淄博六中12級(jí)高二第一學(xué)期學(xué)分認(rèn)定模塊考試高二 第二學(xué)段 政治試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用鋼筆或簽字筆將自己的班別、姓名、考號(hào)填寫在答題紙和答題卡的相應(yīng)位置處。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3．非選擇題答案必須寫在答題紙相應(yīng)位置處，不按要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡和答題紙一并收回。第I卷（選擇題 共50分）一、最佳選擇題：（本大題共有25小題，每小題2分，共50分）1.過(guò)去在陜北地區(qū)，由于交通不方便，生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運(yùn)，腳夫們長(zhǎng)期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自?shī)剩�逐漸形成了一種風(fēng)格鮮明的山歌品種——“信天游”。這表明 A．文化影響人們的生活方式 B．人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化 C．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D．民間藝術(shù)具有持久的魅力 2.博物館是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展成果的重要窗口，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。這是因?yàn)棰倬�神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展③文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④優(yōu)秀文化是一種重要的精神力量A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④3.2015年8月2日，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》在央視成功首播后，在全社會(huì)迅速掀起了手寫漢字的熱潮。漢字 ①是文化的基本載體 ②是中華文明的重要標(biāo)志 ③是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ④為傳承中華文明發(fā)揮了重要作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④4.珠算既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，又是實(shí)用工具。2015年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將中國(guó)珠算項(xiàng)目列入教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。之所以保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗��?A．民族文化的集中展示 B．人類共同的文化財(cái)富 C．民族情感的集中表達(dá) D．傳統(tǒng)文化的基本形式5.“身如竹葉心如水，不帶江南一線歸”。我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，強(qiáng)調(diào)為官始終清廉，剛正不阿。今天我們繼續(xù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉潔，但又賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)容。這說(shuō)明?①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值觀念仍有影響③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④傳統(tǒng)文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力A．①② B．①③ C．②③ D．③④?6.山東省淄博市在深化文明城市建設(shè)中，越來(lái)越多的市民能夠做到文明觀看演出，文化素養(yǎng)不斷提升，文明水平逐漸與國(guó)際接軌。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是 A．經(jīng)濟(jì)、政治生活 B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀C．人生的經(jīng)歷 D．科學(xué)文化素質(zhì)7.圓明園的獸首來(lái)源于我國(guó)的十二生肖傳說(shuō)，反映了我國(guó)人民對(duì)美好生活的向往，不僅抒發(fā)了中國(guó)人民的情感，也受到了世界各國(guó)人民的普遍喜愛(ài)。這直接說(shuō)明 A．不同的民族文化有著共性和普遍規(guī)律B．不同的民族文化的內(nèi)容和形式是完全一致的C．不同的民族文化有共同的發(fā)展模式D．不同的民族文化都有各自的特色8.我國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的風(fēng)尚，如荀子說(shuō)，“國(guó)將興，必貴師而重傅”；呂不韋說(shuō)，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確態(tài)度是①要在繼承中發(fā)展�、谝獙�(duì)其注入時(shí)代精神�、郯阉�作為文化創(chuàng)新的源泉　 ④把它作為文化建設(shè)的寶貴資源A．①②④ B．②③④C．①③④ D．①②③9.回首中華民族5000年歷史，諸子百家、唐詩(shī)、宋詞、漢賦、元曲、明清文學(xué)，還有燦若群星的歷史人物，風(fēng)云變幻的歷史事件，足以傲視天下。但這也會(huì)使我們產(chǎn)生文化惰性，變成文化“啃老”，只靠重拍、戲說(shuō)、改寫前人的經(jīng)典過(guò)日子。這告訴我們A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 B．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新C．文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性10 ．“中國(guó)式”一詞幾乎成為了中國(guó)人的集中寫照和直白調(diào)侃，“中國(guó)式剩宴”、“中國(guó)式過(guò)馬路”、“中國(guó)式到此一游”……讓人情何以堪！對(duì)待這類“中國(guó)式”行為，我們應(yīng)該（ ) ①在傳播、繼承、創(chuàng)新中華文化時(shí)要“取其精華，去其糟粕” ②面向世界，西化中華傳統(tǒng)文化 ③大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非榮辱 ④不拋棄源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化A．①② B．②④ C．③④ D．①③11．“石頭、剪子、布”游戲起源于中國(guó)，然后傳到日本、朝鮮等地，并隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展傳到了歐洲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡世界，這直接體現(xiàn)了（ ) ①中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ②文化既是民族的又是世界的 ③傳統(tǒng)文化具有民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 ④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑 A．①② B．②④ C．③④ D．①③12．“?絲”是相對(duì)于“高富帥、白富美”而言的�！�?絲”式的自嘲，源于財(cái)富兩極分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及流行的擇偶審美標(biāo)準(zhǔn)，“?絲”經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的不斷復(fù)制與再造，現(xiàn)已成為青年群體中的流行語(yǔ)和文化現(xiàn)象。“?絲文化”的流行（ ) ①?gòu)囊粋�(gè)角度說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 ②表明網(wǎng)絡(luò)逐漸取代其他文化傳播方式 ③啟示我們應(yīng)正視網(wǎng)絡(luò)在文化傳播中的作用 ④反映了大眾文化功利性的特征A．