)該滲透在人們的生活里;脫離了生活的原汁原味,“文化”就沒(méi)有了根基。(2分)
(2)批評(píng)城市充滿了急功近利的心態(tài)和純粹商業(yè)的經(jīng)營(yíng)思維,使得文化沒(méi)有了立足之地。(2分)
17.特征:需要百年千年的沉淀積累,有歷史文化的滋潤(rùn);有一群具備人文素養(yǎng)的居民生活其間;懂得怎樣繼承它,維護(hù)它,滋養(yǎng)它,豐富它。(3分)第二問(wèn)結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際,言之有理,酌情給分。(3分)
18、根據(jù)要求酌情給分,一定要用對(duì)稱形式,內(nèi)容符合課文內(nèi)容。
《祝!罚合榱稚白8!崩锴娜凰廊,魯鎮(zhèn)人祭祀中冷默對(duì)待。(2分)
《陳情表》:講孝情先報(bào)祖母恩,表忠心后盡君王義。(2分)
19、略,注意句式,注意比喻修辭準(zhǔn)確恰當(dāng),要以“生命”為話題。(1點(diǎn)1分)
20、家父 改為 令尊拜讀 改為 指正敬啟 改為 親啟(1處1分)
21、
轉(zhuǎn)學(xué)申請(qǐng)
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo):
你們好!我是高一X班的李毅。入學(xué)以來(lái)在學(xué)校得到老師諄諄教誨,感受到同學(xué)的互助互愛(ài),度過(guò)了愉快充實(shí)的高一學(xué)年。但是由于父母工作調(diào)動(dòng),到了山東工作,我申請(qǐng)轉(zhuǎn)學(xué)到山東XXX學(xué)校。懇請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)為謝。
我一定銘記母校教誨,在新學(xué)校繼續(xù)努力學(xué)知識(shí),培養(yǎng)自己的良好品格,做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
此致
敬禮
申請(qǐng)人:李毅
X年X月X日
10分,(格式4分,內(nèi)容4分,語(yǔ)言得體2分)
22、以高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)。
【古文閱讀參考譯文】
郭解是軹(zhǐ,指)縣人,字翁伯。郭解為人個(gè)子矮小,精明強(qiáng)悍,不喝酒。他小時(shí)候殘忍狠毒,心中憤慨不快時(shí),親手殺的人很多。等到郭解年齡大了,就改變行為,檢點(diǎn)自己,用恩惠報(bào)答怨恨自己的人,多多地施舍別人,而且對(duì)別人怨恨很少。但他自己喜歡行俠的思想越來(lái)越強(qiáng)烈。已經(jīng)救了別人的生命,卻不自夸功勞。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢(shì)力,同別人喝酒,讓人家干杯。如果人家的酒量小,不能再喝了,他卻強(qiáng)行灌酒。那人發(fā)怒,拔刀刺死了郭解姐姐的兒子,就逃跑了。郭解姐姐發(fā)怒說(shuō)道:“憑弟弟翁伯的義氣,人家殺了我的兒子,兇手卻捉不到!庇谑撬褍鹤拥氖w丟棄在道上,不埋葬,想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫,自動(dòng)回來(lái)把真實(shí)情況告訴了郭解。郭解說(shuō):“你殺了他本來(lái)應(yīng)該,我的孩子無(wú)理!庇谑欠抛吡四莻(gè)兇手,把罪責(zé)歸于姐姐的兒子,并收尸埋葬了他。人們聽(tīng)到這消息,都稱贊郭解的道義行為,更加依附于他。
郭解每次外出或歸來(lái),人們都躲避他,只有一個(gè)人傲慢地坐在地上看著他,郭解派人去問(wèn)他的姓名。門客中有人要?dú)⒛莻(gè)人,郭解說(shuō):“居住在鄉(xiāng)里之中,竟至于不被人尊敬,這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠,他有什么罪過(guò)!庇谑撬桶抵袊谕形臼氛f(shuō):“這個(gè)人是我最關(guān)心的,輪到他服役時(shí),請(qǐng)加以免除!币院竺康椒蹠r(shí),有好多次,縣中官吏都沒(méi)找這位對(duì)郭解不禮貌的人。他對(duì)此感到奇怪,問(wèn)事情的原因,竟是郭解使人免除了他的差役。于是,他就袒露身體,去找郭解謝罪。少年們聽(tīng)到這消息,越發(fā)仰慕郭解的行為。
洛陽(yáng)人有相互結(jié)仇的,城中有數(shù)以十計(jì)的賢人豪杰從中調(diào)解,兩方面始終不聽(tīng)勸解。門客們就來(lái)拜見(jiàn)郭解,說(shuō)明情況。郭解晚上去會(huì)見(jiàn)結(jié)仇的人家,仇家出于對(duì)郭解的尊重,委屈心意地聽(tīng)從了勸告,準(zhǔn)備和好。郭解就對(duì)仇家說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)洛陽(yáng)諸公為你們調(diào)解,你們多半不肯接受。如今你們幸而聽(tīng)從了我的勸告,郭解怎能從別的縣跑來(lái)侵奪人家城中賢豪大夫們的調(diào)解權(quán)呢?”于是郭解當(dāng)夜離去,不讓人知道,說(shuō):“暫不要和解,待我離開(kāi)后,讓洛陽(yáng)豪杰從中調(diào)解,你們就聽(tīng)他們的。”
郭解保持著恭敬待人的態(tài)度,不敢乘車走進(jìn)縣衙門。他到旁的郡國(guó)去替人辦事,事能辦成的,一定把它辦成;辦不成的,也要使有關(guān)方面都滿意,然后才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他,爭(zhēng)著為他效力。郭解遷移到關(guān)中,關(guān)中的賢人豪杰無(wú)論從前是否知道郭解,如今聽(tīng)到他的名聲,都爭(zhēng)著與郭解結(jié)為好朋友。
太史公說(shuō):“我看郭解,狀貌趕不上一般人,語(yǔ)言沒(méi)有足夠的文采。但是天下的人們,無(wú)論是有才能的,還是沒(méi)有才能的,無(wú)論是認(rèn)識(shí)他還是不認(rèn)識(shí)他,都仰慕他的名聲,談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。諺語(yǔ)說(shuō):人可用光榮的名聲作容貌,難道會(huì)有窮盡的時(shí)候嗎!
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/67626.html
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