內(nèi)蒙古滿洲里市第七中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考政治試題一．選擇題（在下列四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是A.①②⑤ B.①②④ C.②③④ D.①③④2.國家正在強(qiáng)力推動(dòng)以信息消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需。7月12日國務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開的國務(wù)院常務(wù)會(huì)議會(huì)議提出實(shí)現(xiàn)“十二五”后3年信息消費(fèi)規(guī)模年均增長20%以上，這意味著到，我國最終信息消費(fèi)規(guī)模有望超過3.2萬億元，帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)新增產(chǎn)出超過1.2萬億元。本屆奧運(yùn)會(huì)上，孫揚(yáng)獲得2金、l銀、1銅的好成績。據(jù)估算，孫揚(yáng)一人海外訓(xùn)練的投入在200萬人民幣以上，他的團(tuán)隊(duì)海外訓(xùn)練的總費(fèi)接近上千萬元人民幣。金牌背后是強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作支撐。這說明 A．文化對經(jīng)濟(jì)有反作用 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來文化的繁榮 C．經(jīng)濟(jì)與體育相輔相成 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ②要在文化滲透中提高文化影響力 ③文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的基礎(chǔ) ④要維護(hù)文化安全，提高文化軟實(shí)力A．①② B．①④ C．②③ D．②④5．2010年3月14日，國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大三次會(huì)議中外記者見面會(huì)上回答記者提問“關(guān)于兩岸關(guān)系”時(shí)指出：“兄弟雖有小忿，不廢懿親”，我認(rèn)為中華民族5000年的文化，具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化。這說明( )A．文化對人的影響是極其深遠(yuǎn)持久的 B．文化具有復(fù)雜性、多樣性 C．文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D．文化對人的影響不是有形的、強(qiáng)制的6.2010 年2月，是教育部出臺(tái)《關(guān)于開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂試點(diǎn)工作的通知》兩周年的日子，“京劇進(jìn)課堂”在山東、北京等地正悄然升溫。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是( )①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑A．①② B．①④ C．②③ D．③④7.在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)造了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明（ ）①人們在社會(huì)生活中獲得和享用文化 ②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④8.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，在接受媒體采訪時(shí)說：“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”這說明( )①文化由人創(chuàng)造，反過來又影響人 ②民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成敗 ③文化創(chuàng)新離不開文化繼承 ④文化具有多樣性 A?①② B?②④ C?①③ D?②③9.截止2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋?）①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A．①② B．②③ C．③④ D．①④10.《舌尖上的中國》是近年來收視率最高的一部記錄片。它以美食作為窗口，用國際化的敘事方法，展示著中國的日常飲食流變、中國人在飲食中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)、千差萬別的飲食習(xí)慣和獨(dú)特的味覺審美，讓海內(nèi)外觀眾領(lǐng)略中華飲食之美，進(jìn)而感知中國的文化傳統(tǒng)、社會(huì)變遷和人生百味。此部記錄片的創(chuàng)作方法能夠體現(xiàn)出的文化生活道理有( )①文化不僅是民族的，也是世界的 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給予經(jīng)濟(jì)重大影響 ③一定的精神文化需要相應(yīng)的物質(zhì)載體 ④文化在交流中傳播，能夠增加國際影響力A．①② B．①③ C．③④ D．②④11.借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)分享的平臺(tái)，美國、歐洲的世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課在中國再一次掀起了陣陣旋風(fēng)，廣大網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”。這表明( )①大眾傳媒的發(fā)展能促進(jìn)文化的溝通與共享 ②大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑�、畚覈�主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界舞臺(tái) ④教育在文化傳播中的影響日益擴(kuò)大A.①② B.②③ C.③④ D.①④12.某制鞋公司成立初期收集300多件上至先秦下迄民國、不同時(shí)期不同民族的代表性鞋履，認(rèn)真研究“張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”蘊(yùn)含的文化生活道理是( )A.對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展 B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C.每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展13.中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨的改進(jìn)工作作風(fēng)中。