②③ B．①③ C．①④ D．②④ 13.近年來(lái)，各地刮起了一股哄搶文化名人之風(fēng)，全國(guó)呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，皇帝四海為家，諸葛到處都有，炎舜遍地開(kāi)花，趙云兩個(gè)戶口，李白回不了家�！钡幕靵y局面。這種狀況啟示我們必須A．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則B．堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義和封閉主義?C．堅(jiān)持古為今用，大力開(kāi)發(fā)利用文化遺產(chǎn)D．吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展的方向?14.國(guó)家廣電總局研究決定：鑒于某教育電視臺(tái)錄制競(jìng)猜節(jié)目時(shí)，違反國(guó)家有關(guān)宣傳管理規(guī)定，致使惡言丑行在網(wǎng)上傳播，放大了丑惡現(xiàn)象，違背了媒體職業(yè)道德，敗壞了媒體形象，社會(huì)影響極為惡劣，給予該教育電視臺(tái)停播整頓的處理。這給我們的啟示是 ①文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)②在文化生活中，我們要提高眼力，拒絕污染 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要把社會(huì)效益放在第一位④人們對(duì)文化的消費(fèi)需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) A．① B．①② C．①②③ D．①②③④15.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀和方法論三者之間關(guān)系的表述，正確的是A．哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)C．哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀D．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)16.哲學(xué)的基本問(wèn)題和哲學(xué)的兩大陣營(yíng)分別是A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題；唯物主義和唯心主義B．思維和存在何為本原的問(wèn)題；辯證法和形而上學(xué)C．思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題；辯證唯物主義和歷史唯物主義D．思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題；可知論和不可知論17.有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說(shuō)近代形而上學(xué)唯物主義A．沒(méi)有實(shí)現(xiàn)唯物論和辯證法的統(tǒng)一 B．是形而上學(xué)唯物主義C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D．在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)二者的同一性18. 在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)充分重視哲學(xué)的重要作用，采取切實(shí)措施，努力促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和繁榮。下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是 A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué) B．哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的根本觀點(diǎn)C．哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié) D．哲學(xué)是偉大的認(rèn)識(shí)工具19.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，①它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn) ②它科學(xué)地規(guī)定了哲學(xué)的研究對(duì)象它了唯物論和辯證法的了唯物辯證自然觀和歷史觀的統(tǒng)一①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高②只有尚未認(rèn)識(shí)而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)與改造自然的能力不斷提高④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握了自然的規(guī)律　　A.①③? ? B.②③? C.①② ?D.③④24．毛毛蟲(chóng)有尾隨的習(xí)慣。法國(guó)科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓毛毛蟲(chóng)在一個(gè)花盆邊圍成一個(gè)圓圈爬行，離花盆不遠(yuǎn)處放有食物。毛毛蟲(chóng)一個(gè)隨一個(gè)爬了六七個(gè)小時(shí)，最后又累又餓而死，這種現(xiàn)象被稱之為“毛毛蟲(chóng)思路”。我們從“毛毛蟲(chóng)思路”中獲得的啟示是( )A. 要徹底拋棄傳統(tǒng)的觀念，追求精神解放 B．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，突破落后觀念的束縛C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律25．趵突泉是泉城濟(jì)南的標(biāo)志。趵突泉公園吉祥物以三股水為主要元素，概括地把噴涌的水輪擬人化為三個(gè)活潑可愛(ài)的娃娃，分別取名為“寶寶、嘟嘟、泉泉”，諧音“趵突泉”，很直觀地表達(dá)了趵突泉的形態(tài)。這一吉祥物的創(chuàng)作A. 源于驚奇的思維能力 B．應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型C.是意識(shí)能動(dòng)性的最突出表現(xiàn) D.體現(xiàn)了對(duì)原型摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一第Ⅱ卷（非選擇題 共50分）二、非選擇題（本大題共有5小題，26題12分，27題10分，28題8分，29題10分，30題10分）26.(12分)材料一：“美麗中國(guó)”既大又小，其實(shí)就在每個(gè)人的手中。推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)，青年當(dāng)先行。青年學(xué)生要做美麗中國(guó)的實(shí)踐者，為生態(tài)文明建設(shè)提供正能量。(1)根據(jù)材料一，請(qǐng)你為所在地區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)相關(guān)宣傳活動(dòng)。（4分） 材料二：國(guó)家需要夢(mèng)想，夢(mèng)想凝聚民族力量；個(gè)人需要夢(mèng)想，夢(mèng)想引領(lǐng)人生航船。“中國(guó)夢(mèng)”屬于國(guó)家，也屬于每個(gè)中國(guó)人。我們追逐自己的夢(mèng)，本身構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石；“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。億萬(wàn)個(gè)你我的小夢(mèng)想，匯聚成國(guó)家的大夢(mèng)想，民族的大夢(mèng)想。“中國(guó)夢(mèng)”，我們的夢(mèng)想，值得每個(gè)人為之追逐，需要每個(gè)人大力弘揚(yáng)中國(guó)精神。(2)我校高二某班準(zhǔn)備開(kāi)展“弘揚(yáng)中國(guó)精神?實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想”主題班會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)你從中華民族精神山東省淄博六中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 政治
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