佛洛依德把心靈比方為一座冰山,注意力訓(xùn)練，浮出水面的是少部分，代表意識(shí)，而埋藏在水面之下的大部份，則是潛意識(shí)。他以為人的言行舉止，只有少部分是意識(shí)在把持的，其余大部分都是由潛意識(shí)所主宰，而且是自動(dòng)地運(yùn)作，人卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)到。
當(dāng)一個(gè)人處于畸形的狀態(tài)下，比擬難以窺見(jiàn)潛意識(shí)的運(yùn)作,這時(shí)，夢(mèng)是最好的察看潛意識(shí)運(yùn)動(dòng)的管道。
然而在罹患精神疾病者身上，我們可以看到潛意識(shí)的作用異常地尖利，例如無(wú)奈說(shuō)明的焦急、違背理性的愿望、超越常情的害怕、無(wú)法節(jié)制的強(qiáng)制性沖動(dòng)，顯明地看見(jiàn)意識(shí)的氣力如此幽微，潛意識(shí)的力氣像臺(tái)風(fēng)正常橫掃一切。
然而潛意識(shí)并非如此負(fù)面，只是在病人的身上較容易視察罷了。潛意識(shí)有更大的神奇力量，可以經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，來(lái)讓意識(shí)運(yùn)用的。一個(gè)人的進(jìn)化水平，與他應(yīng)用潛意識(shí)力量的才能成正比。
以下我要借用阿沙吉?dú)W力（Roberto Assagioli）的蛋形圖表，是我很愛(ài)好的心靈結(jié)構(gòu)模型，來(lái)先容潛意識(shí)。阿沙吉?dú)W力 (1888-1974)，是超個(gè)人心理學(xué)的前驅(qū)，基于豐盛的臨床教訓(xùn)及深刻接觸東方思維，發(fā)展出融匯貨色方心理學(xué)的系統(tǒng)。
1.低層潛意識(shí)
2.中層潛意識(shí)
3.高層潛意識(shí)
4.意識(shí)界
5.意識(shí)的中心，自我
6.高層自我，超個(gè)人自我，真我
7.群體潛意識(shí)
(注:虛線表現(xiàn)不同的區(qū)域可以彼此浸透，例如潛意識(shí)的內(nèi)容可以進(jìn)入意識(shí)，反之亦然。而且，每個(gè)區(qū)域也都有擴(kuò)大、縮小的可能。)
一、低層潛意識(shí)
低層潛意識(shí)是本能、激動(dòng)、驅(qū)力、生理機(jī)械反映的世界。
人體的生理性能不須要意識(shí)來(lái)治理，身材自己會(huì)呼吸，腸胃本人會(huì)消化，心臟自己會(huì)跳動(dòng)，腦下垂體自己監(jiān)管各種賀爾蒙的分泌，免疫體系主動(dòng)防備入侵體內(nèi)的細(xì)菌、病毒，這所有都由低層潛意識(shí)包辦了。
所以低層潛意識(shí)固然說(shuō)是「低層」，它的運(yùn)作實(shí)在是十分高等而龐雜。管理身體運(yùn)作這個(gè)局部，低層潛意識(shí)向來(lái)是做得很好，對(duì)保持人體健康奉獻(xiàn)很多。人會(huì)生病，通常仍是受到了意識(shí)的不當(dāng)煩擾呢！
低層潛意識(shí)是藏量無(wú)限的記憶庫(kù)，人的終生大大小小、鉅細(xì)靡遺的記憶全部?jī)?chǔ)存于此，甚至多生多世的記憶也坦然保留于此。低層潛意識(shí)也是獸性、本能的世界，是人類(lèi)原始而不文明的部分，是犯法及暴力行為的源頭。
低層潛意識(shí)包容了所有不被意識(shí)接收的壓制，因此構(gòu)成了膽怯癥、逼迫性的思想行動(dòng)、妄圖、幻覺(jué)及惡夢(mèng)。這個(gè)部門(mén)的低層潛意識(shí)沒(méi)有邏輯、感性，而以強(qiáng)烈、動(dòng)態(tài)、隱諱的姿勢(shì)，如同地球中心高溫高壓的巖漿在洶涌翻滾，晝夜不休。
佛洛依德的精神分析實(shí)踐有時(shí)也稱(chēng)為「深度心理學(xué)」，特殊熱衷于發(fā)掘低層潛意識(shí)。佛洛依德曾在致友人信中說(shuō)：「我只對(duì)人的地下室有興致�！谷绻M地只以低層潛意識(shí)來(lái)詮釋整個(gè)人，未免會(huì)陷入達(dá)觀偏向及化約論的觀點(diǎn)。這恰是為什么后來(lái)即便是精神分析的門(mén)人也不斷修改佛洛依德的理論。如方東美先生說(shuō)的，心理學(xué)要有深度，也要有高度。（注）
二、中層潛意識(shí)
