這里稍總結(jié)一下，主要有以下幾類
催眠術(shù)這個東東，
A它是心理學(xué)的一個技巧；
B它是一門獨立學(xué)科；
C它是一種人生哲學(xué)和生命深層奧秘揭示；
D它是一種玄術(shù)、巫術(shù) 。
各人有各自的觀點，這個很正常。所謂仁者見仁，智者見智。沒有對錯，好壞之分。。。。。。
但可以肯定的一點是，你認(rèn)為它是A，那你在應(yīng)用它的時候，就會產(chǎn)生A的效果，認(rèn)為是B，就會產(chǎn)生B的效果，以此類推。
那在不同指導(dǎo)思想下，不同的催眠師會用不同的方法和理念去進行心理治療，偶現(xiàn)就每一個指導(dǎo)思想逐一進行介紹：
A 心理學(xué)的一個技巧；
認(rèn)為催眠術(shù)是心理學(xué)的一個技巧的心理醫(yī)生，我們一般不太稱其為催眠師，而稱為善長使用催眠術(shù)的心理咨詢師。在此指導(dǎo)思想下，催眠實際上是一種放松、暗示。
在標(biāo)準(zhǔn)程度下進行催眠治療，使個體的身心放松，加以暗示，暗示其問題已經(jīng)消除，癥狀已經(jīng)消失。這種催眠操作，認(rèn)為“不是每個人都可以被催眠，也不是每個人都可以進入深度催眠”有其局限性。
催眠不了，問題在于個案本身的暗示性，于催眠師的關(guān)系不是太大。而且僅僅是治標(biāo)的手段。這一類的心理醫(yī)生占現(xiàn)在催眠使用者的大部份。催眠術(shù)只是其眾多治療手段之一。
這樣的催眠操作是以心理學(xué)為理論指導(dǎo)的
B一門獨立學(xué)科；
認(rèn)為催眠術(shù)是一門獨立學(xué)科的心理醫(yī)生，我們可以稱其為催眠師了。催眠師要學(xué)習(xí)眾多催眠學(xué)的理論，和各家的催眠技巧。有些類似學(xué)習(xí)精神分析。而且在實際治療當(dāng)中，催眠師要進行大量的練習(xí)，使得催眠技巧不斷加深。那這種催眠操作認(rèn)為“每個人都可以被催眠，每個人也都可以進入深度催眠”
那在實際操作當(dāng)中，如果個案今天進入不了所需要的深度，那就明天繼續(xù)，一次不行，那就二次。催眠不了，不在于個案本身的暗示性，而是催眠師的水平差。在治療時，就不是單純的以暗示為主了，會采用催眠里的一些方法比如：年齡倒退，器官對話，感覺連接，等等尋找個案的早期心理創(chuàng)傷與深層錯誤認(rèn)知。既治標(biāo)也要治本。
這樣的催眠操作是以心理學(xué)和催眠學(xué)為理論指導(dǎo)的。
C一種人生哲學(xué)和深層生命奧秘；
以這種思想為指導(dǎo)的催眠師，已經(jīng)不單是一種職業(yè)上的心理治醫(yī)生了，更多的是對人生，大自然奧秘，未知領(lǐng)域，潛能探索的一種研究。心理治療只是催眠研究的一小部份。他們通過這種方式來研究超自然的一些東西。比如像這類的催眠師，會重視人的“第三意識”，所以在心理治療當(dāng)中的指導(dǎo)思想也是與前二者不同的。
他們認(rèn)為心理障礙和人格障礙，神經(jīng)癥，等等心理問題的原因，除了早期創(chuàng)傷和錯誤認(rèn)知外，還包括
“出生創(chuàng)傷" 即在子宮中所受的創(chuàng)傷和影響
“前生影響”即前生輪回當(dāng)中所發(fā)生事件影響到今世。
這個太有爭議了，我們就不討論，這樣的催眠操作更多的是以個人的信仰、理念，更高一層的學(xué)說來指導(dǎo)。
D一種玄術(shù)、巫術(shù)。
以這種思想為指導(dǎo)的催眠師，一部份屬于民間性質(zhì)的催眠師，他們對催眠的理論基礎(chǔ)技巧學(xué)習(xí)并不是太感冒。祖?zhèn)飨聛淼拇呙呤址�，�?jīng)過自己幾十年的實踐，能夠達到治療某些疾病的作用，或是占卜，甚至是更玄的東東。 他們不會去探索和研究這背后的奧秘，只是去應(yīng)用。
另一部份則屬于研究超感知的學(xué)者，他們更多的是將催眠術(shù)與 人的大腦中的上帝禁區(qū)、泰國的降頭術(shù)，海地的黑巫術(shù)，苗疆的盅骨術(shù)等等玄術(shù)，巫術(shù)聯(lián)系起來研究。畢竟這個世界上有太多我們未解開的秘密
站在偶的個人角度，或許從A到D就是催眠師意識境界的發(fā)展歷程�；蛟S不同的催眠師會在不同的階段有所成就，是停留在這里，還是繼續(xù)前進？？？？
沒有答案，
沒有人知道是對和錯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
“一切都是最好的安排”
以上僅僅是個人意見，沒有什么參考意義，各位了解一下就可以了，
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