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藝術(shù)與催眠

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 催眠原理 來源: 逍遙右腦記憶

  不曉得動(dòng)物是不是,反君子類是很容易被催眠的。我猜動(dòng)物不被催眠,它們必需清醒正確,否則生存就有問題了。腿上睡了一只貓,你撫摩它,它“幸福”地閉上眼,一會(huì)兒就打起呼嚕來,似乎被主人催眠了,可是一旦有什么風(fēng)吹草動(dòng),它立即就反應(yīng),從你的腿上一躍而下,顯出貓科的好漢本質(zhì),假虎假豹一番,而主人這時(shí)卻在心里抱怨自己的寵物“真是養(yǎng)不熟的”。狗也是這樣,不過狗的名聲比貓好,就是它“忠”,“養(yǎng)得熟”,養(yǎng)得再熟,催眠認(rèn)識(shí)上的常見誤區(qū),如果它對(duì)打草驚蛇毫無反響,人也會(huì)怨它。我寫過一篇小說,說有一天人成了動(dòng)物的寵物,結(jié)果比人是主人有意思得多。
  前兩三年,臺(tái)灣興過一陣“前世”熱。起因是一個(gè)美國人,魏斯,耶魯大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士,邁阿密西奈山醫(yī)學(xué)核心精神科主任,他寫了一本書,宣稱通過他的催眠,被催眠者可以真的看到他或她的前世是什么人。臺(tái)灣一個(gè)出版社將魏斯的書翻譯成中文的《前世今生》,造成轟動(dòng),兩年就賣了超過四十萬本,而《前世今生》的原文版在美國六年才賣到四十萬本。

  我在臺(tái)北翻開電視的時(shí)候,正好讓我看到臺(tái)北的“前世今生催眠秀”。“秀”

  是show,節(jié)目標(biāo)意思。被催眠的人中,不少是各類明星,F(xiàn)場很熱鬧。

  嚴(yán)厲說來,這是那種既不容易證為真,也不容易證為偽的問題。世界范疇里從來有過不少轟動(dòng)一時(shí)的“前世”案例,比如一九五六年風(fēng)靡美國的暢銷書《尋找布萊德伊·莫非》(TheSearchforBrideyMerphy)至今還可以在舊書店遇到這本書,說是催眠師伯恩施坦因?qū)⒙督z·席夢思深度催眠,結(jié)果這位家庭婦女用愛爾蘭口音的英語講出她的前世:一七九八年十二月二旬日生于愛爾蘭的寇克鎮(zhèn),名字叫布萊德伊·難道。席夢思講的前世都很有細(xì)節(jié),而且前世的死期也很詳細(xì),享年六十六歲。

  十幾年后,六十年代末英國又出驚動(dòng)的“前世”案例,說是南威爾士有個(gè)催眠師布洛克山姆(A.B-loxham)給一個(gè)叫簡·依萬絲的家庭主婦進(jìn)行深度催眠并錄了音,結(jié)果簡回憶出自己的七個(gè)前世,從古羅馬時(shí)代的家庭主婦始終到現(xiàn)在的美國愛荷華的修女,無比驚人,于是英國BBC播送電視節(jié)目的制造人埃佛森(J.Iverson)制作了布洛克山姆的催眠錄音帶節(jié)目。埃佛森在節(jié)目中記載了他對(duì)簡所說過的一切的考察。簡所說的七個(gè)前世的時(shí)代的歷史學(xué)者都以為簡的敘述存在可觀的常識(shí),可是簡說自己的歷史知識(shí)水平只到小學(xué)。簡曾敘述她的前世之一、逐一九零年是一個(gè)曾在約克某教堂的地窖里躲避殺戮的猶太婦女,依據(jù)描寫,埃佛森認(rèn)為那個(gè)教堂應(yīng)該是圣瑪麗亞教堂,可是約克一帶的中世紀(jì)教堂都沒有地窖,除了約克大教堂,但簡否定是約克大教堂。

  一九七五年春天,圣瑪麗亞教堂整修為博物館時(shí),在圣壇下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間,

  曾經(jīng)是個(gè)地窖!出色吧?