精力剖析學(xué)派稱(chēng)為「前意識(shí)」（pre-consciousness），是指平凡沒(méi)有寄存在意識(shí)的材料，只有咱們進(jìn)行回想、思考、表白就能調(diào)動(dòng)出來(lái)的，這些資料就是位于中層潛意識(shí)。例如，「你的舉動(dòng)電話號(hào)碼是？」「你的高一導(dǎo)師叫什么名字？」「你的第一個(gè)男友人是誰(shuí)？」諸如斯類(lèi)。這些問(wèn)題還沒(méi)提出之前，材料并不在你的意識(shí)，而是貯存在中層潛意識(shí)。意識(shí)跟中層潛意識(shí)之間并不鴻溝，很輕易藉著檢查而引入意識(shí)檔次，有時(shí)一個(gè)反詰就足夠了。但凡埋藏在低層潛意識(shí)的，就很難察覺(jué)，這是心理醫(yī)治者最大的挑釁了。
三．高層潛意識(shí)
當(dāng)一個(gè)作家埋首疾書(shū)，靈感源源不絕，佳句連篇，字字珠璣，事后，連自己都很驚奇：「我怎么能寫(xiě)得這么好？幾乎如有神助�！惯@時(shí)，我們可以說(shuō)，在那當(dāng)下他接通了高層潛意識(shí)，到達(dá)平常狀態(tài)下不能臻至的地步。
阿米埃的機(jī)密日記里提到：「有一回夜里，在北海犖確的岸上，我仰臥沙灘，游目于天河----那時(shí)我像是能手捫星辰，領(lǐng)有無(wú)窮！在神圣的霎時(shí)、走神的片刻，思惟飛越世界，以大陸般寬大、寧?kù)o、深厚的氣味呼吸，與天穹一樣廓清無(wú)垠----這是不可抗拒的直覺(jué)當(dāng)下。我感到自己與宇宙一樣大，與神個(gè)別安靜……」這時(shí)，我們可以說(shuō)，阿米埃接通了高層潛意識(shí)。
自從一八四五年德國(guó)化學(xué)家霍夫曼發(fā)現(xiàn)苯之后，很多化學(xué)家搜索枯腸要破解它的分子結(jié)構(gòu)，然而對(duì)當(dāng)時(shí)的人類(lèi)從未想到環(huán)狀的分子結(jié)構(gòu)是可能的存在，所以化學(xué)家們紛紜撞壁而接踵廢棄。一八六五年某個(gè)寒夜，已經(jīng)研究多年不肯罷手的化學(xué)家?guī)靹P里在一終日日徒勞無(wú)功的摸索后，歪在火爐邊瞌睡，意識(shí)滑入夢(mèng)鄉(xiāng)，而后，奇異的事件產(chǎn)生了，他在夢(mèng)中看見(jiàn)一大堆原子在面前雀躍，其中有一群原子排成長(zhǎng)長(zhǎng)的煉，在那兒扭動(dòng)、盤(pán)卷，再細(xì)心一看，啊！是一條蛇咬住自己的尾巴,第八型的你如何與人溝通，而且得意忘形地在他眼前激烈旋轉(zhuǎn)！
像被閃電擊中，庫(kù)凱里立即驚醒，領(lǐng)悟到苯的分子構(gòu)造是前人未曾幻想過(guò)的關(guān)閉環(huán)狀，難怪那些抱持舊有的開(kāi)放式煉狀觀點(diǎn)來(lái)研究的專(zhuān)家通通碰了一鼻子灰。從此，化學(xué)研討也由于這個(gè)革命性的發(fā)明而進(jìn)入新的里程碑。在那個(gè)看見(jiàn)蛇咬尾巴的夢(mèng)幻中，庫(kù)凱里領(lǐng)悟到苯的環(huán)狀結(jié)構(gòu)式，這時(shí)，我們能夠說(shuō)，在那當(dāng)下他接通了高層潛意識(shí)。
清涼文益來(lái)參訪知名的禪師羅漢桂琛，沒(méi)有播種，臨行前，羅漢桂琛問(wèn)清涼文益：「你經(jīng)常說(shuō)三界唯心，那我問(wèn)你，院子里那塊石頭是在心里面，還是心外面？」
清涼文益當(dāng)時(shí)還沒(méi)開(kāi)悟，就依照邏輯答復(fù)說(shuō)：「既然三界唯心，所以那塊石頭在心內(nèi)。」
羅漢桂琛就笑說(shuō)：「你這個(gè)修行人把那么大的石頭放在心上不累��！」
清涼文益楞在那兒不知如何回答，就留下來(lái)隨著羅漢桂琛參禪。一個(gè)多月后,第 三 型 ： 成 就 型 (Achiever Motivator)，他把領(lǐng)悟的情理說(shuō)給羅漢桂琛，羅漢桂琛搖搖頭說(shuō)：「佛法不是這樣的。」
清涼文益說(shuō)：「我撞到固若金湯，辭窮理絕了�！惯@時(shí)，羅漢桂琛說(shuō)：「若論佛法，一切現(xiàn)成�！�
清涼文益當(dāng)下開(kāi)悟。在他聽(tīng)到「一切現(xiàn)成」確當(dāng)下，我們可以說(shuō)，他接通了高層潛意識(shí)無(wú)可比擬的智慧泉源。
