我們特別將焦點側(cè)重于言語及想像能激發(fā)腦部的其他表象系統(tǒng)，如有關(guān)情緒、肌肉感覺及平衡的這一方面，以與“催眠能力測驗”及“催眠誘導(dǎo)法”相比較。
從事娛樂事業(yè)的催眠師們愛好將催眠打扮得比較神秘、黑暗、龐雜，他們偏好表示出似乎存在凡人所無的特別能耐。
我本人卻傾向于使得事情開放、光亮、清晰，并且我不具備任何特殊的能力。
我將要提醒各位嘗試各種不同的事物并且思考之，這些事物很單純并且天天都存在的，完全沒有任何的神秘，可是卻是催眠的基礎(chǔ)。
言語能引發(fā)你心中的圖像
這是很明顯的事實，你只要想像瀏覽一本小說，想像著心中所顯現(xiàn)的圖像，當(dāng)如此做的時候，就有如你真正的了解這些人、事一樣，但是這依然值得我們來做下面的練習(xí)。
首先只有想像自己“正在渡假。”即時停滯，是否你的心中產(chǎn)生了圖像？因人而異，但是在我所供給的短暫片刻時間里，你很難能看見很清楚的影像。
現(xiàn)在容許你自己有較富余的時間。
“我正在渡假。”?停頓?
“那是一個我很愛好的地點。”?停頓?
“天色非常的宜人。”?停頓?
“我衣著自己最觀賞的衣服。”?停頓?
“我正在做自己最愛做的事。”?停頓?
“我正在渡假！”。
很有可能，額定多花費的時間能回報一些真切的圖像浮現(xiàn)在心中，如果你是催眠的學(xué)生，最好能找個朋友來嘗試這些方法，也許你說：
“想像你正在渡假的情形。”停頓
“那天氣象真好！”等等諸如斯類的語言。
以這一種方式你就能自己發(fā)現(xiàn)每個人對于圖像的清晰度都有所不同的這一個事實，并且圖像本身也相稱的不一樣，例如就我自己而言，只能浮現(xiàn)出類似水洗過的含混圖像。
綜合以上而得的結(jié)論如下：我希望當(dāng)你有了一些經(jīng)驗之后也能同意。
1.言語能引導(dǎo)出心中的圖像。
2.需要費點時間才能浮現(xiàn)。
3.所需的時間及圖像性質(zhì)因人而異。
下個訓(xùn)練將探索哪種言語能指揮肌肉而不需要閱歷個別要經(jīng)由意念而做的動作。
將雙臂前伸，手掌心彼此相向，分開幾公分，凝視著缺口，并且說：
“合攏…合攏…合攏…合攏…合攏…合攏”。以一種舒服的速度重復(fù)的念著。
經(jīng)過一分鐘或多一些，典型的反應(yīng)為雙手掌緩緩合攏直到接觸，找別人來試一試?對學(xué)生而言，這就是你必需要的練習(xí)。?在這種情況下，當(dāng)你們注目著雙手時，你念著句子。
在這種情形之下，你會再次發(fā)現(xiàn)有一個反應(yīng)的范疇，均勻合攏的時間約么幾分鐘，某些人幾秒鐘就合攏了，另外一些人在失去耐煩之前根本就一動也不動，偶而有些人會表現(xiàn)出抗拒，手臂會發(fā)抖，猶如一組肌肉將手籠絡(luò)而另一組肌肉將手拉開，另外一種較少的反應(yīng)為雙手分的更開，但是不管是哪一種反應(yīng),催眠技巧之基利肯環(huán)（Gilligan’s Loop），你或是你的友人會發(fā)現(xiàn)有種事件發(fā)生不經(jīng)過意志的奇怪感覺。
同樣我生機你能同意以下簡單的結(jié)論：
1. 言語能指揮肌肉動作。
2. 須要消費一點時間來發(fā)生動作。