  不過,威爾森(l.Wilson)在《脫離時(shí)間的心智》(MindOutofTime)這本書里對(duì)上述提出質(zhì)疑。他舉了一個(gè)例子,說有一位C小姐被催眠后,回憶自己前世曾是理查二世時(shí)代女伯爵毛德(Maud)的好朋友,查證之下,C小姐對(duì)當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)描述相稱精確,不過C小姐申明她素來沒讀過相干的書,惋惜C小姐后來泄漏了一個(gè)名字“E·Holt”,追究之下,本來有個(gè)愛米麗·霍特(EmilyHolt)寫過一本《毛德女伯爵》,C小姐的描述與書的內(nèi)容截然不同。

  我認(rèn)為C小姐不是要說謊,她只是將遺忘了的閱讀在催眠狀態(tài)下又回憶出來了。所以當(dāng)我聽到“臺(tái)北催眠秀”里的明星們?cè)诖呙咧袛⒄f的“前世”差未幾都是某本國公主、貴婦,我猜她們?nèi)粘W顒?dòng)心的讀物大概是“白馬王子”,也是西方古代“純情片”的票房支撐者。

  被催眠后,人的回憶力加強(qiáng)。美國有個(gè)馬爾庫斯(F·L·Marcuse)博士寫過一本《催眠:事實(shí)與虛構(gòu)》(Hypnosis:Facts&Fictions),書里提到一個(gè)例子,說有個(gè)囚犯因?yàn)檫z產(chǎn)的事須要找到他的母親,但是他從小就分開家鄉(xiāng)了,結(jié)果怎么也想不起來故鄉(xiāng)在哪里,而且連在哪個(gè)州都忘了。監(jiān)獄里的醫(yī)生于是將他催眠,讓他回到小時(shí)侯的狀態(tài),但還是想不起來,不過這個(gè)囚犯卻想起來小時(shí)候搭過分車,醫(yī)生就叫他回憶站上播音器報(bào)站的聲音,于是在催眠的誘導(dǎo)下,小站站名的發(fā)音顯現(xiàn)腦海,可惜叫這個(gè)名字的站全美有六個(gè)。不料囚犯又想起來家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上一個(gè)家族的姓,結(jié)果站名和姓,讓他終極找到了母親。

  催眠能輔助成年人回想出他們幼兒園時(shí)代的老師跟小友人的名字,當(dāng)然,你也猜到了,催眠也可以引誘受害者或目睹者回憶出不少現(xiàn)場細(xì)節(jié),贊助警方破案。

  一九九四年初美國加州有個(gè)案子,是一個(gè)叫荷莉的女子因?yàn)閰捠嘲Y求醫(yī),醫(yī)生伊莎貝拉告知荷莉,百分之八十的厭食癥是因?yàn)榛颊咝r(shí)候受過性侵略。結(jié)果荷莉后來想起自己五到八歲時(shí)被父親葛利騷擾、強(qiáng)了暴過十屢次。伊莎貝拉在羅斯醫(yī)生的協(xié)助下,啟發(fā)性的響應(yīng)--NLP與領(lǐng)導(dǎo)第194講,用催眠藥催眠荷莉,荷莉于是在催眠狀態(tài)下回憶起被父親強(qiáng)了暴的更多細(xì)節(jié)。

  催眠后的第二天,荷莉開始當(dāng)面指控父親,隔天,荷莉的母親要求離婚。事件鬧開了,葛利工作的酒廠辭退了葛利。

  感到莫明其妙的葛利,一狀告到法院,控告伊莎貝拉和羅斯催眠他的女兒,將亂了倫的主意輸入她腦中,法院舉辦了聽證會(huì),哈佛大學(xué)的厭食癥專家說兒童期受到的性騷攏與厭食癥的發(fā)展沒有關(guān)聯(lián),賓夕法尼亞州大學(xué)的心理系教學(xué)則認(rèn)為催眠不具斷定本相的功能,但是病人會(huì)變得敏感。結(jié)果是法庭判兩位醫(yī)生“無歹意,但確有忽視”,抵償葛利先生五十萬美元。