多年以前，我在靜坐時(shí)，突然全部人的身體感到完整消散，融入無(wú)邊無(wú)涯的喜悅中，似乎一粒水分子置身于海洋，與宇宙合一，卻清明白楚覺(jué)知自我的存在。那時(shí)候，我感覺(jué)眾生一體是如此明清楚白的，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài)，饒恕并愛(ài)你的仇人是不言自明的平常事啊！
雖然這美好的境界只維持了一夜，卻成為影響我將來(lái)人生方向的要害�？梢哉f(shuō)，那一夜，我接通了高層潛意識(shí)。從以上這多少個(gè)例子，可以曉得，高層潛意識(shí)是靈感、智慧、直覺(jué)、洞見(jiàn)、悟道、神圣、慈善的世界。
高層潛意識(shí)，等同于我喜歡用的「超意識(shí)」一詞。在催眠狀況中，一旦接通了高層潛意識(shí)，就會(huì)發(fā)生良多巧妙的景象，以及令人贊嘆的治療后果。我信任，藝術(shù)創(chuàng)作、深入創(chuàng)見(jiàn)、進(jìn)步科技的沖破、人格的改變、思想、技能的融匯貫通、無(wú)私、忘我的貢獻(xiàn)、價(jià)值觀轉(zhuǎn)變、博愛(ài)義行、為弘遠(yuǎn)幻想獻(xiàn)身的熱忱……都源自這兒。
馬斯洛說(shuō)：「人格中早就存有種『高級(jí)電路』，就像低層潛意識(shí)一樣，把持了我們的喜怒哀樂(lè)。頂峰經(jīng)驗(yàn)、發(fā)明能力、美學(xué)觀點(diǎn)以及靈性修持，都是這些高層能力的表示，它是實(shí)現(xiàn)比我們內(nèi)顯的完美境界的天然趨勢(shì)。」
四．意識(shí)界
意識(shí)界的內(nèi)容毋須多加解釋?zhuān)褪俏覀兇藭r(shí)此刻所直接意識(shí)到的東西，例如感觸、動(dòng)機(jī)、情感、欲望、意象、沖動(dòng)、記憶、等待、打算等等，跟著我們覺(jué)知焦點(diǎn)的改變，內(nèi)涵也一直變更著。意識(shí)界可以擴(kuò)展可以縮小，因而在蛋形圖中以虛線抒發(fā)。
五．意識(shí)的中心自我
這個(gè)自我是我們當(dāng)初的意識(shí)的中樞，是自我認(rèn)同的中心。用最簡(jiǎn)略的話來(lái)說(shuō)，就是平常時(shí)候我們所認(rèn)為的我，我自己喜歡用「小我」來(lái)描述。
六．高層自我 (超個(gè)人的自我)
絕對(duì)于意識(shí)的中心自我，高層自我是靈性的我，是真正的我，前者是小我，后者是大我。小我是意識(shí)界的中央，也是人格的中央；高層自我則是高層潛意識(shí)的核心，所涵攝的層面更為廣闊。無(wú)比惋惜的是，大多數(shù)人終其畢生都活在小我之中，渾然不覺(jué)有大我的存在。
高層自我是阿沙吉?dú)W力的用語(yǔ)，他有時(shí)也用超個(gè)人自我、真我、泉源、核心、高峰這些詞匯來(lái)描寫(xiě)，其他的學(xué)者專(zhuān)家也各有偏好的詞匯來(lái)形容，例如容格稱(chēng)之為未發(fā)現(xiàn)的真我、原型之真我，愛(ài)默生稱(chēng)之為超越之靈，當(dāng)今許多學(xué)者延用容格及阿沙吉?dú)W力的詞匯，以英文大寫(xiě)的Self來(lái)表達(dá)高層的自我，小寫(xiě)的self來(lái)形容個(gè)人道的自我或意識(shí)的主體。
除此之外，古今中外無(wú)數(shù)的宗教、靈性文化也都探討了高層自我，例如佛教稱(chēng)之為佛性、真人、原來(lái)面目，印度教稱(chēng)之為梵，新時(shí)期稱(chēng)之為Higher Self。
七．集體潛意識(shí)
集體潛意識(shí)是指超越個(gè)體的存在,用時(shí)間線規(guī)劃你的未來(lái)，進(jìn)入宇宙性的存在，彷佛所有生命的歷練、智慧全體匯整于此，包括了人類(lèi)、各種動(dòng)物、動(dòng)物，假如有外星人的存在，有不同空間的性命體存在，如果有各種佛、神、鬼、精靈、上帝的存在，那么，都是集體潛意識(shí)的一部份。
注：方東美先生把心理學(xué)辨別為「深度心理學(xué)」(心理分析)、「平面心理學(xué)」(普通學(xué)院式的心理學(xué))、「高度心理學(xué)」(超出性心理學(xué))。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/cuimian/27106.html
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