近期，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實(shí)事”的蔚然新風(fēng)。這表明( )A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展D.傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀14.中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每到中秋，我國各地的人們都有吃月餅、賞月等的習(xí)俗。許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。這說明（ ）①是對傳統(tǒng)文藝的繼承 ②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩③傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響 ④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬A.①② B.②③ C.①③ D.③④15．依托微博等新興媒體，大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，走入公眾視野�！拔㈦娪啊贝鬂撃�，意味著( )①新興媒體已成為文化傳播的主要手段 ②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮 ④網(wǎng)絡(luò)文化代表了優(yōu)秀文化的發(fā)展方向A.①② B.②③ C.①④ D.③④16.中國?秦淮國際燈會(huì)點(diǎn)燈儀式分為三個(gè)篇章，以傳統(tǒng)儒學(xué)文化精粹的“禮”貫穿始終，用現(xiàn)代科技和歌舞演繹“天下文樞，智慧之光”的主題，展現(xiàn)南京傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)。這表明 ( )①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 ②傳統(tǒng)文化能與時(shí)代精神相結(jié)合③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 A．③④ B．①③ C．②③ D．②④17.暑期，《中國漢字聽寫大會(huì)》在中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道周末黃金時(shí)間播出。此節(jié)目可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。此舉是基于( )A.漢字標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 B.漢字是中華文明的重要標(biāo)志C.漢字是中華文化一脈相傳的唯一見證D.漢字文化是世界上內(nèi)涵最豐富的文化18.長期以來，臺(tái)灣地區(qū)在海外的華文學(xué)校中使用的是繁體字、注音符號，而大陸使用簡體字、漢語拼音。目前，臺(tái)灣與大陸達(dá)成一致——提倡使用簡體字，但也不反對使用繁體字。臺(tái)灣與大陸所達(dá)成的共識(shí)說明（ ）①中華文化是連接兩岸人民的精神紐帶 ②兩岸對中華文化的認(rèn)同感 ③漢字具有豐富的文化內(nèi)涵 ④漢字是中華文化一脈相傳的重要見證 A．①② B．②③ C．③④ D．①④中華美食文化自成體系且世代相傳，傳統(tǒng)的美食烹飪不僅非常注重食材的選取，同時(shí)對膳食搭配也有講究，追求與滿足食用者對食物口味、養(yǎng)生等多方面的飲食需求�；卮�19～20題。19.中華美食文化( )①具有源遠(yuǎn)流長和博大精深特點(diǎn) ②是中華文化中的瑰寶和驕傲 ③是中華文化的核心和精髓內(nèi)容 ④是所有民族中最優(yōu)秀的文化A.①③ B.③④ C.②④ D.①②20.近年來伴隨改革開放的不斷深入，傳統(tǒng)美食文化受到了巨大沖擊，不僅發(fā)展的節(jié)奏緩慢了，而且個(gè)別傳統(tǒng)烹飪手藝還因各種原因受到制約，無法繼續(xù)傳承，已經(jīng)到了瀕臨滅絕的邊緣。為此我們應(yīng)( )①全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展 ②加強(qiáng)傳統(tǒng)美食創(chuàng)新，使其與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng) ③通過各種途徑輸出傳統(tǒng)美食，加強(qiáng)對外文化滲透 ④擴(kuò)大中華文化影響，使之保持世界一流文化地位A.②③ B.③④ C.①② D.①④21.《粉墨》是濟(jì)南市雜技團(tuán)推出的一臺(tái)大型京劇意象雜技劇。它把傳統(tǒng)的京劇元素和戲曲色彩融入到符合當(dāng)代人審美習(xí)慣的道具服裝和舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，通過借鑒戲曲技巧來充實(shí)舞臺(tái)韻味，更加強(qiáng)調(diào)雜技藝術(shù)本身的技巧創(chuàng)新和形神之美。這充分體現(xiàn)了( )①雜技文化在借鑒中內(nèi)涵逐步豐富 ②雜技藝術(shù)創(chuàng)新根源于形式的創(chuàng)新 ③中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ④不同特色文化都能實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通A.①② B.②③ C.①③ D.③④22.為了保護(hù)和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明( )A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根木動(dòng)力D.教育是文化交流融合的主要途徑23.16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，細(xì)部表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)千百年來，濟(jì)南的城市發(fā)展、歷史沿革、民風(fēng)民俗等都與泉水有著最直接、最密切的關(guān)系，這成就了濟(jì)南歷史文化名城的地位，最終積淀成濟(jì)南的泉水文化。這主要體現(xiàn)(　　)A．文化的自發(fā)性和社會(huì)性 B．文化的民族性和歷史性C．文化的獨(dú)特性和區(qū)域性 D．文化的傳承性和創(chuàng)造性下列體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的名言或典故是(　　)①四海之內(nèi)皆兄弟�、谔煨薪。�君子以自強(qiáng)不息�、厶斓莱昵凇、芮�磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)A．內(nèi)蒙古滿洲里市第七中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考政治試題
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