  因?yàn)槊绹@類官司每年大概有三百件,所以有一群承受過不白之冤的人成立了一個(gè)基金會(huì),專門幫助控訴“胡亂植入記憶”的醫(yī)生。

  因而催眠固然會(huì)增能人的記憶力,然而人也會(huì)在被暗示的催眠狀態(tài)下產(chǎn)生虛構(gòu)和扭曲,呈現(xiàn)極為為難的結(jié)果。法國事搞催眠研究比擬早的國度,因此法國法院不許催眠材料作為證據(jù),美國大多數(shù)法院也劃定如此。

  前面提到的馬爾庫斯的那本書里,還有一個(gè)有意思的案例是講有個(gè)男子常常會(huì)冒出一段自己也不明確的話來,聽來像一種古代語言,譬如我們突然聽到“制書律不分首從擬監(jiān)斬候”的感到。細(xì)查之下,有本書里真有那樣一段話,這個(gè)男子在藏書樓里偶爾看到過一眼。

  有一種催眠學(xué)英語的辦法,據(jù)說效力異常之高。我沒有去試過,我怕被誤植了一些莫名其妙的東西在腦里,改就難了。有一個(gè)美國人當(dāng)面向我指出過《洛杉礬時(shí)報(bào)》的一些拼寫過錯(cuò)。我只不過是個(gè)寫書的,又不用“打入主流社會(huì)”(天,“融入”已經(jīng)能叫人假笑得臉都麻了,“打入”會(huì)是一副什么嘴臉呢),日常在舌頭上滾來滾去的就是那么多詞兒,應(yīng)付個(gè)警察,打個(gè)問訊足夠了,遇到不懂的,知之為知之,不知為不知,誰還能宰了你?

  扯遠(yuǎn)了,回來說催眠。俄國的催眠學(xué)家瑞伊闊夫(V·Raikov)在六十年代

 。菚r(shí)仍是蘇聯(lián))以一百六十六個(gè)輕易進(jìn)入深度催眠的小有藝術(shù)基本的人為試驗(yàn)對(duì)象,分辨暗示他們是某某藝術(shù)巨匠。結(jié)果這些人在有了新的“身份”之后,不再對(duì)自己本來的名字有反映,甚至對(duì)鏡子里的自己都不認(rèn)識(shí)了。瑞伊闊夫讓他們?cè)诖呙郀顟B(tài)下畫畫兒,拉琴,下棋,結(jié)果下棋者的棋術(shù)令前世界國際象棋王塔爾(M·Tal)印象深入,畫畫兒者的畫很有拉斐爾的樣子,拉提琴者的吹奏像極了克萊斯勒。瑞伊闊夫據(jù)此在莫斯科舉行過“催眠畫展”。

  而且,古代“心理神經(jīng)免疫學(xué)”開始注意到一個(gè)人的心理狀態(tài)怎么影響其神經(jīng)系統(tǒng)和免疫體系。其實(shí)古希臘就有祭司暗示病人“會(huì)在夢中見到神,神會(huì)有唆使”的療病法,中國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》則著實(shí)得多,不波及神。

  米瑞思(A·Meares)提到過一個(gè)催眠案例,說有個(gè)人患有重大的皮炎,長時(shí)光治療都不能轉(zhuǎn)變,他一天到晚看著自己的皮炎,十分懊喪。后來米瑞思為他實(shí)施催眠療法,暗示他你的那些貨色開始消失了,消逝得越來越多,當(dāng)你看到它們消散的時(shí)候,你的胳膊就垂下來了。經(jīng)過兩次催眠療法,這個(gè)人的皮炎開始有改良,病好了。