3. 所要花費的時間及產(chǎn)生的反應(yīng)因人而異。
4. 哪個人說話差別很小。
第三個例子你可以發(fā)現(xiàn)言語是如何的引導(dǎo)使得癢的感覺被活化，尤其是可以引起癢。
所有你所要做的只是重復(fù)的對本人說：‘我的鼻子有點兒癢。’停頓。重復(fù)個幾分鐘，然后找別人反復(fù)同樣的事，最可能的成果就是有人會說感覺到癢了，再次你會發(fā)現(xiàn)到明顯的差別，時間花費由數(shù)秒到長時間，某些人會由于感覺太強而有無法抗拒的想抓，而另一些人則很輕微，奇異的是有些人癢的部位不是鼻子而在其余部位，由這個教訓(xùn)我盼望你能批準(zhǔn)下面簡略的敘述：
1. 言語能直接引誘出生體感覺。
2. 要花費一點時間。
3. 時間跟水平因人而異。
4. 哪個人談話差異很小。
在前述的例子，我們都以言語開端，當(dāng)初開始來試心里面圖像的效應(yīng)。如果圖像能指揮肌肉動作，以下就是用來顯示的方法，讓你的手輕松自由的放在一個平面上如桌子上、椅臂、或你的腿上，想像用一根線綁在食指的末端，而另一端由你取舍的對象抓著，他的手約比你高個一公尺，他試著將你的手指拉高，而且完整不讓你感覺到那根線,自我催眠原理，在心里堅持這個圖像多少分鐘，若是閉上眼睛比擬好想的話，就閉上你的眼睛。
典型的反應(yīng)為有一陣子幾乎涓滴沒動靜，接著手指開始略為痙攣，然后漸漸拉高至空中。?此類型反應(yīng)有時在催眠書中稱為‘手指飄浮’?
學(xué)生在和其他人以不同的方式試試看此一方法，你可以叫他們試著做你先前所做的，或著你成為那位“朋友”，藉著你捉住那根想像的線將手指拉高，你會發(fā)現(xiàn)所需的時間各有不同，而移動的性質(zhì)也有所不同，有的是一種抽搐式的移動，有的卻很平順，某些情形不垂直回升卻斜斜上升，此種試驗可令吾人得到以下這些你會同意的論斷：
1. 心像能領(lǐng)導(dǎo)指揮肌肉運動。
2. 要費些時間才干產(chǎn)生。
3. 所花費的時間與及反應(yīng)本質(zhì)因人而異。
現(xiàn)在讓我們嘗嘗圖像是否能引起情緒反應(yīng)，如何？當(dāng)你注意到片子公司主要目標(biāo)為了產(chǎn)生某些想像來喚起各種情緒反應(yīng)所制造的一兆元鈔票，就不會為圖像能引起情緒反應(yīng)而驚奇了，但是我們依然做一個練習(xí)來探查哪一種內(nèi)在轉(zhuǎn)達的心像能有同樣的反應(yīng)。
簡單的方法為想像能使你激發(fā)強烈情緒反應(yīng)的人或事，可能是一位你所恨或愛或害怕的人，而情景或許為性愛，或為難或高興或可怕，不論為何你決議其中之一，保持你所挑選的人、事的圖像在你的心中1、2分鐘，學(xué)生可以找尋其別人來做同樣的練習(xí)。
畸形的反應(yīng)為呼吸加快，心跳率變快，腎上腺激素分泌隨同著你所抉擇的特殊感覺及情感，你會發(fā)明不同的人反應(yīng)不同，某些人只有稍微的后果，另些人卻可能很戲劇并且疾速的反響，當(dāng)然場景不同亦有所不同。
此一練習(xí)終了，你自己就能證實：
1.心象能直接引導(dǎo)出情緒的活動。
2.要費些時間來發(fā)生。
3.花費的時間及反應(yīng)本質(zhì)因人而異。
