在過去有兩派有關(guān)『催眠景象』的思維；「狀態(tài)」跟「傾向」【State and Trait】，屬于狀態(tài)的學(xué)派認(rèn)為催眠為一?狀態(tài)?,九型人格使用手冊八下，人們被?放入?，我想她們認(rèn)為像?睡眠狀態(tài)?或?膽怯狀態(tài)?。
此種說法做作就激勵(lì)想象，所謂催眠師所做的就是將某人放入某狀態(tài)，而每一個(gè)催眠師或催眠治療師有她自己的獨(dú)門伎倆,第六類型的領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)，這些方法由一些步驟串聯(lián)在一起，每個(gè)方法都像我在前面所提到的名目，或在下一章中所提到略為不同的品種。
催眠師可運(yùn)用言語來直接作用于肌肉，使得雙手緊握而聯(lián)合在一起，她也能持續(xù)使對方站直，然后作用于均衡的感覺，使得對方感覺她將要倒下，而同時(shí)運(yùn)用言語激活全身的肌肉使之生硬。
而后催眠師扶住僵直著的對方到地板上，更進(jìn)一步驟也類似此型式，累積的效應(yīng)能制作并增進(jìn)出?對象?在心中的設(shè)想，行使任何催眠師所說的事，這也使得催眠師有可能倡議更多有趣的反映?值得留神的是，他相對無奈領(lǐng)有像部隊(duì)里的士官接收累月的練習(xí)之后的能力，他能以語言命令一個(gè)人沖進(jìn)槍林彈雨之中。?
相對狀況實(shí)踐的是偏向理論，她們認(rèn)為毫不是催眠師有何種能耐，所有產(chǎn)生的情況都是對象的一種天然能力或傾向，在此種觀點(diǎn)之下，催眠才能就相似內(nèi)省性，或是I.Q或音樂天份，那是種屬于個(gè)人的能力，能用各種不同的方式來測試，怎么測試呢？
這些就類似咱們先前所談過的實(shí)驗(yàn)一樣，典范的測試包括一連串此類簡短的條目，盤算辦法為?1級：顯明的在2分鐘合攏在一起?。
而在此類測試中得到等級較高的人，被認(rèn)為是十分輕易被催眠，而較低等級則被認(rèn)為被催眠能力不佳，如果你對此詳細(xì)內(nèi)容有興趣，則可參閱「準(zhǔn)則」一書中第八章里就包含了一些測試的例子。
而從事娛樂事業(yè)的催眠師，并非以理論的興致而著名，但是卻表演起來好似同出自一家，在表演較早一些的步驟，她們應(yīng)用某一種方法─通常為強(qiáng)迫雙手扣緊─因由觀眾中抉擇出她們認(rèn)為較好的對象，并且絕不猶豫的說：
『沒有好的對象，我基本就不能做任何表演。』但是同時(shí)又經(jīng)常聲稱：『這些全是我的作為，我運(yùn)用我的能力將你帶入催眠的狀態(tài)�！�
近年來，狀態(tài)及傾向?qū)W說之爭已漸平息，不任何一方是全對，多數(shù)的執(zhí)業(yè)催眠醫(yī)治師都認(rèn)為此兩理論各有勝場，而兩者重要的功效都是輔助人們。
你能夠用我在先前所敘述過的公道說明的觀點(diǎn)，來論述并與兩種學(xué)說彼此比較，如果你盼望說是某人的某種傾向使得一對次系統(tǒng)以特殊的方式互相聯(lián)結(jié)作用，我大局部都批準(zhǔn)，你能察看到這種情況；但是我也要解釋有可能學(xué)習(xí)去轉(zhuǎn)變聯(lián)結(jié)的實(shí)質(zhì)，傾向不可視為固定不變的。
假如由另一方面，你要稱發(fā)生的情形為次系統(tǒng)的特別聚集被活化成?催眠狀態(tài)?，我也不介意，只是我要簡略的闡明：已被證明無法發(fā)明一種此類的集合，因而你只是單純的發(fā)現(xiàn)很多可能的?催眠狀態(tài)?中的一種。
臨床上我本人防止應(yīng)用?狀態(tài)?這個(gè)字眼，由于其意思含混不清，我比擬愛好使用較精確的字眼來代替之，其描述為所發(fā)生的情況是某人在某一特定時(shí)光，可能經(jīng)過一連串盡可能具體的描述，某種系統(tǒng)被活化或被克制，及它們是如何的相互聯(lián)結(jié)。
概括而言，被以為已?被催眠?的人們，其內(nèi)在的情形為大多數(shù)與外界有關(guān)的體系都不運(yùn)動了,注意力訓(xùn)練，而焦點(diǎn)集中于內(nèi)部的某些系統(tǒng)卻仍然活潑，然而這只是一個(gè)概況的敘述，不是準(zhǔn)確的定義。
在此種概略性的敘述中，你能使得人們確確切實(shí)的專一于強(qiáng)烈的內(nèi)在圖像，或者是從前的，或是身材的一部份，或是某種感到、情感，或缺少知覺、沉沒或是除了我的聲音之外所有虛無,用九型性格消除職場緊張關(guān)系，或是香味或有關(guān)逝世亡等等不一，這些人們的腦波全然不同，他們內(nèi)在的化學(xué)也大不雷同，因?yàn)轭愃浦幪伲茈y就用一句話來形容描寫。
固然如斯，個(gè)別而言他們與普通畸形的情形比擬較，都趨勢于專注或是局限朝向的警惕。你可能已經(jīng)注意到在前述的教訓(xùn)中，心靈專注時(shí)最有后果。沒有分心的思惟，沒有發(fā)生令人分心的事，另言之，最好沒有其它的心智活動，或?qū)⑵渌男闹腔蚴巧眢w活動轉(zhuǎn)換掉，結(jié)束掉。
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