  魯迅譏笑過中醫(yī)藥方里的藥引子,譏諷說蟋蟀也要原配的。中國草醫(yī)也有不少偏方,比方我父親得了肝炎,有個(gè)偏方說要找一片南瓜葉,上面要有七顆家雀兒,也就是麻雀的屎,吃了就好了。天,到哪里能找到?夏天收容個(gè)小雄蛐蛐兒,再留個(gè)“童養(yǎng)媳”,秋天必定是原配,可是一張葉子上正好落了七顆麻雀屎,這麻雀豈不都成了NBA里的喬丹?另有一個(gè)治肝炎的藥引子是生吞一只活的癩蛤蟆,我父親想了良久,說他不下去。不過,如果你去找那樣一張南瓜葉,因其難找,找的心境必是“誠”的,催眠的成果必能調(diào)動(dòng)你的生理性能;如果你真的吞下一只活蛤蟆,自我催眠的效果也真就到了極限,“包治百病”,何只區(qū)區(qū)一個(gè)肝的發(fā)炎。

  我當(dāng)年做知青的時(shí)候,鄉(xiāng)下缺醫(yī)少藥。有個(gè)上海來的知青天天牙痛,據(jù)說山上有個(gè)寨子里有個(gè)巫醫(yī)會(huì)治牙痛,擇日我們一伙人就上去了,走了多少個(gè)鐘頭,大汗淋漓,到了。巫醫(yī)倒也有個(gè)巫醫(yī)的樣子,說取牛屎來,糊上,在太陽底下曬,把牙里的蟲拔出來就好了。氣象當(dāng)然不堪,可每天牙痛更不堪,于是臉上糊了牛屎,在太陽底下暴曬。牛屎實(shí)在不臟的,因?yàn)榕5南邮漳芰μ珡?qiáng)了,又是反芻細(xì)嚼慢咽,否則怎么會(huì)吃進(jìn)去的是草,擠出的是奶?又怎么會(huì)出鼎力替身受罪犁田拉車?牛屎在蒙古是寶,煮飯要靠它,火力旺、燒完了只有一點(diǎn)灰,燒得很充足,又很清潔。

  好,終于是時(shí)刻到了,巫醫(yī)將干了的牛屎揭下來,上海來的少年人一臉的汗,但牙不痛了。巫醫(yī)指著牛屎說,你看,蟲出來了。我們探過火去看,果然有小蟲子。屎里怎么會(huì)沒有蟲?沒有還能叫屎嗎?

  不要戳穿這一切。你說這一切都是假的,蟲牙不是真有蟲,每天牙痛是因?yàn)橹阑蜓乐苎。好,你說得對(duì),科學(xué),可你有方法在這樣一個(gè)缺醫(yī)少藥的窮山溝兒里減輕他的苦楚嗎?沒有,就別去搗毀催眠。只有山溝兒里一天沒有醫(yī),沒有藥,催眠就是最有效的,巫醫(yī)就萬歲萬萬歲;氐匠抢,有醫(yī)有藥了,也輪不到你講迷信,牙醫(yī)講得比你更具權(quán)威性。

  神、鬼、怪,不可證明它們是否真實(shí) 未審。中世紀(jì)的神學(xué)要證實(shí)上帝的切實(shí),是幫倒忙,毀上帝,不過倒由這個(gè)實(shí)證引發(fā)了文藝振興的科學(xué)精神。宗教是人類的精力運(yùn)動(dòng),非關(guān)實(shí)證。不少有名的科學(xué)家周末會(huì)去做星期,不少神職職員也在科技刊物上發(fā)表科學(xué)論文,宗教的歸宗教,科學(xué)的歸科學(xué)?茖W(xué)造成的“信”與宗教的“信”,不是統(tǒng)一個(gè)“信”。

  威望帶有催眠的功效。老中醫(yī)搭過脈后,成竹在胸,常常給那些沒有什么病的人開些例如甘草之類無關(guān)痛癢的藥,認(rèn)真吩咐回去如何煎,先煎什么后煎什么,分幾回煎,何時(shí)服用,“吃了就好了”。吃了真就好了。西醫(yī)也會(huì)同理當(dāng)真開些“安