現(xiàn)在我們試一試圖像對感覺的效果，或許心象對平衡感的影響，下面為一可行的方式，想像你正在搖滾，回轉(zhuǎn)，有如在一條小舟或是在帆布搖椅上，或是騎著一匹平穩(wěn)的野馬等等……，恬靜而正派的坐著，想像所選擇的情況畫面幾分鐘?閉上眼睛就更容易?，注意任何移動的感覺，你可以用類似的方法對別人來試行之，這次對許多人有不同的反應(yīng)應(yīng)當(dāng)不至于驚訝了，但是一些特殊的例子會完全無反應(yīng)，再次你的經(jīng)驗?zāi)茏C明如下：
1. 心象能刺激平衡感的活動。
2. 要費點時間能力有反應(yīng)。
3. 破費的時光與實質(zhì)因人而異。
到了這個階段，其模式就已經(jīng)非常的清晰明了了，它非常單純，頭腦的某一部位活躍?言語、視覺?能引導(dǎo)出其它部位的活動?上述例子：視覺、情緒、神經(jīng)引導(dǎo)肌肉、感覺?，而相干聯(lián)的反應(yīng)快慢及本質(zhì)因人而異。
最后在這里提到一個明確的例子為探究下列的關(guān)系，它引導(dǎo)活動感觸覺?對地位及挪動的感覺，此例為手臂?對某些手臂肌肉的不自發(fā)活化。
單純的叫你的朋友閉上她或他的眼睛?如此她們就不能看見發(fā)生了什么事，因而不波及視覺?然后不說任何話?因而言語亦不涉及?僅僅由手段的部位將一手臂慢慢微微舉高，直到定位，然后你以非常柔柔的動作將她的手臂略略高低移動，因此手臂仿佛得到要停留在那個位置上的非常強烈的訊息，你就能發(fā)現(xiàn)幾分種后，手臂開始感覺愈來愈輕，如同它自己自身的肌肉接受了工作將手臂浮于空中，甚至你可以離開而手臂依然浮于空中一段時間，你的朋友一點也不埋怨也不覺費勁……。
可預(yù)期的就是猶如先前一樣，效果的發(fā)現(xiàn)花費些時間，又因人而異。
如果你想試驗其它的聯(lián)結(jié)，就可以注意到某些人很容易就相聯(lián)結(jié)，我們可以預(yù)期的說對大多數(shù)的我們而言，有的較容易有的較難些。
音樂聲音會激發(fā)某些影像，味道【taste】會激活圖像或言語，數(shù)字常連累杰出彩，而顏色能與情緒相伴隨，而情緒能?如恐懼?刺激消化系統(tǒng)導(dǎo)致嘔吐，觸覺?如動物的軟毛?能引發(fā)愉悅的感覺或懼怕?不同的人?，要全部列表非常的長，主要是如何的細分不同心理系統(tǒng)而定，例如視覺就能細分為外形、色彩、移動等等，而某些人士?如畫家?對色彩的感覺與速度對某些人?如賽車手?就無法相比較，相反亦然。但是每種分類皆可再細分，例如視覺系同一部份相關(guān)的形狀可以辨別為狗和貓，有些人就會將這些形狀與畏懼的情緒相聯(lián)結(jié)，而另外一些人反而與愛的情緒相聯(lián)結(jié)。
對我而言，其要害在于此一單純的例子顯示出人類的腦筋非常復(fù)雜，并包含很多部位的次體系，更而言之，每一種皆有潛能去影響其他，但是每一個人都以不同的方式來聯(lián)結(jié)次系統(tǒng)。
體認(rèn)了上述簡單的例子之后，有什么用途？