  慰劑”,也是吃了真就好了。如果我來照行其事,吃了白吃,因?yàn)槲也痪哚t(yī)生資歷,天可憐見,我連赤腳醫(yī)生都沒做過。小學(xué)生信老師而不信家長,常常是家長比老師破綻露得多,權(quán)威先塌掉了。

  發(fā)現(xiàn)“圖像注視法”的西蒙頓治療癌癥病人時(shí),除了正規(guī)下藥理療,同時(shí)要病人想象有數(shù)百萬道光輝正在殺向癌細(xì)胞。講演上說,正規(guī)療法配合此法,癌癥病人存活月數(shù)增添一倍,少數(shù)病人的腫瘤有緩解。我們不是也經(jīng)由什么“雞血療法”、“甩手療法”、“喝水療法”嗎?我母親有一次開刀,正遇上“針刺麻醉”風(fēng)行,被壓服了,上了手術(shù)臺(tái),一刀下去,“麻什么麻,疼!可是有外賓參觀,咱們一個(gè)黨員,怎么好說瞎話呢?”關(guān)云長刮骨療毒還要拉個(gè)人下棋轉(zhuǎn)移痛點(diǎn)注意力呢。

  催眠可以用來減少主觀的痛感。牙科和生孩子都有心理預(yù)期的“痛”,醫(yī)生采用催眠克制主觀的“痛”當(dāng)前,真正的痛覺也會(huì)敏感。我記得湯沐黎畫過一幅歌唱針刺麻醉的油畫,里面好像有個(gè)正在念毛澤東語錄的護(hù)士,這應(yīng)該是中國繪畫史上對(duì)詳細(xì)催眠手段的正式紀(jì)錄,挺有歷史意思的。

  無產(chǎn)階層文明大革命是一次勝利的催眠秀,咱們現(xiàn)在再來看當(dāng)時(shí)的照片,紀(jì)錄片,宣言,大字報(bào),檢查書等等,從表情到語言表白,都有催眠與自我催眠的典范特點(diǎn)。八次校閱紅衛(wèi)兵,催眠局面之大,催眠后果之佳之不堪設(shè)想,能夠成為世界催眠史上群體催眠的典型之一。

  后來做知青的時(shí)候,碰到出鼎力的苦活兒累活兒,所謂“大會(huì)戰(zhàn)”,照例是要集體念語錄催眠的,像“一不怕苦,二不怕逝世”,還有“下定信心,不怕就義”等等。說實(shí)在的,苦和死,怕與不怕都一樣,活兒終是要干的,逃不掉。我認(rèn)為人類提高的一大能源就是怕苦,于是千方百計(jì)搞一點(diǎn)減輕勞苦的把戲兒,輪的發(fā)明,杠桿的應(yīng)用,看來看去無一不是怕苦的結(jié)果。我用電腦寫東西,第一個(gè)理由就是可免得去抄稿之苦。

  凡風(fēng)行的事物,都有催眠的成份在。女人們常常不能意識(shí)自己的前提而亂穿著,是古裝宣揚(yáng)的成功同時(shí)也是自我催眠的成功。

  催眠是人類的一大才能,它是由暗示造成的精神活動(dòng),由此而產(chǎn)生的能量驚人。藝術(shù)呢,實(shí)質(zhì)上與催眠有相通的處所。

  我在幾年前出過一本書《閑話閑說》,不妨抄一下自己:

  依我之見,藝術(shù)起源于母系時(shí)代的巫,原理在那時(shí)候大抵確破。

  文字創(chuàng)造于父系時(shí)代,用來記載母系創(chuàng)作的遺傳,或者用來改動(dòng)這種遺傳。

  為什么巫使藝術(shù)發(fā)生呢?因?yàn)槲资菍B殰贤ㄈ松竦,其心要誠。

  抒發(fā)這個(gè)誠的狀態(tài),要有手段,于是藝術(shù)來了,誦,歌,舞,韻的組合排列,

  顏色,圖形。

  巫是專門干這個(gè)的,可比我們現(xiàn)在的專業(yè)藝術(shù)家。什么事情一到專業(yè)田地,名堂就來了。

  巫要富靈感。例如大瘟疫,亢旱不雨,敵人來犯,巫又是一族的首領(lǐng)、千百只眼睛等著他,心靈腦力的激蕩不安,久思不獲,忽然得之,現(xiàn)在的詩人當(dāng)有同感,所謂創(chuàng)作的焦急或真誠。若遇節(jié)令,大豐產(chǎn),產(chǎn)子等等,也都要真誠地禱謝。

  這么多的名目需要,真是要專業(yè)才敷衍得過來。

  所以藝術(shù)在巫的時(shí)代,初始應(yīng)該是一種工具,但成為工具之后,巫靠它來將自己催眠進(jìn)入狀態(tài),持續(xù)產(chǎn)生藝術(shù),再將其別人催眠,大家獨(dú)特進(jìn)入一種催眠的狀態(tài)。這種狀態(tài),應(yīng)該是遠(yuǎn)古的真摯。

  宗教亦是如斯。那時(shí)的藝術(shù),是整體的,是當(dāng)時(shí)最高的人文狀況。

  藝術(shù)最初靠什么?靠設(shè)想。巫的時(shí)期靠巫想象,其余的人信任他的想象。當(dāng)初無非是每個(gè)藝術(shù)家都是巫,盼望別的人,包含別的巫也認(rèn)可本人的想象罷了。

  藝術(shù)來源于膂力勞動(dòng)的說法,不無情理,但專業(yè)與非專業(yè)是有很大的差別的,

  與各人的先天素質(zhì)也是有區(qū)別的。靈感契機(jī)人人都會(huì)有一些,但將它們實(shí)現(xiàn)為藝術(shù)形態(tài)并且傳下去,一直完美修正,應(yīng)該是巫這種專業(yè)人士來做的。

  ......

  應(yīng)該說,直到今天藝術(shù)還是處在巫的狀態(tài)里。

  你們不妨去察看你們搞藝術(shù)的朋友,再聽聽他們或真或假的“創(chuàng)作談”,都是巫風(fēng)的遺緒。當(dāng)然也有拿酒遮臉借酒撒風(fēng)的圓滑,由于“藝術(shù)”也可以成為一種借口。

  ......

  當(dāng)初巫對(duì)藝術(shù)的理性請(qǐng)求應(yīng)當(dāng)是適用,創(chuàng)作時(shí)則長短感性。

  話是引得有些神魂顛倒,事情也未必真就是這樣,但意思還算清楚。

  藝術(shù)首先是自我催眠,由此而發(fā)生的作品再催眠瀏覽者。你不妨從新拿起手邊的一本小說來,開端閱讀,并監(jiān)視自己的閱讀。假如你很難監(jiān)視自己的閱讀,你大略就覺到什么是催眠了。

  如果你看到哪個(gè)評(píng)論者說“我被激動(dòng)得哭了”,那你就要警戒這之后的評(píng)論文字是不是還在說夢里的話。

  先鋒或稱前衛(wèi)藝術(shù),就是要攻破已有的閱讀催眠系統(tǒng)。此前大家所熟悉的“間離”,比如一出戲,大家正看得很打動(dòng),結(jié)果跑出來個(gè)煞景致的角色,說三道四,讓觀眾從催眠狀態(tài)中醒過來。臺(tái)灣的“表演工作坊”有出舞臺(tái)劇叫《暗戀桃花源》,用戲中的兩個(gè)戲不斷相互間離,讓觀眾出戲入戲得很過癮?上А栋祽偬一ㄔ础泛髞砼某呻娪皶r(shí),忘了電影也是一個(gè)催眠系統(tǒng),結(jié)果一出間離的好戲被電影像棉被包起來打不破,浪費(fèi)了。先鋒藝術(shù)雖然打破了之前的催眠系統(tǒng),必定又造成新的催眠系統(tǒng),好比大家熟習(xí)的“意識(shí)流”,于是就有新先鋒來打破舊先鋒形成的催眠系統(tǒng),可是好像還沒有誰來間離“意識(shí)流”。