有兩種理由，第一：可讓我們有另類的思考方式，用來剖析和解決個人的問題時非常有價值。例如害怕癥?phobia?，我們可以懂得的是起因于某一個人將圖像或某事的設(shè)法與懼怕情緒系統(tǒng)相聯(lián)結(jié)，如果某事的想法一呈現(xiàn)在心中，就激活了膽怯，注意上述的例子并不是每個人都相同，人們的差異很大,理解進化的靈魂，為了能對上述的情況使得上力，最好能對所聯(lián)結(jié)的本質(zhì)有一個很明確的概念才開始處里。
另外類似情形的例子，能夠用這種的方法思考，如吸香煙的情形，對某些人而言有可能運用催眠的技巧藉著將香煙的主意、滋味、嗅覺與嘔吐反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，來幫助她們戰(zhàn)勝抽煙的習(xí)慣。“僅僅看見或聞到香煙味就使你想要嘔吐”。這對某些人而言,α腦波，異常明白而強烈，因此簡直能斷定使她結(jié)束吸煙，很顯著的，制造此種聯(lián)結(jié)與此一章中你已經(jīng)訓(xùn)練的一些技能無比類似。
你也可以對吸煙的朋友說：‘盡可能明白的想像吸煙對你而言最明顯的那一方面?對某些人可能是一幅圖像，另外也可能是味道或是嗅覺，或是用手指或嘴唇夾煙的觸覺或是喉嚨的感覺或是肺、身體的感覺?，然后假設(shè)這些感覺會引起嘔吐的感覺’。你只要要充足繼承的說，保持對方心坎產(chǎn)生此種可能聯(lián)結(jié)一、兩分鐘，然后就像我們先前所做的一些練習(xí)，你將會發(fā)現(xiàn)某些吸煙者經(jīng)歷到很強烈的嘔吐感，其他則較輕，而有些人根本就絲絕不為所動，第一級反應(yīng)的人就算是沒有停止吸煙，但是經(jīng)驗到很明顯減少吸煙的愿望，雖然當(dāng)前我們會有措施來加強此類的情況，但是目前你在這里已經(jīng)開始發(fā)現(xiàn)有價值的事物了。
我提過有2個理由使我們注意到此種單純的景象，第二就是此類的現(xiàn)象在早期的催眠書中歸類為催眠的方法一種，為兩種重要的所謂‘引誘步驟’或‘催眠能力考試’的一部份。
我將探討這些不同觀點的對待方式，使得你能將這些觀點與我所謂“摩根法”【Morganic approach】互相比較。
在過去有兩派有關(guān)‘催眠現(xiàn)象’的思惟；“狀態(tài)”和“傾向”【State and Trait】，屬于狀態(tài)的學(xué)派認(rèn)為催眠為一“狀態(tài)”，人們被“放入”，我想她們認(rèn)為像“睡眠狀態(tài)”或“恐怖狀態(tài)”，此種說法做作就激勵想像所謂催眠師所做的就是將某人放入某狀態(tài)，而每一個催眠師或催眠治療師有她自己的獨門伎倆，這些方法由一些步驟串聯(lián)在一起，每個方法都像我在前面所提到的名目，或在下一章中所提到略為不同的品種。
催眠師可由運用言語來直接作用于肌肉使得雙手緊握而聯(lián)合在一起，她也能持續(xù)接著下去使得對方站直然后作用于均衡的感覺，使得對方感到她將要倒下，而同時應(yīng)用言語激活全身的肌肉使之生硬，而后催眠師扶住僵直著的對方到地板上，更進一步驟也類似此型式，累積的效應(yīng)能制作并增進出“對象”在心中的想像，行使任何催眠師所說的事，這也使得催眠師有可能倡議更多有趣的反映?這點值得留神的是他相對無奈領(lǐng)有像部隊里的士官接收累月的練習(xí)之后的能力，他能以言語命令一個人沖進槍林彈雨之中。?
相對狀況實踐的是傾向理論，她們認(rèn)為毫不是催眠師有何種能耐，所有產(chǎn)生的情況都是對象的一種天然能力或偏向，在此種觀點之下，催眠能力就相似內(nèi)省性，或是I.Q或音樂天份，那是種屬于個人的才能，能用各種不同的辦法來測試，怎么測試呢？這些就類似咱們先前所談過的實驗一樣，典范的測試包括一連串此類簡短的條目，盤算方式為“1級；顯明的在2分鐘合攏在一起”而在此類測試中得到等級較高的人被以為是十分輕易被催眠，而較低等級則被認(rèn)為被催眠能力不佳，假如你對此具體內(nèi)容有興致，則可參閱“準(zhǔn)則”一書中第八章里就包含了一些測試的例子。
而從事娛樂事業(yè)的催眠師，并非以理論的興趣而著名，但是卻表演起來好似同出自一家，在表演時較早一些的步驟她們運用某一種方式─通常為強迫雙手扣緊─因由觀眾當(dāng)選擇出她們認(rèn)為較好的對象，并且毫不猶豫的說：
‘不好的對象，我基本就不能做任何表演。’然而同時又經(jīng)常聲稱：
‘這些全是我的作為，我運用我的能力將你帶入催眠的狀態(tài)。’
近年來，狀態(tài)及傾向?qū)W說之爭已漸平息，沒有任何一方是全對，多數(shù)的執(zhí)業(yè)催眠醫(yī)治師都認(rèn)為此兩理論各有勝場，而兩者主要的功效都是輔助人們。
你可以用我在先前所敘述過的公道說明的觀點來論述并與兩種學(xué)說彼此比較，如果你愿望說是某人的某種傾向使得一對次系統(tǒng)以特殊的方式相互聯(lián)結(jié)作用，我大局部都贊成，你能察看到這種情況；但是我也要闡明有可能學(xué)習(xí)去轉(zhuǎn)變聯(lián)結(jié)的本質(zhì)，傾向不可視為固定不變的。
如果由另一方面，你要稱發(fā)生的情形為次系統(tǒng)的特殊集合被活化成“催眠狀態(tài)”，我也不介意，只是我要簡單的解釋已被證明無法發(fā)現(xiàn)一種此類的聚集，因此你只是單純的發(fā)現(xiàn)許多可能的“催眠狀態(tài)”中的一種，臨床上我自己防止使用“狀態(tài)”這個字眼，因為其意思含混不清，我比較喜好應(yīng)用較精確的字眼來代替之，其描述為所發(fā)生的情況是某人在某一特定時間可能經(jīng)由一連串盡可能詳細的描述某種系統(tǒng)被活化或被克制，及它們是如何的互相聯(lián)結(jié)。
概括而言，被認(rèn)為已“被催眠”的人們其內(nèi)在的情況為大多數(shù)與外界有關(guān)的系統(tǒng)都不活動了，而焦點集中于內(nèi)部的某些系統(tǒng)卻仍然活潑，但是這只是一個概略的敘述，不是準(zhǔn)確的定義。在此種概況性的敘述中，你能使得人們確確切實的專一于強烈的內(nèi)在圖像，或者是從前的，或是身材的一部份?一位我的案主，看見他在自己煤灰成塊的肺部走過?，或是某種感覺、情緒，或缺少知覺、沉沒或是除了我的聲音之外所有虛無，或是香味或有關(guān)逝世亡等等不一，這些人們的腦波全然不同，他們內(nèi)在的化學(xué)也大不雷同，因為類似之處太少，很難就用一句話來形容描寫。
固然如此，正常而言他們與普通正常的情形比擬較，都趨勢于專注或是局限朝向的警惕。你可能已經(jīng)注意到在前述的經(jīng)驗中，如果心靈專注時最有效果，如果沒有分心的思維，如果沒有發(fā)生令人分心的事，另言之，最好沒有其他的心智活動，或?qū)⑵渌男闹腔蚴巧眢w活動轉(zhuǎn)換掉，停止掉。
改變某一次系統(tǒng)的活動不僅導(dǎo)致其他系統(tǒng)活動增添甚至也能減少之。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/cuimian/27090.html
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