  不過,以“新”汰“舊”很難構(gòu)成積累。一味淘汰的結(jié)果會(huì)是僅剩下一個(gè)“新”,太無趣。積累是并存,各取催眠系統(tǒng),好像逛街,這就有趣了。

  音樂是很強(qiáng)的催眠,而只是最古老的催眠手段?鬃訉“禮”和“樂”并重,我們到現(xiàn)在還能在很多典禮活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)得到。孔子又說過聽了“韶樂”之后,竟“三月不知肉味”,這是典型的催眠景象,封閉了一些意識(shí)頻道,催眠。

  法國的普魯斯特寫過一部《追憶似水年華》,用滋味引起回憶舊事的進(jìn)程,恰是以“暗示”進(jìn)入自我催眠的絕妙敘述。

  電影是最具催眠威力的藝術(shù),它組合了人類辛辛勞苦積聚的所有藝術(shù)手腕,把它們展示在一間黑房子里,電影院生來就是在模仿催眠師的醫(yī)治室。燈一亮,電影散場了,留神你四周人的臉,常常帶著典型的被催眠后的麻與乏。也有高興的,立刻就有人在街上唱出片子主題歌,模擬出大段的對(duì)白,催眠造成的記憶真是驚人。當(dāng)然,也有人回去裹在被子里暗戀不已。

  電視好一些,擺在明處,周圍的環(huán)境足以搗亂你進(jìn)入深度催眠。但是人的自我催眠的能力其實(shí)太強(qiáng)了,哪兒都不看,專往熒屏上看,小孩子還要站得很近地看,遭父母斥責(zé)。

  有個(gè)要領(lǐng)獎(jiǎng)的朋友問我“領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)如何防止虛假與虛榮”?這個(gè)困難可比昆德拉的“媚俗”,你怎么做都是“媚俗”,連不做都是“媚俗”。我說,觀察,觀察觀眾,觀察頒獎(jiǎng)人,觀察司儀,觀察環(huán)境,也視察你自己。這實(shí)際是一個(gè)造成兩重人格的方式,將沉著的一重留給“自己”,如果頒獎(jiǎng)現(xiàn)場產(chǎn)生火災(zāi),你會(huì)是最先發(fā)明的。

  成熟的演員是最純熟的多重人格發(fā)明者,當(dāng)然有些人也會(huì)走火入魔到表演的那一重人格里,失去監(jiān)督的人格,搞得回不外神兒來,不思飲食,所謂陷入深度自我催眠。催眠案例中,有的被催眠者并非是失去全體的“自我意識(shí)”,他們經(jīng)常有一個(gè)意識(shí)頻道是蘇醒的,看著自己干焦急。老托爾斯泰曾經(jīng)說他底本并沒有部署安娜自殘,運(yùn)用九型人格提升執(zhí)行能力有效方法,可是安娜“自己”最后自殺了,他拿她不措施。

  我實(shí)在想說,審美興許簡略到只是一種催眠暗示系統(tǒng)。

  美國的精神衛(wèi)生署在八十年代研討過“多重人格”者,發(fā)現(xiàn)他們的腦波隨人格的轉(zhuǎn)換而不一樣。巫婆神漢常常做“靈魂附體”的事,說起來是在做多重人格的轉(zhuǎn)換,你在證明那是真的時(shí)候,先要檢討一下你自己是否被催眠和自我催眠。趙樹理在《小二黑結(jié)婚》里寫小芹的娘是個(gè)巫婆,降神的同時(shí)還在擔(dān)憂鍋里的“米爛了”,七十年代我在鄂西的鄉(xiāng)下見到的一個(gè)神漢就敬業(yè)多了,靈魂屢不附體之后,他靜靜嚼了一些麻葉。他或許是累了,那時(shí)候天天學(xué)大寨,沒有農(nóng)閑,降靈又是非法的。

  趁你們煩我之前,收筆。不過,你們應(yīng)該意識(shí)到一個(gè)邏輯怪圈兒:我寫的這些文字是不是也是催眠呢?

 

  一九九六年十仲春上海青浦


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